新媒體革命與“新新文學(xué)運(yùn)動(dòng)”
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網(wǎng)絡(luò)是一場(chǎng)不見硝煙的新媒體革命，由此產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，則是一場(chǎng)沒(méi)有宣言的“新新文學(xué)運(yùn)動(dòng)”。
人類的文學(xué)傳播大體經(jīng)過(guò)三次革命：口頭文學(xué)—筆頭文學(xué)—印刷文學(xué)—網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。從傳媒角度看，從口頭文學(xué)到書寫文學(xué)、印刷文學(xué)，再到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的無(wú)紙傳播、超文本功能和全民模式，標(biāo)志著人類文明經(jīng)歷了一次次媒體革命，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則標(biāo)志著文學(xué)“無(wú)紙時(shí)代”或“讀屏?xí)r代”的到來(lái)。
網(wǎng)絡(luò)使文學(xué)創(chuàng)作與傳播方式發(fā)生了質(zhì)變，獲得了空前自由。著名網(wǎng)絡(luò)寫手李尋歡在《我的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀》中說(shuō)：“現(xiàn)在我們有了這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，于是不必重復(fù)深更半夜爬格子、寄編輯、等回音、修改等等復(fù)雜的工藝了。想到什么，打開電腦，輸入，發(fā)送，就OK了。你甚至可以在幾分鐘之后看到讀者給你的回應(yīng)。”
作為一種傳播載體，網(wǎng)絡(luò)集合了以往各種媒介的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)文字、圖片、聲音、影像等多種手法構(gòu)成了一種全新的情感表達(dá)方式，連那些不懂文學(xué)創(chuàng)作的人也可以在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)出聲音，“曬出”圖像，以獨(dú)特的個(gè)體方式參與這種“全民文學(xué)”模式。
如果說(shuō)“五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)”帶來(lái)了中國(guó)文學(xué)的新質(zhì)，那么作為“新新文學(xué)運(yùn)動(dòng)”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響將更加深遠(yuǎn)而全面。之所以將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱為“新新文學(xué)運(yùn)動(dòng)”，除了前面所述的“帶來(lái)寫作與傳播方式的變化”外，還有以下五方面緣由：
第一，這是一場(chǎng)語(yǔ)體革命。不同于“五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)”開創(chuàng)的以“普通話”為標(biāo)準(zhǔn)的白話語(yǔ)體，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言更加開放自由，它打破了固有的語(yǔ)言模式，突破了規(guī)范的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，創(chuàng)造出由漢字、數(shù)字、外語(yǔ)、符號(hào)、聲音、顏色、圖像等多種元素混搭成的新語(yǔ)體，在為傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)帶來(lái)新質(zhì)的同時(shí)，也構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)。
第二，這是一場(chǎng)文體革命。如果說(shuō)“五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)”帶來(lái)了小說(shuō)、戲劇、散文和詩(shī)歌“四大文體”的規(guī)范與細(xì)化，那么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是打破文體界限的“跨文體寫作”。這種實(shí)驗(yàn)的革命性動(dòng)因主要來(lái)自兩點(diǎn)：一是緣于網(wǎng)絡(luò)超鏈接技術(shù)。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)寫手運(yùn)用一切圖像、聲音、色彩、文字等組成超文本、多主題、多媒體的作品時(shí)，文學(xué)的審美特質(zhì)就發(fā)生了變化。二是與作者大多非文學(xué)科班出身有關(guān)。最初觸碰中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的那批人，基本上都是沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練的“野路子”。他們并沒(méi)有把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作文壇，也不會(huì)刻意去追求什么文學(xué)的思想性和藝術(shù)性，張貼只是為了交流或者發(fā)泄——顯然，這種“隨意文學(xué)”造就了難以歸類的“跨文體”。
第三，創(chuàng)作主體由“個(gè)體主體”變?yōu)椤伴g性主體”。傳統(tǒng)文學(xué)的寫作要經(jīng)過(guò)“獨(dú)上西樓”、苦心孤詣地構(gòu)思寫作和等待發(fā)表的流程，作者的創(chuàng)作呈現(xiàn)出線性、個(gè)體性、縱深性的精英特征。相比之下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者則變成了“間性主體”：1.要想完成一篇網(wǎng)絡(luò)作品，作者必須在即時(shí)接受讀者反饋的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整思路，從而寫出讓讀者滿意的作品。2.網(wǎng)絡(luò)作品可以由多個(gè)作者“聯(lián)手創(chuàng)作”或“接龍續(xù)寫”，具有極大的任意性與零碎性。3.“人機(jī)互動(dòng)”進(jìn)行創(chuàng)作。2006年有程序員編寫出一套“詩(shī)歌寫作軟件”。也許在不久的將來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的一支就會(huì)演變成這種網(wǎng)絡(luò)游戲式的寫作，人們利用寫作軟件“人機(jī)互動(dòng)”地進(jìn)行創(chuàng)作，直抵文學(xué)的“娛樂(lè)性”本質(zhì)。
第四，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)解放了作者的想象力。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大體上都具有“反現(xiàn)實(shí)主義”的特點(diǎn)，無(wú)論是玄幻、科幻、情愛(ài)還是新歷史主義創(chuàng)作，都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的虛構(gòu)性和想象的無(wú)邊際性。美國(guó)學(xué)者韋勒克和沃倫在《文學(xué)理論》中一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“‘虛構(gòu)性’（fictionality）、‘創(chuàng)造性’（invention）或‘想象性’（imagination）是文學(xué)的突出特征。”從這一角度看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是想象力得到了真正解放的文學(xué)，是韋勒克所說(shuō)的“純文學(xué)”。
第五，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有自由品格。歐陽(yáng)友權(quán)在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱》一書中提出：“網(wǎng)絡(luò)的最大特點(diǎn)是自由，文學(xué)的精神實(shí)質(zhì)也是自由，網(wǎng)絡(luò)之接納文學(xué)或者文學(xué)之走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，就在于它們存在兼容的共振點(diǎn)：自由。”可見，自由、兼容、平權(quán)、共享的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)先驗(yàn)地預(yù)設(shè)了藝術(shù)民主機(jī)制，技術(shù)化的“在線民主”實(shí)現(xiàn)了“人人都能當(dāng)作家”的文學(xué)夢(mèng)。正因?yàn)榻鉀Q了文學(xué)與民眾的通道壁壘問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才無(wú)愧為一種“全民文學(xué)模式”。
（曲阜師范大學(xué)文學(xué)院：李鈞）
（編輯：子木）