“三言”改文風
改文風，轉話風，當少引言，常立言，敢極言。
寫文章講話，當然是用自己的語言為好，自己的思考為妙，自己的風格為美。然而，從當前一些人的講話和文章看，引言似乎成了他們的“拿手絕活”。要么大段引用古文古語，讓人不知所云；要么以“上”為藍本，套用領導講話，鸚鵡學舌；要么長期使用“秀才”“師爺”撰的文，表面上是口若懸河，實際卻是為別人“代言”。
適當的引文無可厚非。但文如其人、言為心聲，引言太多，哪里還有自己的痕跡和影子？哪里還有自己的意志和力量？
古人云，人生有三不朽，立德、立功、立言。諸多文人墨客、古圣先賢之所以被人常常記起，皆因他們是立言的楷模，為文的榜樣。曹操大江東去、陶淵明率性自然、李白傲骨飄逸、蘇軾豪放豁達、李清照深情婉約、辛棄疾壯懷激烈……如此“名片”，皆是他們立言的標志。
立言，就是說自己的話，講貼心貼肺的話，講別人聽得懂的話，講符合自己個性的話。就是別人一看，大概就知道是誰寫的文、誰講的話。立言不能長篇大論，苦澀難懂。不能成了“懶婆娘的裹腳布”，令人生厭。“是大家常講家常”。譬如白居易，為使作品通俗易懂，寫詩先念給老嫗聽，這才是真正的立言家。
簡而概之，立言的標準：短、實、新。
對很多的人來講，耐心學習，潛心鉆研，誠心為文，立言并不難，難就難在能極言，敢極言。極言，就是指極準確、極深刻、極透徹之言。譬如，馬克思曾論述的“資本家有100%的利潤就會鋌而走險，有200%的利潤會藐視法律，有300%的利潤便會踐踏世間一切”。
極言，需有真水平、真功夫。民國教授劉文典講《紅樓夢》時開宗明義：“我講《紅樓夢》嘛，凡是別人說過的，我都不講；凡是我講的，別人都沒說過。”極言，需有真性情、真品格。袁世凱稱帝，梁啟超撰文反對：“由此行之，就令全國四萬萬人中，三萬萬九千九百九十九萬九千九百九十九人贊成，而梁某一人斷不能贊成也。”無私無畏可見一斑。
散文家梁衡說得好：所謂“極”，就是極點，是思想的最深處，問題的最關鍵點。凡在歷史上站得住的極言，都成了思想領域的里程碑，成了開啟人們尋找真理的金鑰匙，成了照亮人們勇敢前行的啟明星。
（編輯：曉婧）
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