孔子也能跳舞——訪中國歌劇舞劇院院長林文增
通過獨(dú)舞、雙人舞、三人舞等形式，展現(xiàn)孔子的人生道路和精神氣質(zhì)，傳遞源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化。8月中旬，由中國歌劇舞劇院創(chuàng)作演出的民族舞劇《孔子》在國家大劇院上演，并拉開了2013國家藝術(shù)院團(tuán)優(yōu)秀劇目展演的序幕。孔子怎么跳舞？孔子的思想如何走進(jìn)舞??？許多觀眾都有這樣的疑惑，十分好奇。為此，記者采訪了中國歌劇舞劇院院長林文增。
記者：孔子這個題材實(shí)在不容易用舞劇表現(xiàn)，面臨的難題會很多，觀眾也肯定特別好奇。當(dāng)初你們?yōu)槭裁匆x擇孔子作為主題？
林文增：我們詮釋的是一個被神話之前的凡人孔子，一個有著堅(jiān)定政治理想的孔子，而且是用最鮮活的舞臺語匯呈現(xiàn)出來的孔子。盡管1000個人心中有1000個孔子， 詮釋這樣一個被無數(shù)影視、舞臺作品塑造過的角色極富挑戰(zhàn)性，但是，有挑戰(zhàn)才會有突破，才可以提升。舞劇《孔子》如果成功，恰恰說明我們劇院的舞蹈藝術(shù)有了突破，也有了提升。至于孔子能不能舞蹈，這個問題實(shí)際是個老問題，因?yàn)閹资陙砗芏嗨枷爰摇⒄渭?、文化大師都曾被舞劇表現(xiàn)過，最初也都有類似的質(zhì)疑，但事實(shí)證明，任何人物都可以走進(jìn)舞劇。舞蹈的最大長處就是能體現(xiàn)精神氣質(zhì)和氣氛，而孔子的精神氣質(zhì)和時代氛圍也是今天的觀眾需要領(lǐng)略的。
記者：《孔子》這部舞劇，從舞蹈意義上看，有哪些特點(diǎn)？
林文增：全劇分為《序·問》、《亂世》、《絕糧》、《大同》、《仁殤》、《尾聲·樂》等六部分，講述了孔子周游列國的歷史故事，而且把孔子的內(nèi)心沖突放大為一場舞蹈，在與時代、家國、自然、弟子們的關(guān)系中，尋求某種強(qiáng)烈的戲劇感，盡管舞劇特別適合表現(xiàn)禮樂的場景，但這部舞劇并沒有單純以禮樂為表達(dá)目的，而是在禮樂的氣氛里加重了人性的刻畫。
記者：這樣的舞蹈，提升了民族舞的現(xiàn)代感，更符合現(xiàn)代觀眾的欣賞習(xí)慣。在您看來，目前民族舞發(fā)展的難點(diǎn)是什么？
林文增：如果講難點(diǎn)，我想，還是應(yīng)回到藝術(shù)創(chuàng)作的兩個基本點(diǎn)上，即內(nèi)容與形式。內(nèi)容離不開對生活的觀察和認(rèn)識，形式也離不開對內(nèi)容的表現(xiàn)、解讀和發(fā)揮，兩者相輔相成，相得益彰。中國民族舞的發(fā)展目前正趨向于多元化，但正是這種在舞蹈形態(tài)和表達(dá)上的多元化帶來的炫目表象，造成了創(chuàng)作者的諸多困惑和誤區(qū)，失去了對形式與內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，常常被表面的花里胡哨所誘惑，無法在精神層面繼續(xù)開拓。我以為，民族舞的發(fā)展，首先要對傳統(tǒng)文化具有獨(dú)到的思考，否則創(chuàng)作就缺乏厚度，而缺乏厚度就缺乏生命力。我們的喬羽老院長曾說“不為時尚所惑，不為積習(xí)所蔽”，要想做到這兩個“不為”恐怕就是難點(diǎn)。
記者：近些年，中國歌劇舞劇院在民族舞的發(fā)展上，有哪些探索和經(jīng)驗(yàn)？
林文增：不斷探索和積累經(jīng)驗(yàn)一直伴隨著中國歌劇舞劇院建院以來的半個多世紀(jì)。沒有不斷地創(chuàng)新探索，沒有不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就沒有從民族舞劇《寶蓮燈》、《銅雀伎》到《籬笆墻的影子》、《南京1937》等成就。我們正在嘗試如何讓創(chuàng)作既符合當(dāng)代觀眾的審美情趣，同時又能傳承古典藝術(shù)精髓，傳達(dá)出我們對傳統(tǒng)藝術(shù)的思考。這次從孔子入手，找尋中國文化的根源，用肢體語言去體現(xiàn)歷史人物的精神，正是我們一直遵循的創(chuàng)作風(fēng)格。另外，《孔子》導(dǎo)演孔德辛是孔子的后裔——第七十七代孫，主演用的是90后演員，讓最年輕的一代藝術(shù)家表現(xiàn)孔子，讓后人表現(xiàn)祖先，這大概也屬于我們的一種探索吧。
（編輯：高晴）