直面生死——就《溫故一九四二》專訪劉震云
劉震云近影
記者：在您創(chuàng)作的諸多作品中，《溫故一九四二》在您心目中居于什么地位？在寫作方法上，它不僅和人們一般概念中的小說不太一樣，和您的其他作品也很不相同，不僅在敘述中夾雜了大量的評(píng)論，而且還直接引用了一些當(dāng)時(shí)的史料。有人稱之為“調(diào)查體小說”，您對(duì)此如何看待？
劉震云：這是我唯一非虛構(gòu)的作品，我認(rèn)為也是我的小說里結(jié)構(gòu)最嚴(yán)密的一部。
《溫故一九四二》由災(zāi)難一直到最后的離婚啟事，征引了很多材料，但光是這些材料是拼湊不出一部小說的，它需要一個(gè)態(tài)度。小說里沒有我的態(tài)度，有的是生活在1942年的很多人的態(tài)度。
1942年有哪些人呢？其中蔣介石有一種態(tài)度，日本人有一種態(tài)度，英國(guó)人、美國(guó)人、蘇聯(lián)人有一種態(tài)度，災(zāi)民也有一種態(tài)度，美國(guó)《時(shí)代周刊》記者白修德、美國(guó)駐重慶大使館外交官謝偉思等都有自己的態(tài)度。
從當(dāng)時(shí)的媒體看，《大公報(bào)》有一種態(tài)度，《中央日?qǐng)?bào)》有一種態(tài)度，《河南民國(guó)日?qǐng)?bào)》還有一種態(tài)度。
誰的態(tài)度是最準(zhǔn)確的？是災(zāi)民的態(tài)度。災(zāi)民的態(tài)度是什么？是面對(duì)生死的幽默態(tài)度。我覺得它考量的是作者這些東西，所以最后出來的是這樣一個(gè)調(diào)查體小說。
記者：“溫故而知新”，通過直面1942年的這一場(chǎng)災(zāi)難，小說試圖向今天的人們告知些什么？
劉震云：在溫故1942年的路上，最令我震驚的是“遺忘”。
作為災(zāi)民的后代，我不知道1942年河南餓死了300萬人的事，就是災(zāi)難的幸存者也遺忘了。我問我外祖母，她是1942年的親歷者。她反問我：1942年是哪一年？我說，餓死人的那一年。她說餓死人的年頭太多了，到底說的是哪一年？
我不知道沒什么，如果這些親歷者也不知道，這就證明在中國(guó)的歷史上，像這樣餓死人的年頭太多了，太多了就不容易記清。
除了“遺忘”本身，溫故災(zāi)民對(duì)死亡的態(tài)度，也是讓人震驚的。河南人在臨死前給世界留下了最后一次幽默，視生死如兒戲，背后顯出這個(gè)民族特別的悲涼。
記者：在《溫故一九四二：一部小說和一部電影的緣分》一書中，原著小說和劇本都有一個(gè)完整的呈現(xiàn)，二者的面貌有很大不同。小說中有黑色幽默的味道，比如對(duì)花爪舅舅后悔沒當(dāng)成臺(tái)胞，采訪蔡婆婆的故事等情節(jié)的描寫等；改編后的電影劇本除了在主題上有所延續(xù)之外，人物幾乎都是重塑的，故事性更強(qiáng)，悲劇色彩也更濃郁，有觀眾評(píng)價(jià)“很虐心”。馮小剛導(dǎo)演在這本書的序言中還提到，劇本本身也歷經(jīng)了十幾年的錘煉，前后變化很大，請(qǐng)您介紹一下其中的甘苦。此外，這部電影已經(jīng)上映一段時(shí)間，您認(rèn)為它在表現(xiàn)力上，是否達(dá)到了您的期待？
劉震云：其中的甘苦，我覺得小剛在序里寫得很充分了，他的序比我的劇本寫得好。對(duì)于這十九年，他用了八個(gè)字概括：“不堪回首，天道酬勤”，就一言以蔽之了。對(duì)目前的電影票房，我很滿意。
記者：評(píng)論界近年提出一個(gè)“中原作家群”的概念，其中很多作家在當(dāng)下文壇都有很大影響力，當(dāng)然也包括您。多數(shù)豫籍作家的創(chuàng)作都和中原文化母體有著天然的、無法割裂的聯(lián)系，您的很多作品也根植于那片土地。現(xiàn)在常年生活在北京，對(duì)您的創(chuàng)作有什么影響？
劉震云：我現(xiàn)在除了在北京寫作，還是回河南延津比較多。來往比較多的，還是俺村那些人。我觀察世界的角度和對(duì)人生的態(tài)度，都是在老家形成的，這個(gè)“羅盤”至今還在起作用。我在外面迷失方向的時(shí)候，自然想到用老莊村的“羅盤”來糾正，我覺得這更接近生活的本質(zhì)。
一介書生，對(duì)故鄉(xiāng)也做不了啥，唯一能做的就是通過作品讓更多的人了解河南。這是我對(duì)故鄉(xiāng)的一種眷戀，一種感恩。我來北京也有很多年了，北京就是我的第二故鄉(xiāng)。
（編輯：偉偉）