大鬼、二鬼、跳鬼在手持柳棍的村民簇擁下押著作祟黃鬼游街

身穿鎧甲、扎著靠旗的黑白探馬引路

身穿鎧甲、扎著靠旗的黑探馬

身穿鎧甲、扎著靠旗的白探馬

武安儺戲

武安儺戲

武安儺戲

    說起儺戲，人們會想到云南、貴州等地，卻不知在與之相隔幾萬公里的武安市固義村，也有著這一穿越了千年的文化絕唱。

　　固義村，在華北平原的最西部，是一個典型的北方漢族聚居村落。全村700多戶人家，人口約2700多人。村里演出的儺戲以“捉黃鬼”為主，恢宏神秘，內容豐富，改變了“長江以北無儺戲”的說法，近年來引起了國內外專家學者的極大關注。

　　據悉，儺戲源于先秦時期“既娛神、又娛人”的巫歌儺舞。據武安市文化館辦公室王主任介紹，根據專家考證，武安儺戲最早出現在夏商時期，距今已有3000多年歷史。生活在華北平原西部的固義人掌握的科學知識極少，族人得了病，只能把希望寄托于神靈。而“捉黃鬼”便成了正月里固義人最美好的新年愿景。村里的老人們說，黃鬼不僅是一個不孝子，還是饑荒和疾病的象征。固義全村人上演一出抓黃鬼的戲，表達對黃鬼的嚴懲，同時祈求來年風調雨順、社會安寧。

　　“在這個將近3000人的村莊，幾乎家家有角色。即使是外出打工的年輕人，到時也一定會趕回來”，村民王曉培對記者說。

　　王曉培說，雖然正月十五的氣溫還很低，但是“大鬼”、“二鬼”和“跳鬼”卻要身著單衣，走到街上面目猙獰地擺弄出勇猛無畏的姿態，驅邪捉“黃鬼”。“黃鬼”全身和頭發都被涂滿黃色染料，四處逃竄。村民們舉著樹枝和木棍，隨著三個“鬼差”追鬼和打鬼。黃鬼在最后得到嚴懲，也象征著人類戰勝了邪惡、災難和疾病。在表演“捉黃鬼”時，“財神”、“土地爺”、“城隍”等角色也會紛紛“亮相”向“玉皇大帝”跪拜祈福。

　　王曉培說：“全村人一起‘捉黃鬼’除了圖個熱鬧，更多的還是希望通過這種古老的文化，來表達全村人的新年愿望，希望來年會更好”。

　　固義村的老藝人李增旺是固義儺戲的代表性人物，也是家喻戶曉的“社首”，2008年2月，李增旺被評為“國家級非物質文化遺產武安固義儺戲”的傳承人。

　　這里的家家戶戶延續著祖輩在做的事情——觀看并親自演繹儺戲，然后再將這些傳授給子子孫孫。儺戲的流傳靠的完全是代代相傳，最后成為每一個人心中的記憶。

　　李增旺告訴記者，由于經費等方面的原因，固義儺戲每隔兩三年上演一次。有儺戲的年里，他是最忙碌的人，而老李家也就成了指揮部和后勤部。存放他家里的上百套戲裝、旗帳、鑼鼓，都要經過他和其他幾位社首的整理。

　　儺戲上演的正月十五凌晨，寂靜的山村會響起嘈雜的腳步聲。李家祠堂的小院也會變得燈火通明，整個固義村被大紅的燈籠罩上一層神秘的色彩。凌晨四點，大戲開始。化好裝的大鬼、二鬼和跳鬼從正屋走出，在幾十個手持柳棒的年輕村民的簇擁下，高聲吶喊著，吹著口哨，按照東西南北四個方向，從村里到村外，跳著獨特的步伐往返三遍，驅邪捉鬼。

　　之后，黃鬼被大鬼、二鬼和跳鬼緝拿歸案。扮演黃鬼者，頭發和身上被涂成黃色，只穿黃色棉坎肩和棉短褲。仔細看，四肢上還被“插”上了四把尖刀，弄得“鮮血淋淋”。

　　黃鬼被擒，吉祥如意。村里表演隊伍開始慶祝，旱船、秧歌、舞獅子，各式花車齊上陣。最后，黃鬼押上斬鬼臺時，群情激奮，禮炮震天。透過彌漫的煙霧，黃鬼被就地正法，鮮血噴濺，象征著人類對邪惡的勝利。這成為整個活動的高潮。黃鬼被斬后，儺戲就在村中的老戲臺上演。

　　儺戲是由祭祀時的舞蹈演化來的，后逐漸發展成為一種說唱與表演相結合的戲劇形式。雛形時的戲劇，說唱與表演是由不同的角色扮演的。說唱者稱為“掌竹”。站在舞臺的前角，負責介紹人物和劇情。介紹一段，表演者表演一段，直至劇終。“掌竹”的角色隨著戲劇的發展早已被湮沒。而固義的儺戲卻仍然保留“掌竹”的角色，使戲劇的歷史在此形成定格。

　　儺戲，為了幸福的表演

　　儺戲的民俗包涵著最為原始的生命崇拜、欲望、困惑、痛苦、不安與理想，它們因為完整而被注意，因為映射人的內心而獲得生機。村民們懷著敬畏與期盼，祈求與迷戀，以這么熱烈的情愫執著一生，在當今的時代已經不多見了。可是在華北平原的深處，這樣的古老儀式一刻也沒有停止過，并一直蔓延到今天。

　　村民們跳著自己認為神可以喜悅的舞蹈，用動作把自己的心情講述給神仙，一代一代的村民都是這樣做的。村民們沒有想過也無法去考證這些舞蹈究竟是從哪一年開始的，他們只知道，此刻的快樂和幸福是屬于他們的。

　　2014年固義儺戲表演安排：

　　時間：正月十四至十六

　　地點：武安市冶陶鎮固義村

　　正月十四：請神，化妝，擺道子

　　正月十五：凌晨三點左右開始踏鞭，大鬼二鬼開始轉村轉戶，早晨七點左右抓住黃鬼，開始引道子，轉村，中午到村外的斬妖臺，審判，將黃鬼抽腸剝皮，儺戲的最高潮部分。

　　正月十六：送神。