中國藝術(shù)應(yīng)該如何走向世界
國家民族不僅是版圖的概念，其凝聚力、影響力更在于文化。文化的獨(dú)特屬性注定了它是民族的血液與靈魂。一個(gè)國家民族的文化影響力決定了它對(duì)世界的貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書記指出：“中國需要更多地了解世界，世界也需要更多地了解中國?！蓖苿?dòng)中國文化在世界的傳播是時(shí)代賦予我們的使命，也是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要途徑。
A 中國的文化實(shí)力是中國軟實(shí)力的重要標(biāo)志，而當(dāng)代中國的藝術(shù)又是中國文化的核心要素。文化是一個(gè)國家的表情，藝術(shù)是社會(huì)狀態(tài)的寒暑表，當(dāng)代中國藝術(shù)家的創(chuàng)作是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的綜合體現(xiàn)，是幫助國際社會(huì)認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)代中國的最佳載體。因此，我們必須加大力度推動(dòng)當(dāng)代中國藝術(shù)，特別是具有中國特色的核心價(jià)值體系的藝術(shù)成果走向世界。
近年來，中國藝術(shù)由“舊時(shí)王謝堂前燕”走向了廣闊的國際舞臺(tái)，然而中國作為一個(gè)文化大國在國際交流中仍然存在著一些不足和隱患：
首先，我們“走出去”的藝術(shù)文化產(chǎn)品偏重于傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的傳播力度、廣度、深度則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。國外民眾常常通過三星堆、兵馬俑以及中國古代經(jīng)卷、書法來了解中國，而對(duì)當(dāng)代中國文化藝術(shù)的認(rèn)知卻嚴(yán)重匱乏或者偏頗、誤解。那些在西方當(dāng)代主義意識(shí)下產(chǎn)生的扭曲領(lǐng)導(dǎo)形象、丑化中國人面貌的作品堂而皇之陳展于外國藝術(shù)殿堂。恰恰相反，不少高水平的藝術(shù)作品只能在一般畫廊展示，文化的尊嚴(yán)被嚴(yán)重?fù)p傷。
其次，我們始終處于“被選擇”的狀態(tài)，大規(guī)模的藝術(shù)生產(chǎn)與消費(fèi)并沒有確立我們?cè)趪H市場上的藝術(shù)話語權(quán)，當(dāng)今的國際藝術(shù)規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)仍是西方的一統(tǒng)天下。中國藝術(shù)品獲得西方關(guān)注是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，然而其中也充滿著“被看”的危險(xiǎn)。倘若我們不能確立中國立場，僅僅因襲臨摹西方的前衛(wèi)藝術(shù)，那么就會(huì)與中國文化內(nèi)部深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)發(fā)生斷裂。
再次，目前中國很多當(dāng)代藝術(shù)品在國際市場的走勢并不完全取決于作品本身的質(zhì)量，同時(shí)還較多地受到了盈利策略的驅(qū)使。藝術(shù)家往往被誤導(dǎo)，似乎只要在市場上得到認(rèn)可，就可以在短時(shí)間內(nèi)揚(yáng)名世界。藝術(shù)家對(duì)國際資源的信息了解不夠全面，只能以個(gè)人名義與海外畫廊或其他藝術(shù)機(jī)構(gòu)合作，推向市場的作品質(zhì)量良莠不齊。
因?yàn)橐陨系姆N種不足，導(dǎo)致當(dāng)代中國藝術(shù)被過分政治波普化，“文革”意識(shí)或“文革”產(chǎn)生的作品被視為主流，或者是將中國傳統(tǒng)的元素轉(zhuǎn)化為其有商業(yè)價(jià)值的標(biāo)志而泛化、產(chǎn)業(yè)化。導(dǎo)致簡單、平庸。甚至某些畸形表現(xiàn)、格調(diào)低下、嘩眾取寵的藝術(shù)人士得到熱捧，使得世界一再“誤讀”中國。
（編輯：子木）