[中國藝術報]高考作文藝術維度不可缺失
高考語文科目一結束，立刻又聽說某幾位作家應邀寫高考作文的消息。結果自然是意料之中的：評分專家盡管都給打了中上的分數，但也表示無驚喜。這分明是對作家們的調侃和作家自己的調侃，于是所有人嘻嘻一笑，大家合作又創造了小花邊兒新聞一條。
可是，如果這是個玩笑，我怎么覺得有點苦澀？
審視近年來的高考作文題，會發現，大多數都結束在“談談你的看法”，而之前給出的材料和話題，多是一種公共話題、社會話題，比如今年就涉及：職業倫理、人生價值判斷、科技文化命題、政治訴求，等等，大都屬于這方面。自然，高考作文題需要有普適性，需要引發考生說話的愿望；其材料和話題，需要蘊含著多重的微言大義，考生的寫作，就必然是先通過不斷的分析，提煉立意，然后沿著盡可能的正確立意，去鋪陳寫作?？梢钥闯鰜恚@要求很強的思辨能力和道德水準，除了思想要有深度，還考驗是否能面對人生復雜局面做正確的選擇，包括是否洞徹社會現實。文章要求令人“信服”，卻不要求令人“感動”。照我看來，能拿最高分的肯定不是“情本體”的作家藝術家，而是“理性本體”的職業評論員。
單個看，每一道作文題，都很有水平，而且測度考生的理性能力和價值取向，也可以說是高考的應有之義：高考也是大多數學子的“成人禮”，是從學校走向社會人生的“預備役”，所以要按照選拔適應社會者的公共價值的標準。而這標準的首要一條，也似乎是唯一被強調的一條就是：強大的道德和理性。強調道德和理性肯定不是錯誤，但是綜合這么多年和這么多區域的考題看來，似乎絕大多數都在考察這兩點，那么，我們不禁想問，作文是不是也該同時考察審美能力和情感指向呢？
說得嚴重點，我們的高考作文題，流露出十足的當代理性崇拜、道德至上的指向，而沒有給感受能力、情感維度、藝術表達預留多少空間。說得再嚴重點，如果考生思想能力強，又知道怎樣的道德倫理居于社會主流，表達也通順流暢，那么他的書寫是否有“真情實感”，便不那么重要了，即使他口不對心，也不妨礙拿高分。相反地，如果考生中有一個天才詩人，他有著背對人群獨立寫作的能力，他并不喜歡在分析現有的材料上，去做回答和闡述式的寫作，那么他有沒有可能在考場上寫出成名詩句呢？答案很可能是否定的。所以，就算是李白和陶淵明，也不見得能拿高分，所以，更自然地，作家的寫作能力，也只能在高考時候奉獻一個“噱頭”而已。因為，說到頭來，高考作文中時常被人稱道的文學才華，只是“技”的層面，這就是歷來在考場上出現的古文體、詩歌體。其實我們知道在真正的文學創作中，體例更多是一種表層的東西，是可以學習的，而不能代表與生命相關聯的真實的藝術維度。所以，我得出這么一個結論，高考不是選拔藝術人才的，高考作文與真正的創作絕緣。
但是，這一切真的理所應當嗎？高考作文的取向折射出整個教育對審美維度的漠視。退一步說，即使我們不想要推出詩人，不想用高考測度誰會成為藝術家，我們就不該重視審美的維度么？難道我們不再置身于一個藝術的國度？我們也許不需要太多的畫家和歌唱家，但也不需要培養進出美術館和歌劇院的民眾么？即便不去培養對美的創造能力，我們不該培養對美的欣賞能力么？再退一步說，我們即便不重視詩歌，難道也不重視藝術對“情”的陶冶和熔鑄？知、情、意三者的均衡結合，不再是教育的目標了嗎？難道我們需要的不正是會拉小提琴的物理學家、懂得美感的科技產品設計者？
在“詩禮”作為精神持守的中國傳統中，藝術與道德時常被看作一體。學者王元驤多次指出：審美不僅是關于美的問題，更能使人具有崇高感和超越性的終極追求。只有思想而沒有信仰，只懂現實而不懂超越是現代理性社會中人們的集體悲哀，缺少家園感的道德建設是一種奢談，缺少情感歸屬的文化建設也是單向度的?？档抡f，位我上者，燦爛星空，道德律令，在我心中。沒有燦爛星空而只知道德律令的胸懷是不完整的。涌現在“感動中國”中的人物，被評價為“大美”、“大愛”，那些滋養他們心靈的事物，不僅是道德和理性，更是情感和情懷。情感和情懷從哪里來？既從體悟人生中來，也從藝術陶冶中來，從情感教育中來，也從審美能力中來，從讀懂一闋詩詞和寫出一篇感動自己的作文中來。
（編輯：曉婧）