[中國藝術報]高考作文藝術維度不可缺失
高考語文科目一結束,立刻又聽說某幾位作家應邀寫高考作文的消息。結果自然是意料之中的:評分專家盡管都給打了中上的分數,但也表示無驚喜。這分明是對作家們的調侃和作家自己的調侃,于是所有人嘻嘻一笑,大家合作又創造了小花邊兒新聞一條。
可是,如果這是個玩笑,我怎么覺得有點苦澀?
審視近年來的高考作文題,會發現,大多數都結束在“談談你的看法”,而之前給出的材料和話題,多是一種公共話題、社會話題,比如今年就涉及:職業倫理、人生價值判斷、科技文化命題、政治訴求,等等,大都屬于這方面。自然,高考作文題需要有普適性,需要引發考生說話的愿望;其材料和話題,需要蘊含著多重的微言大義,考生的寫作,就必然是先通過不斷的分析,提煉立意,然后沿著盡可能的正確立意,去鋪陳寫作??梢钥闯鰜恚@要求很強的思辨能力和道德水準,除了思想要有深度,還考驗是否能面對人生復雜局面做正確的選擇,包括是否洞徹社會現實。文章要求令人“信服”,卻不要求令人“感動”。照我看來,能拿最高分的肯定不是“情本體”的作家藝術家,而是“理性本體”的職業評論員。
單個看,每一道作文題,都很有水平,而且測度考生的理性能力和價值取向,也可以說是高考的應有之義:高考也是大多數學子的“成人禮”,是從學校走向社會人生的“預備役”,所以要按照選拔適應社會者的公共價值的標準。而這標準的首要一條,也似乎是唯一被強調的一條就是:強大的道德和理性。強調道德和理性肯定不是錯誤,但是綜合這么多年和這么多區域的考題看來,似乎絕大多數都在考察這兩點,那么,我們不禁想問,作文是不是也該同時考察審美能力和情感指向呢?
說得嚴重點,我們的高考作文題,流露出十足的當代理性崇拜、道德至上的指向,而沒有給感受能力、情感維度、藝術表達預留多少空間。說得再嚴重點,如果考生思想能力強,又知道怎樣的道德倫理居于社會主流,表達也通順流暢,那么他的書寫是否有“真情實感”,便不那么重要了,即使他口不對心,也不妨礙拿高分。相反地,如果考生中有一個天才詩人,他有著背對人群獨立寫作的能力,他并不喜歡在分析現有的材料上,去做回答和闡述式的寫作,那么他有沒有可能在考場上寫出成名詩句呢?答案很可能是否定的。所以,就算是李白和陶淵明,也不見得能拿高分,所以,更自然地,作家的寫作能力,也只能在高考時候奉獻一個“噱頭”而已。因為,說到頭來,高考作文中時常被人稱道的文學才華,只是“技”的層面,這就是歷來在考場上出現的古文體、詩歌體。其實我們知道在真正的文學創作中,體例更多是一種表層的東西,是可以學習的,而不能代表與生命相關聯的真實的藝術維度。所以,我得出這么一個結論,高考不是選拔藝術人才的,高考作文與真正的創作絕緣。
但是,這一切真的理所應當嗎?高考作文的取向折射出整個教育對審美維度的漠視。退一步說,即使我們不想要推出詩人,不想用高考測度誰會成為藝術家,我們就不該重視審美的維度么?難道我們不再置身于一個藝術的國度?我們也許不需要太多的畫家和歌唱家,但也不需要培養進出美術館和歌劇院的民眾么?即便不去培養對美的創造能力,我們不該培養對美的欣賞能力么?再退一步說,我們即便不重視詩歌,難道也不重視藝術對“情”的陶冶和熔鑄?知、情、意三者的均衡結合,不再是教育的目標了嗎?難道我們需要的不正是會拉小提琴的物理學家、懂得美感的科技產品設計者?
在“詩禮”作為精神持守的中國傳統中,藝術與道德時常被看作一體。學者王元驤多次指出:審美不僅是關于美的問題,更能使人具有崇高感和超越性的終極追求。只有思想而沒有信仰,只懂現實而不懂超越是現代理性社會中人們的集體悲哀,缺少家園感的道德建設是一種奢談,缺少情感歸屬的文化建設也是單向度的??档抡f,位我上者,燦爛星空,道德律令,在我心中。沒有燦爛星空而只知道德律令的胸懷是不完整的。涌現在“感動中國”中的人物,被評價為“大美”、“大愛”,那些滋養他們心靈的事物,不僅是道德和理性,更是情感和情懷。情感和情懷從哪里來?既從體悟人生中來,也從藝術陶冶中來,從情感教育中來,也從審美能力中來,從讀懂一闋詩詞和寫出一篇感動自己的作文中來。
(編輯:曉婧)
