劉進(jìn)安：在藝術(shù)征途中不斷超越自己
“原始藝術(shù)的群體意識(shí)和現(xiàn)代藝術(shù)的個(gè)人意識(shí)的統(tǒng)一”——一位藝評(píng)家對(duì)劉進(jìn)安藝術(shù)風(fēng)格的一種描述。“……那時(shí)總見他緊裹著一件舊式軍大衣，皺著眉頭，好像永遠(yuǎn)都懷著一種揮之不去的愁緒。談及藝術(shù)他又總是說：‘畫不好。’他永遠(yuǎn)緊鎖的眉頭又好像告訴你，他在苦苦思索。”一位好友談及劉進(jìn)安在南藝進(jìn)修時(shí)的樣子。“劉進(jìn)安就像一個(gè)騎士，當(dāng)他縱馬馳騁來到一片陌生領(lǐng)域時(shí)，瞬間即可開辟一片新天地。”劉進(jìn)安在一位老同學(xué)心中的印象。
上面的三句話、三個(gè)片斷，大概為我們勾勒了第三屆全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者稱號(hào)獲得者、著名畫家劉進(jìn)安的其人、其作。作為一位畫家、一位教師、一位文化人，在幾十年的從藝之路上，他不斷超越自己，創(chuàng)作風(fēng)格幾度變更，卻忘不掉對(duì)筆墨探索的持久關(guān)注。他筆下農(nóng)民的“拗”勁和“土”勁，他的靜物中的“直率筆墨”，他對(duì)時(shí)事的描摹與反思都令人印象深刻。
豪放、率真的水墨擴(kuò)張
出生于燕趙大地的劉進(jìn)安，對(duì)養(yǎng)育他的太行山脈與父老鄉(xiāng)親有著特殊的感情。“太行山人”是其藝術(shù)創(chuàng)作早期主要的母題。20世紀(jì)80年代，劉進(jìn)安即憑借《父老鄉(xiāng)親》被人們熟知，此后，他以大寫意方式創(chuàng)作的一批農(nóng)民肖像給水墨人物創(chuàng)作帶來了新的思考。藝評(píng)家魯虹這么說過，“劉進(jìn)安1985年至1988年的農(nóng)民肖像，與長(zhǎng)期以來盛行于各藝術(shù)院校的寫實(shí)類水墨肖像不同，為了追求自我表現(xiàn)，同時(shí)表達(dá)隱含于普通農(nóng)民身上的頑強(qiáng)生命力和巨大的忍耐力，在他的作品中融進(jìn)了強(qiáng)烈的表現(xiàn)性和象征性，要是說劉進(jìn)安當(dāng)時(shí)是在努力將十分流行的鄉(xiāng)土寫實(shí)主義改造成鄉(xiāng)土表現(xiàn)主義也決不為過。”
或許是為了區(qū)別那張?jiān)谥袊?guó)美術(shù)史上占有重要地位的照相寫實(shí)主義代表
羅中立的《父親》，劉進(jìn)安早期創(chuàng)作的農(nóng)民形象，總是粗笨的、夸張的，敦厚與質(zhì)樸的氣質(zhì)讓他們的“鄉(xiāng)土氣”十足。冀少峰將其解讀為，“文革”后劉進(jìn)安對(duì)衰微的民族靈魂的切膚感受和強(qiáng)悍的北方男性氣質(zhì)及崇尚英雄、贊美崇高，并將此視為畫家早期強(qiáng)烈民族大苦難意識(shí)的基礎(chǔ)。而劉進(jìn)安的說法更為直接與感性：“我就是要畫出太行人的那股‘拗’勁和‘土’勁。”
少年時(shí)，臨摹過連環(huán)畫，畫過幻燈片的劉進(jìn)安，在唐山大地震現(xiàn)場(chǎng)通宵達(dá)旦放過電影，也舉辦過展覽，這些都為他日后步入藝術(shù)之途積累了豐厚的視覺經(jīng)驗(yàn)。古老的土地、淳樸的天性，使其作品中涌動(dòng)著一種原始的張力。在隨后的創(chuàng)作中，劉進(jìn)安開始放棄對(duì)人物形象的單純描摹，而是在水墨本體語(yǔ)言的研究中加大力氣。兼有具象與抽象意味的疊印影像開始出現(xiàn)在劉進(jìn)安的藝術(shù)創(chuàng)作中。中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安認(rèn)為，“劉進(jìn)安看到的不再是生活中具體的人物個(gè)體，也不再是線與面、筆與墨、趣味應(yīng)如何安排得當(dāng)生意盎然的寫意造型，而是由無數(shù)褪去個(gè)體身份角色的人物構(gòu)成的混沌之象，蕓蕓眾生裸呈的軀體交織成一片生命的世界。”這種帶有原始意味與現(xiàn)代藝術(shù)韻味的圖式，被冀少峰頗為激賞。他曾這樣評(píng)價(jià)，對(duì)劉進(jìn)安的視覺圖式進(jìn)行清理時(shí)，我習(xí)慣于用閱讀詩(shī)歌的方式去閱讀他的作品，其作品和我心靈間所產(chǎn)生的撞擊與共鳴是非語(yǔ)言所能言表的。
超越是劉進(jìn)安藝術(shù)之路上的永恒主題，在人物表現(xiàn)不斷獲得突破之時(shí)，他卻將筆鋒一轉(zhuǎn)，于上世紀(jì)90年代中期，大膽嘗試了一批水墨畫靜物的創(chuàng)作。按照劉進(jìn)安自己的說法，他畫靜物是作為人物畫的一種間歇和手段，是為了更好地“控制筆墨和加強(qiáng)筆墨”。劉進(jìn)安的靜物有意削弱造型的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)直率筆墨方式，強(qiáng)調(diào)繪畫性，以求筆墨袒露性情，不掩飾，不做作，簡(jiǎn)單、明確、透徹。
評(píng)論家郎紹君認(rèn)為，劉進(jìn)安對(duì)“簡(jiǎn)單、明確、透徹”的筆墨追求雖然在相當(dāng)程度上放棄了“一波三折”之類的傳統(tǒng)要求，卻沒有放棄筆墨最基本的要素，沒有放棄對(duì)力度與韻味的把握。如用筆率直而拙澀，沉著有力，不浮滑甜柔，也不粗糙獷悍；用墨則渾融厚重而有層次，不輕薄光軟，也不板滯僵硬。這一經(jīng)驗(yàn)，極為珍貴。
文化態(tài)度與社會(huì)責(zé)任
劉進(jìn)安對(duì)中國(guó)畫筆墨語(yǔ)言的探索，如果放置于一個(gè)更為宏大的背景中，其意義將一步凸顯。上世紀(jì)80年代，中國(guó)畫壇充斥著各種西方的現(xiàn)代主義思潮，彌漫著關(guān)于筆墨與形式的種種討論，但這些并沒有阻礙劉進(jìn)安對(duì)于筆墨問題與中國(guó)畫發(fā)展前途及方向的思考。
劉進(jìn)安一直堅(jiān)持著自己對(duì)傳統(tǒng)獨(dú)特的感受。“傳統(tǒng)繪畫經(jīng)過歷史的傳承不但豐富了繪畫表現(xiàn)形式和技術(shù)手段，同時(shí)，也不斷強(qiáng)化和印證了一個(gè)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)法則和藝術(shù)理念。倘若把這一結(jié)構(gòu)和理念的核心理解為一線一墨、一皴一點(diǎn)并以此稱為中國(guó)繪畫結(jié)體元素的話，不免會(huì)驚嘆先賢以那哲人般的智慧對(duì)大千世界、自然萬(wàn)物的高度歸納。它不僅給后者提供了一個(gè)表達(dá)方式和觀察事物的視角，更主要的是從此建立了認(rèn)知自然、表達(dá)事物的鮮明的民族作風(fēng)以及獨(dú)特的繪畫理想。”劉進(jìn)安說。
然而，隨著時(shí)代的變遷，全球化以及新媒體時(shí)代的來臨，當(dāng)代都市的快節(jié)奏，都改變了我們對(duì)于傳統(tǒng)，對(duì)于中國(guó)畫的認(rèn)識(shí)。這個(gè)時(shí)候，多元并舉的價(jià)值觀，常常會(huì)讓年輕的創(chuàng)作者迷失前行的方向。對(duì)于劉進(jìn)安來說，這卻是個(gè)對(duì)中國(guó)畫認(rèn)識(shí)更加明朗與清晰的機(jī)會(huì)。他認(rèn)為，近百年來針對(duì)繪畫藝術(shù)的探索與實(shí)踐，在試圖建立新型圖式以取代舊有（傳統(tǒng)）圖式的轉(zhuǎn)型中，由于新圖式還不能夠證明其有系統(tǒng)、有根據(jù)的存在，沒能形成一個(gè)占據(jù)主導(dǎo)地位又具中國(guó)表達(dá)方式的文化格局，使這一繪畫形態(tài)始終在兩條不和諧的軌跡中并存。中西合璧式和堅(jiān)守舊有傳統(tǒng)，二者同樣是不可取的。基于此，劉進(jìn)安開始了自己的水墨擴(kuò)張。他將水墨語(yǔ)言上升為一種文化責(zé)任。“重新高舉水墨旗幟，其內(nèi)核就是以弘揚(yáng)偉大精神為主導(dǎo)，重新復(fù)位由一線一墨、一皴一點(diǎn)所構(gòu)筑的水墨原生態(tài)，并由此擴(kuò)張了體現(xiàn)這一精神的水墨‘?dāng)U張性質(zhì)’。民族文化藝術(shù)的偉大與深厚，不能成為當(dāng)代繪畫藝術(shù)發(fā)展的障礙，同樣也不能成為重復(fù)傳統(tǒng)秩序的理由。相反，它是孕育新藝術(shù)形態(tài)的根源與土壤。由此，現(xiàn)在的情形，不是我們做過了什么，而是做得很不夠。”劉進(jìn)安說。
帶著責(zé)任與使命，他開始研究中西融合美術(shù)教育的問題，并使得教學(xué)基礎(chǔ)的各個(gè)環(huán)節(jié)細(xì)化，為培養(yǎng)年輕的中國(guó)畫創(chuàng)作人才不斷探索與實(shí)踐。他培養(yǎng)的學(xué)生分別在“第三屆全國(guó)青年美展”、“金陵百家”美展上獲獎(jiǎng)。在一種強(qiáng)大文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，劉進(jìn)安出色地完成了一個(gè)畫家和一個(gè)教師的任務(wù)。同時(shí)，他還先后參加由中國(guó)美協(xié)、中國(guó)慈善總會(huì)、首都師范大學(xué)等組織的為災(zāi)區(qū)籌辦的慈善筆會(huì)，義務(wù)捐贈(zèng)作品10余幅。
人們愛說，劉進(jìn)安的筆墨特別，殊不知在從藝道路上他如何不斷超越自己，并在“文革”后的30多年觀念、思潮的巨變中，堅(jiān)守并不斷擴(kuò)張自己的水墨表現(xiàn)。人們愛說，劉進(jìn)安桃李滿園，殊不知在中西融合美術(shù)教育中他如何長(zhǎng)期摸索與實(shí)踐，并將其對(duì)待水墨與人生的態(tài)度傳遞給每一位受教于他的弟子。
（作者為《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》記者）
劉進(jìn)安
男，漢族，1957年8月生，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，教授。
中國(guó)畫代表作品有《我們都是》《陳述》《看美國(guó)大選》等，出版?zhèn)€人專集15部，參展、發(fā)表作品500余幅，發(fā)表論文10余篇，承擔(dān)國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)。作品入選“95張力與表現(xiàn)水墨展”、中國(guó)畫百年展、深圳國(guó)際水墨雙年展等。曾獲第三屆全國(guó)連環(huán)畫繪畫二等獎(jiǎng)、河北省文藝振興獎(jiǎng)。擔(dān)任文化部“畫院扶持計(jì)劃”、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)“2010全國(guó)中國(guó)畫展”、“西部大地情——中國(guó)畫、油畫作品展”評(píng)委等。
在首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)改革等方面做了大量工作。積極參加中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)慈善總會(huì)、首都師范大學(xué)組織的慈善筆會(huì)等活動(dòng)。
（編輯：歐陽(yáng)文奇）