《中國唐卡文化檔案》項目發(fā)布田野工作手冊
《中國唐卡文化檔案》各卷主編聯(lián)席會召開
——《中國唐卡文化檔案田野普查工作手冊》出版發(fā)布
12月28日，《中國唐卡文化檔案》項目論證會暨2013年全國各卷主編聯(lián)席會在馮驥才文學藝術研究院圖書館召開。中國文藝網(wǎng) 張志勇 攝.
中國文聯(lián)副主席、中國民協(xié)主席馮驥才從“唐卡”、“檔案”、“文化”三個關鍵詞對田野普查的開展進行說明。中國文藝網(wǎng) 張志勇 攝
中國民協(xié)分黨組書記、駐會副主席羅楊介紹《中國唐卡文化檔案》立項的背景。中國文藝網(wǎng) 張志勇 攝
中國藝術報社社長、中國文聯(lián)文藝資源中心主任向云駒發(fā)言，建議做好唐卡文化檔案的成果宣傳和數(shù)字化存檔工作。中國文藝網(wǎng) 張志勇 攝
中國民協(xié)分黨組成員、副秘書長周燕屏宣讀《中國唐卡文化檔案》立項書。中國文藝網(wǎng) 張志勇 攝
中國民協(xié)副主席索南多杰主持聯(lián)席會。中國文藝網(wǎng) 張志勇 攝
首都師范大學教授謝繼勝作為各卷本主編代表發(fā)言。中國文藝網(wǎng) 張志勇 攝
《中國唐卡文化檔案田野普查工作手冊》出版發(fā)布。圖為故宮博物院研究員羅文華對普查手冊的進一步完善和執(zhí)行建言獻策。中國文藝網(wǎng) 張志勇 攝
與會代表在馮驥才文學藝術研究院圖書館合影留念。中國文藝網(wǎng) 張志勇 攝
12月28日，中國民協(xié)在天津召開《中國唐卡文化檔案》項目論證會暨2013年全國各卷本主編聯(lián)席會，正式發(fā)布經(jīng)過修訂出版的《中國唐卡文化檔案田野普查工作手冊》。該手冊明確提出了項目的普查標準，要求必須從多學科綜合角度入手，對唐卡的歷史沿革、自然環(huán)境、生產(chǎn)方式、地域民俗進行全方位調查，以文字、錄音、圖片、錄像方式，取得《中國唐卡文化檔案》和《中國唐卡數(shù)據(jù)庫》雙重成果。
“唐卡”為藏語Thangka譯音，是藏傳佛教的一種傳統(tǒng)繪畫藝術形式,最早發(fā)端于吐蕃時期，廣泛流布于我國西藏、青海、甘肅、四川、云南、內蒙古等地信奉藏傳佛教的藏族、蒙古族、土族、羌族等民族中，在緬甸、泰國、印度、尼泊爾、錫金、蒙古等國也有流布。唐卡自誕生以來,就成為闡釋、表現(xiàn)、傳播、弘揚藏傳佛教和藏族人民豐富的精神生活和社會生活的重要載體。其取材之廣泛、內涵之豐富、技法之復雜、用料之講究，以及它所蘊涵的宗教性、地域性、民族性和民間性，是其他藝術門類無法替代的。在長期發(fā)展演變中，唐卡逐漸形成了風格各異的不同畫派，涌現(xiàn)出許多著名的唐卡藝人。他們的創(chuàng)作，是藏傳佛教信奉者至珍至美的供品、藏品、藝術品和精神及文化生活的重要寄托。
“所有參與這項工作的人都要按照統(tǒng)一的標準、方法和目的進行培訓， 為唐卡立檔，開展許多基礎性的但是非常重要的工作。 ”中國文聯(lián)副主席、中國民協(xié)主席、《中國唐卡文化檔案》首席專家馮驥才表示，現(xiàn)在非遺保護最大的問題是沒有檔案，一個非遺項目的過去怎么樣、現(xiàn)在怎么樣，幾乎一頭霧水，缺少學術性的跟蹤和監(jiān)督 。
羅楊、向云駒、周燕屏、索南多杰、謝繼勝、羅文華、熊文彬等相關單位負責人和各卷本主編、唐卡研究專家出席會議。
新中國成立以后，包括唐卡藝術在內的藏族優(yōu)秀民間文化受到黨和政府的高度重視，國家投入大量人力、物力、財力用于搶救、挖掘、整理、研究和弘揚。然而，由于受到社會轉型期市場經(jīng)濟影響和外來文化沖擊，唐卡的保護、傳承現(xiàn)狀卻不容樂觀，那些由高僧大德傾注畢生心血繪制的傳世之作難得一見，充斥市場的多為逐利者粗制濫造的次品；唐卡藝人后繼乏人，造成有的技藝處于瀕臨失傳的窘境；一些不法之徒通過各種渠道將文物及藝術價值俱佳的唐卡販賣到國外；一些寺院管理者的保護意識和管理手段滯后，導致有些唐卡精品的毀損和難以面市的情形，凡此種種，唐卡目前面臨急需搶救保護的嚴峻形勢。
采取檔案記錄的形式對中國唐卡藝術當代傳承現(xiàn)狀和發(fā)展進行立體全面的田野調查和科學闡釋，是構建中國唐卡文化調查與研究學術框架、推進唐卡文化在當代傳承保護的一個創(chuàng)舉。《中國唐卡文化檔案》的建立，將對促進民族團結、做好統(tǒng)戰(zhàn)工作和加強社會主義文化建設發(fā)揮重大而深遠的作用。
《中國唐卡文化檔案》始終被列為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的重點專項之一。兩年來，中國民協(xié)多次組織唐卡研究資深專家對項目進行反復論證、科學布局，不斷推動項目進程。2012年3月和4月，中國民協(xié)分別在北京和天津召開了兩次專家論證會，明確了《中國唐卡文化檔案》的思路和做法：一、普查服從立檔要求；檔案所需，普查必做。二、不是單方面的藝術調查，而是全方位的文化調查。作為前期工作成果，基于田野調查翔實信息所確立的產(chǎn)地劃分、卷本數(shù)量、編撰體例得到了有關專家和卷本主編的一致認同。確立的16個卷本分別為：西藏地區(qū)的《拉薩卷（上下）》、《日喀則卷》、《昌都卷》、《阿里卷》、《本教卷》；青海地區(qū)的《吾屯卷》、《藏娘卷》、《年都乎卷》；四川地區(qū)的《德格八邦卷》、《阿壩卷》、《爐霍·甘孜卷》；甘肅地區(qū)的《甘南卷》；云南地區(qū)的《迪慶卷》；各地及海外的《拾零卷》、《域外卷》。作為上述卷本普查規(guī)范的《中國唐卡文化檔案普查工作手冊》同期策劃實施。
2013年初，唐卡文化檔案工作的重大歷史意義和文化價值受到了有關部門的高度重視。經(jīng)全國哲學社會科學規(guī)劃領導小組批準，《中國唐卡文化檔案》被立為2013年度國家社科基金特別委托項目，并獲得了相應的資金支持。為保證普查的效率和質量，6月中旬，中國民協(xié)在四川音樂學院綿陽藝術學院對來自藏區(qū)基層的普查人員進行了相關知識培訓。7月，根據(jù)基層普查人員的呼聲，中國民協(xié)報請中國文聯(lián)致函西藏自治區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部，希望對西藏地區(qū)的普查工作給予指導和支持，得到了西藏自治區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部的積極回復和響應。此舉充分體現(xiàn)了各級領導對唐卡文化檔案工作的高度重視和鼎力支持。
當天發(fā)布的《中國唐卡文化檔案田野普查工作手冊》是有關專家半年來辛勤撰寫的成果。手冊明確提出了具體詳實的普查標準，要求必須從文化學、民俗學、民族學、人類學、美術學等多學科綜合角度入手，對村落的歷史沿革、自然環(huán)境、生產(chǎn)方式、地域民俗進行全方位調查，對唐卡的歷史流變、藝術特征、代表作品、制作流程、工具材料、傳承譜系、傳播方式以及相關的傳說與文獻性的依據(jù)加以細致描述，同時要求普查人員必須深入村落，串巷入戶，地毯式地進行，不留死角，通過對傳承人及其家庭的口述調查，追尋遺存，重視實據(jù)，保存線索，最終以文字、錄音、拍攝、錄像將普查成果全面記錄下來，取得《中國唐卡文化檔案》和《中國唐卡數(shù)據(jù)庫》的雙重成果。這些統(tǒng)一的科學方法、規(guī)則和學術標準，具有很強的可操作性，它如同一個遠行者的導航儀，將伴隨行走在高原的唐卡文化田野普查者們一路前行，承擔起對唐卡這一偉大而燦爛的文化遺產(chǎn)進行全面搶救總結、梳理與記錄的文化責任，進而實現(xiàn)為全國各地的唐卡建立起一份科學、可靠、詳盡的文化檔案的宏大目標。毋庸置疑，在工作手冊的指導下，通過各地區(qū)、各領域、多民族學者和文化工作者的通力協(xié)作，16個卷本的《中國唐卡文化檔案》不久將陸續(xù)閃亮面世，它將成為唐卡文化永世傳續(xù)的福音，也是中華民族文化寶庫中難以復制的絕代珍寶。
（編輯：竹子）