甘肅大云寺遺址驚現(xiàn)北朝隋唐佛像窖藏
系“絲綢之路”上罕見的文化瑰寶，為證明唐宋大云寺及前身隋大興國寺完整歷史提供了豐富實證
大云寺遺址發(fā)掘現(xiàn)場全景
此次發(fā)掘的最大佛像為真金貼面頭像，高1.65米
窖藏第2層
甘肅涇川大云寺遺址近日發(fā)現(xiàn)一處數(shù)十尊佛像窖藏，其中出土最大的佛像為高1.65米真金貼面頭像。同時在佛像窖藏東面、北面發(fā)現(xiàn)地宮2處。這是“絲綢之路”上罕見的文化瑰寶，為證明唐代、宋代大云寺及前身隋代大興國寺的完整歷史提供了豐富實證，更為揭開歷經(jīng)幾個朝代精美佛像集中窖藏的歷史秘密提供了難得的歷史信息。這些出土的佛像均為手工雕刻，屬藝術(shù)“孤品”，具有極高的考古價值、歷史價值和藝術(shù)價值。西北大學(xué)的考古專家認(rèn)為，金佛面世屬重大文物發(fā)現(xiàn)，具備申報“2012年度全國十大考古發(fā)現(xiàn)”的條件。
大云寺地宮和14枚佛祖骨舍利48年前被發(fā)現(xiàn)，成為當(dāng)年“十大考古發(fā)現(xiàn)”之一
1964年10月，涇川縣村民在翻地時發(fā)現(xiàn)了大云寺地宮。文物考古工作者在發(fā)掘地宮的過程中，又發(fā)現(xiàn)了盛放舍利的石函、鎏金銅匣、銀槨、金棺、琉璃瓶五重套函，琉璃瓶內(nèi)盛裝14枚來自印度的佛祖骨舍利，并在隋代石函四周題刻銘文。據(jù)史料記載，涇川的舍利是公元601年從印度引進(jìn)后，隋文帝下令建塔供養(yǎng)的。公元694年，武則天敕令各州建大云寺珍藏《大云經(jīng)》，涇州改建大興國寺為大云寺。專家認(rèn)為，涇川大云寺塔基地宮和舍利石函中的金銀棺槨，最早將中原傳統(tǒng)的棺槨葬制納入佛教，改變了印度用罌壇盛放舍利的方式，開創(chuàng)了用棺槨瘞葬舍利的先河，反映了唐代在舍利瘞葬制度上的劃時代變革。這次發(fā)掘是當(dāng)年“十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。
為了給14顆佛祖舍利安家，甘肅省籌資8000萬元，在大云寺原址修建了大云寺博物館一期工程，2009年1月14日本報曾刊發(fā)《大云寺博物館一期工程竣工甘肅為14顆佛祖舍利安家》報道，圖文并茂地介紹了當(dāng)時考古發(fā)現(xiàn)情況。
大云寺周邊再現(xiàn)一處數(shù)十尊佛像窖藏和2處地宮，最大佛像為真金貼面頭像
此次重大發(fā)現(xiàn)的時間是2012年12月31日。當(dāng)日，涇川縣城關(guān)鎮(zhèn)在修建道路時，在大云寺地宮東側(cè)發(fā)現(xiàn)一處數(shù)十尊佛像窖藏，當(dāng)即停止施工，報告縣委縣政府及縣文物主管部門，并逐級向平?jīng)鍪形姓褪∈形奈锊块T匯報。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)人員先后趕赴現(xiàn)場實地查看，并對現(xiàn)場保護(hù)作了具體安排，確保文物安全。
從發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場和初步挖掘清理情況看，窖藏內(nèi)造像自上而下呈層級型，總體呈南北向，窖坑邊沿及土色向四方延伸，容積尚不清楚。窖藏內(nèi)有石質(zhì)立佛、坐佛、佛龕、佛座、菩薩、羅漢、釋迦多寶說法造像碑、石蓮花、經(jīng)幢局部；以及陶法器、碑刻、佛身，有磚雕、簡瓦、瓷片、磚瓦、高約30厘米的金冠菩薩頭像等，最大的佛像為真金貼面頭像，高1.65米，最小的頭像直徑不足5厘米。造像質(zhì)地有砂質(zhì)巖、灰陶、青石灰、陶質(zhì)泥塑等，部分佛像的衣褶和菩薩冠飾貼金，大多數(shù)有彩繪，雕刻刀法精細(xì)，造型精美，生動傳神。
2013年1月11日，在對窖藏佛像周圍現(xiàn)場進(jìn)行場地清理時，又發(fā)現(xiàn)1.6米高的佛像露頭，疑為另一處佛像窖藏。在佛像窖藏東面、北面3至5米處共發(fā)現(xiàn)地宮2處，其中東面地宮一處33.3×33.3厘米的磚刻銘顯示：“大宋大中祥符六年”、“涇川龍興寺”、“諸佛舍利二千余粒并佛牙佛骨”等記載，同時出土的還有陶棺、琉璃瓶，陶棺內(nèi)有疑似木棺等。目前省文物局專家正在清理挖掘，窖藏北穹隆頂?shù)貙m尚待清理。
佛像造像以北朝隋唐特征最明顯，地宮磚刻顯示1013年大云寺尚在
據(jù)專家和省、市、縣專業(yè)人員初步推斷，這些佛像的造像時代前后銜接，跨越北魏、隋代、唐代到宋代多個朝代，其中以北朝、隋唐特征最為明顯。甘肅省文物局專家認(rèn)為，此次出土文物包含了石刻造像的所有類型，屬于重大考古發(fā)現(xiàn)；同時從新發(fā)現(xiàn)的地宮陶棺和磚刻銘記載判斷，“大宋大中祥符六年”（1013年）時，大云寺還存在，名“龍興寺”，陶棺中有佛舍利、佛牙佛骨。
涇川縣地處甘肅省東端，是西出西安的重要通道。隋唐時期古涇州曾繁榮興盛，是古“絲綢之路”上的重鎮(zhèn)，具有戰(zhàn)略地位。據(jù)史料載，從隋朝初年到明朝初年的七八百年間，大云寺因為佛塔地宮供養(yǎng)著至尊至貴的佛祖骨舍利，先后有隋文帝、武則天等多位帝王或下詔，或敕賜，大興涇州佛事。遺憾的是，明朝初年的一場洪水，使涇州古城全城覆沒，也使坐落在涇河岸邊的大云寺的地上建筑蕩然無存。只有佛塔地宮里的石函、金銀棺槨和佛祖骨舍利安然無恙，深埋地下，最終于1964年12月出土面世。
此次發(fā)現(xiàn)為重新認(rèn)識東進(jìn)中原西出長安第一門戶涇川提供歷史實證
專家們指出，此次涇川大云寺遺址出土如此密集的佛教寺院文物，與涇州古城區(qū)域內(nèi)已出土佛祖舍利的隋敕建大興國寺、唐敕建大云寺、北周寶寧寺，現(xiàn)存遺址的宋敕建水泉院、元敕賜鎮(zhèn)海寺、敕賜水泉禪寺以及涇川境內(nèi)涇河流域的國家文保單位南石窟寺、王母宮石窟、羅漢洞石窟、韓家溝石窟、丈八寺石窟、太山寺石窟等眾多石窟組成的“涇川百里石窟長廊”，一起成為涇川佛教文化的重要組成部分，為重新認(rèn)識和評價東進(jìn)中原、西出長安第一門戶涇川的歷史地位提供了實證。
對目前已出土的文物，按照省市文物專家的意見，暫存于涇川縣博物館。鑒于這次出土的文物數(shù)量眾多，價值重大，從出土位置、歷史淵源、學(xué)術(shù)范疇等方面均與大云寺佛教文化具有十分密切的聯(lián)系，為便于文物的保護(hù)和學(xué)術(shù)研究，有關(guān)人員建議在目前已建成的大云寺文化園內(nèi)擇址修建專門的宗教博物館予以保存。
本文照片均由甘肅省涇川縣提供
（編輯：偉偉）