歐風(fēng)漢骨 東學(xué)西行——追記著名書畫家王學(xué)仲教授
王學(xué)仲 資料圖片
徐悲鴻為王學(xué)仲題字 資料圖片
10月8日早晨，88歲的當(dāng)代著名書畫家、天津大學(xué)教授王學(xué)仲與世長辭。
“不要驚動領(lǐng)導(dǎo)、組織和弟子們，不搞封建迷信那一套，不設(shè)靈堂，不要吊唁，不接受花籃……”——這是王學(xué)仲的遺愿。然而，為了方便各界人士緬懷這位德藝雙馨的藝術(shù)家，天津大學(xué)依然在王學(xué)仲藝術(shù)研究所設(shè)立了簡樸肅穆的接待站，門口是弟子敬獻(xiàn)的對聯(lián)：“黽園恩澤育桃李，夫子翰墨傳后人”。天津畫院、天津市文史研究館、九三學(xué)社、天津市文聯(lián)等單位，及中國文聯(lián)副主席馮驥才等，敬獻(xiàn)花籃以寄托哀思……
對許多人來說，王學(xué)仲去世的消息來得有些突然。因?yàn)樗≈刈≡簳r(shí)“封鎖了消息”。他的弟子、天津市書法家協(xié)會主席唐云來說：“王先生一再叮囑我們，大家都很忙，誰也不要驚動。”
10月6日，王學(xué)仲住進(jìn)了ICU病房，唐云來和天津大學(xué)王學(xué)仲藝術(shù)研究所所長孫國喜前去看望，醫(yī)院破例允許他們穿上防護(hù)服，進(jìn)到病房。“先生意識還清醒，看到我們來了，用眼神示意我們坐下。雖然說話有些含混，但是我聽得出來，先生是說謝謝我們。我摸著先生的手，很暖。”唐云來回憶著，眼睛有些濕潤。
王學(xué)仲是徐悲鴻的弟子。得悉王學(xué)仲去世的消息，徐悲鴻夫人廖靜文說：“我一向稱其為書畫界的‘孤種’，如今他去了，讓我萬分感傷！”
開辟現(xiàn)代文人畫新路徑
王學(xué)仲曾受業(yè)于徐悲鴻、齊白石、吳鏡汀、黃賓虹、蔣兆和、葉淺予、容庚等前輩大家。1946年，王學(xué)仲投考國立北平藝專，徐悲鴻評審新生作品時(shí)，對掛在墻上的幾幅作品格外注意，說：“作者夜泊的詩、書、畫看去都有些怪，合稱‘三怪’如何？”
夜泊者，王學(xué)仲也。他少時(shí)在家鄉(xiāng)研習(xí)書畫，喜歡唐詩《楓橋夜泊》《夜泊牛渚懷古》，覺得“夜泊”二字很能代表自己的畫風(fēng)、詩情和生活情趣，便以“夜泊”（或“呼延夜泊”）自號。
徐悲鴻對王學(xué)仲說：“‘怪’字的含義有貶也有褒，‘揚(yáng)州八怪’不也是‘怪’嗎？你的書畫有一些文人畫的趣味，但還要下深功夫，形成你個(gè)人的風(fēng)貌。”徐悲鴻揮毫勉勵(lì)他：“呼延生方在少年，其書得有如是造詣，秉（稟）賦不凡，蓋由天授，方之古人，在唐則近于北海，宋則山谷，明則倪文正、王覺斯，而非趙、董世俗之姿可相并論也。”
在大師前輩悉心指導(dǎo)下，王學(xué)仲既踵武前賢，又自出機(jī)杼，終成蜚聲海內(nèi)外的藝術(shù)大家。他在繪畫、書法、詩文等文藝領(lǐng)域的造詣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止“三怪”了。
20世紀(jì)90年代，王學(xué)仲創(chuàng)立了“黽學(xué)學(xué)派”。“黽”為王學(xué)仲的號。據(jù)王學(xué)仲生前介紹，當(dāng)初父親為他取號“黽”，典自《詩經(jīng)》，意為“黽勉鞠瘁，不敢告勞”，這也成為他一生所遵循的信條。
“黽學(xué)”可以概括為一畫、二合、三怪、四我、五象、六學(xué)、七藝。“一畫”就是文人畫，文人畫要以詩書畫印為基礎(chǔ)；“二合”是指意象合一；“三怪”是“黽學(xué)”的美學(xué)基礎(chǔ)，即詩書畫三位一體；“四我”是“黽學(xué)”的精神支柱，即發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我、軼出自我、超越時(shí)代；“五象”即表象、意象、氣象、空象、色象，把佛、道、儒三家的哲學(xué)觀融合為一體；“六學(xué)”包括文學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、宗教學(xué)（經(jīng)學(xué)）、哲學(xué)、歷史學(xué)等；“七藝”即繪畫、書法、詩詞、治印、雕塑、散文、小說等。
廖靜文說：“僅從藝術(shù)上論，王學(xué)仲的畫題材廣泛，無論是山水、人物還是花卉，均有涉及，并能聯(lián)系生活，具有生活情趣和時(shí)代感，這就打破了傳統(tǒng)文人畫題材單調(diào)的界框。他的作品在造型上采取了多種方法，或夸張，或變異，能馭繁以約，用簡練的筆墨，描繪自己的觀察所得，并以精心錘煉的手法，表現(xiàn)心中的所感、所思、所示，極富韻味。”
王學(xué)仲一生秉持鮮明的藝術(shù)思想——“歐風(fēng)漢骨，東學(xué)西行”和“石硯磨成月亮圓”“清燈明月伴清貧”的高尚操守。他將文人畫的品文、神韻、情性、義理、學(xué)識盡貫注于著述內(nèi)、詩文間、繪畫里和書法中，拓展了傳統(tǒng)文人畫領(lǐng)域和視野，為現(xiàn)代文人畫開辟了新路徑。
用民族氣派體現(xiàn)愛國情懷
廖靜文說：“王學(xué)仲的畫，最重要的一點(diǎn)，是具有濃郁的民族特色，在詩情畫意中，表現(xiàn)了中華民族的美，即含蓄、深沉、恬靜、簡潔……他在《招我畫魂》一文中寫道：‘我們每寫一個(gè)字，畫一幅畫，都應(yīng)力求體現(xiàn)民族風(fēng)格民族氣派。’這是多么動人的愛國情懷！”
王學(xué)仲曾說：“一個(gè)熱愛中華民族的有識之士，要有幾根硬骨頭把自己撐起來。我們有責(zé)任在海內(nèi)外大力傳播、弘揚(yáng)推廣中華民族優(yōu)秀文化，以勵(lì)民魂，這是中國人的責(zé)任。”
天津大學(xué)王學(xué)仲藝術(shù)研究所“黽園”的一塊巨石上，鐫刻著“四我庭”三個(gè)大字，它們蘊(yùn)含著王學(xué)仲的箴言：“揚(yáng)我國風(fēng)，立我國魂，求我時(shí)尚，寫我懷抱。”
崇尚傳統(tǒng)民族文化的同時(shí)，王學(xué)仲也注重吸收世界各民族文化的精華為我所用。他除了中國傳統(tǒng)風(fēng)格的水墨作品外，還有很多與西畫相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)新之作，甚至有很多屬于印象派作品。
當(dāng)很多藝術(shù)家在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向時(shí)，王學(xué)仲卻固守心中純凈的藝術(shù)圣地。曾有同行問他：“人家都畫錢，你怎么還畫畫呀？”他只是淡然一笑：“人各有志嘛。”多年來，他向各大藝術(shù)館、博物館捐贈珍藏的名人字畫700余件。
2013年是王學(xué)仲在天津大學(xué)執(zhí)教的第60個(gè)年頭。在多年的教書育人中，王學(xué)仲不僅教藝術(shù)之道，而且教做人之本。他再三叮囑學(xué)生靜下心來，潛心做學(xué)問，切忌浮躁。“他一生沒有什么特別的嗜好，只是一心教書育人，一心吟詩作畫。”王學(xué)仲的兒媳徐小榮說。
馮驥才說：“中國的藝術(shù)界需要擁有巨人氣質(zhì)的人物來支撐，王先生就是這樣的人。他的離世是中國乃至世界藝術(shù)界的重大損失。讓人稍感安慰的是王學(xué)仲藝術(shù)研究所現(xiàn)在有很多學(xué)生。希望他的學(xué)生們能夠繼承王先生的藝術(shù)、學(xué)術(shù)的精神，把先生未竟的事業(yè)繼承下來、發(fā)揚(yáng)光大！”
（編輯：高晴）