大家上午好!
我不是一個(gè)游戲的重度玩家,我玩游戲還是90年代的《紅警》,所以我更想從文化、文化的發(fā)展脈絡(luò)、文化的哲學(xué)角度考慮游戲。
一、電子游戲的本質(zhì)到底是什么?它真的就是摧毀孩子的洪水猛獸嗎?
“游戲”這個(gè)名詞本身并不高大上,一說(shuō)起它,人們往往把它與玩物喪志、網(wǎng)癮關(guān)聯(lián)在一起。我認(rèn)為“游戲”這是一個(gè)帶有工業(yè)文明的偏見(jiàn)而產(chǎn)生的稱謂,因?yàn)楸绕鸸I(yè)文明所形成的報(bào)紙、廣播、電視、電影,早期類似于“俄羅斯方塊”這類消磨時(shí)光的東西的確不夠高大上,而在電子游戲還沒(méi)有像今天這樣發(fā)展起來(lái)時(shí),人們只能給它這么個(gè)很LOW的名字——游戲。
然而,當(dāng)年我第一次玩《紅警》時(shí),作為一個(gè)電視人,我面對(duì)著畫面并且可以跟它動(dòng)起來(lái)的時(shí)候,我突然發(fā)現(xiàn),天吶,在我指揮千軍萬(wàn)馬攻城掠地的時(shí)候,那不就是人和視頻畫面的互動(dòng)嘛!
這種互動(dòng)是有很深的人性基礎(chǔ)的。所有的生命,人、植物只要活著,就是和信息互動(dòng)的。我們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)時(shí)時(shí)刻刻、每分每秒都在跟這個(gè)世界互動(dòng),包括大家聽(tīng)我在這里胡說(shuō)八道,包括你們正坐在椅子上,而你們屁股上的觸覺(jué)細(xì)胞一直感知椅子的存在,只是你的大腦暫時(shí)把這個(gè)信息忽略了。互動(dòng)是人作為生命的本能,不能互動(dòng)就是死亡,局部不能互動(dòng)就是殘疾。而互聯(lián)網(wǎng)解決的恰恰就是信息的雙向互動(dòng)傳輸,于是,這種干柴與烈火的結(jié)合立刻觸發(fā)了全世界所有人的,包括我的喜愛(ài)。
所以,我若給游戲,也就是今天的電子游戲下個(gè)定義,它應(yīng)當(dāng)是:超越于工業(yè)文明的,基于信息文明的,更加能夠滿足人性需求的,人類新的文化形態(tài)和文化載體。
我們一定要有這樣的高度來(lái)重新認(rèn)識(shí)游戲,沒(méi)有高度是做不成事的,也走不遠(yuǎn),甚至?xí)O誤發(fā)展的戰(zhàn)機(jī)。
二、人類某一時(shí)期的文化大發(fā)展,往往基于重大的技術(shù)進(jìn)步。
我們?cè)購(gòu)奈幕拿}絡(luò)看,我們先從中國(guó)文化入手。
大家都知道洛陽(yáng)紙貴是形容文章寫得好,說(shuō)賈思寫了一篇《三都賦》,人們爭(zhēng)相傳抄,洛陽(yáng)一時(shí)為之紙貴。但大家都忽略了洛陽(yáng)紙貴必備的條件,第一是洛陽(yáng)人得識(shí)字,不識(shí)字誰(shuí)會(huì)去抄啊?是洛陽(yáng)大多數(shù)中產(chǎn)以上的家庭都識(shí)字了,所以才去抄。第二是紙張?jiān)诋?dāng)時(shí)已經(jīng)成為一種社會(huì)上隨便就能買到的東西,雖然不像今天這么普及,但一定能買得到,只是供應(yīng)量還不是很足,要不然也不會(huì)抄幾篇文章就把紙價(jià)抬高了。也就是說(shuō),洛陽(yáng)紙貴現(xiàn)象是紙張這種重大的技術(shù)發(fā)明催生的文化形態(tài)大變革。
我們中國(guó)前期是把文字鑄在金鼎上,寫的文字很少,后來(lái)寫在甲骨、竹簡(jiǎn)、絲綢上,也只能寫“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,就四個(gè)字,連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不舍得寫,因?yàn)閷懚嗔说脑挘宸种欢际菢?biāo)點(diǎn)符號(hào),就這么一方竹簡(jiǎn),那還能寫什么呀!
后來(lái)有了紙張,我們也才有了五個(gè)字和七個(gè)字的唐詩(shī),再后來(lái)有了宋詞,還不過(guò)癮,有了元曲。到了印刷術(shù)、紙張全部普及以后,改成了明清小說(shuō)。
大家想過(guò)沒(méi)有?如果當(dāng)年曹雪芹老先生是在秦漢時(shí)期寫的《紅樓夢(mèng)》,一部《道德經(jīng)》才5000多字,就需要若干竹卷,一部《紅樓夢(mèng)》幾十萬(wàn)字,那就不是汗牛充棟了,那得一個(gè)牛車隊(duì)才能拉走!可見(jiàn)整個(gè)中國(guó)文字文化發(fā)展史幾乎全部都跟技術(shù)進(jìn)步有關(guān)。
我們?cè)賮?lái)看看美國(guó)文化。美國(guó)的文化現(xiàn)在公認(rèn)為世界主流文化,它的代表是好萊塢、百老匯。那么形成這種美國(guó)文化的契機(jī)是什么呢?
第一是經(jīng)濟(jì)規(guī)模。1895年美國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體了,經(jīng)濟(jì)是文化的骨架,沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的支撐是不行的。就像1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó),隨著經(jīng)濟(jì)的沒(méi)落,中國(guó)文化也變成了 “嘔啞嘲哳難為聽(tīng)”的鄉(xiāng)音野曲。
但光有經(jīng)濟(jì)骨架也是不行的,文化是肌肉,沒(méi)有文化的輔助,經(jīng)濟(jì)(骨架)也是沒(méi)有力量的,人家只會(huì)把你當(dāng)成暴發(fā)戶。大家看電影《泰坦尼克》,到了1913年,還是只有歐洲沒(méi)落貴族的小姐才肯嫁給美國(guó)鋼鐵大王的兒子,那時(shí)候歐洲人瞧不起美國(guó)人。
第二個(gè)契機(jī)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)。1929年,當(dāng)了幾十年暴發(fā)戶的美國(guó)遇到了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī),一直處于上升狀態(tài)的美國(guó)人突然失業(yè)了。怎樣打發(fā)沒(méi)著沒(méi)落的日子呢?看歌劇?太貴。看芭蕾舞、交響樂(lè)?看不起。當(dāng)時(shí)的美國(guó)人最好的選擇就是看便宜的電影,5美分就能看一部,或者十幾個(gè)美分看一場(chǎng)通俗的百老匯演出。這種被稱為“口紅經(jīng)濟(jì)”的廉價(jià)消費(fèi)一下子把好萊塢和百老匯給托起來(lái)了,從此,歐洲人眼里粗俗野蠻的美國(guó)牛仔們有了能夠輔佐、包裝自己經(jīng)濟(jì)的美國(guó)文化。
第三個(gè)契機(jī)是新技術(shù)的成熟。電影,絕對(duì)是當(dāng)時(shí)的新興技術(shù),百老匯的表演雖然不是新興的,但是百老匯用的聲光電可是新興起來(lái)的。如果美國(guó)當(dāng)時(shí)不是在這兩個(gè)新技術(shù)領(lǐng)域,而是跟歐洲PK芭蕾舞、交響樂(lè),那不是缺心眼嘛!文化底蘊(yùn)和當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)條件都不允許!可以說(shuō),美國(guó)文化能,且只能在新技術(shù)帶來(lái)的新興領(lǐng)域成長(zhǎng)起來(lái)。
好了,如果上述三個(gè)條件成立的話,那么我們看一下當(dāng)下的中國(guó),是不是跟當(dāng)時(shí)的美國(guó)很像?一是中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模已經(jīng)起來(lái)了;二是在互聯(lián)網(wǎng)這一新技術(shù)領(lǐng)域,雖然底層技術(shù)我們還有很大差距,但是在應(yīng)用領(lǐng)域我們絕對(duì)是世界第一梯隊(duì);三是雖然我們沒(méi)有處于1929年那么嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中,但至少是經(jīng)濟(jì)下行的壓力中,在我老家東北經(jīng)濟(jì)不景氣,所以那里最愛(ài)出網(wǎng)紅,游戲的重度玩家東北最多,抖音上最多的就是東北口音,可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)壓力下,“口紅經(jīng)濟(jì)”效應(yīng)何其相似。
所以,我在此大膽做個(gè)預(yù)判:游戲,甚至包括抖音這種新應(yīng)用,將是中國(guó)文化興起、輸出的重要載體。
三、不要怕游戲庸俗的出身,那是人類新文化形態(tài)的原始起點(diǎn)。
我必須要給游戲洗洗白。大家不要看不起游戲,人類重要的文化形態(tài)幾乎都是從低俗、庸俗走出來(lái)的,《詩(shī)經(jīng)》里風(fēng)、雅、頌中的風(fēng);陜北的信天游;東北的二人轉(zhuǎn);京津地區(qū)的相聲;甚至今天高雅的不粘一點(diǎn)兒灰塵的芭蕾舞等等,它們都是首先從滿足人類最底層、最本能的欲望開(kāi)始,因?yàn)橹挥羞@樣才能聚攏人氣,形成受眾規(guī)模。但在此之后,它們都會(huì)由業(yè)內(nèi)有文化、有思想的藝術(shù)家改造打磨,升級(jí)成一種全社會(huì)都可以接受,能登上大雅之堂的文化形態(tài)。
早期的相聲其實(shí)就是北京天橋下的討飯手段,說(shuō)得都是葷黃惡俗,大姑娘聽(tīng)了臉紅,有身份的人不敢聽(tīng),還想聽(tīng),只能偷著聽(tīng)的段子。真正敢駐足的都是社會(huì)最底層的販夫走卒,一天下來(lái),也收不上幾個(gè)銅板。只有經(jīng)過(guò)侯寶林(及他們的師傅)進(jìn)行改造,才成為一種可以進(jìn)入劇院和大會(huì)堂賣票演出的文化形態(tài)。
從這一角度來(lái)說(shuō),我今天特別要給文聯(lián)謝力主任,給騰訊的趙治主任點(diǎn)個(gè)贊,因?yàn)槟銈兘M織了這樣的一個(gè)會(huì),是在致力于推動(dòng)和培養(yǎng)游戲界的孔子、侯寶林、曹雪芹的出現(xiàn)啊!
四、暢想“電子游戲” 作為中國(guó)文化的新形態(tài)、新載體。
當(dāng)我們把《山海經(jīng)》里面的那些異獸和他們的故事搬到游戲里去的時(shí)候,那就是中國(guó)文化;
當(dāng)我們把“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海。”“刑天舞干戚,猛志固常在。” 這種堅(jiān)韌不拔,百折不撓的精神搬到游戲里去時(shí),那就是中國(guó)文化;
當(dāng)我們把《女媧補(bǔ)天》、《后羿射日》,這種博大的胸襟和對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)愛(ài)搬到游戲里去時(shí),那就是中國(guó)文化;
當(dāng)我們把“老吾老以及人之老、己所不欲勿施于人”,這些中國(guó)文化的內(nèi)核放到游戲里,作為游戲過(guò)程中的原則和規(guī)則時(shí),那,就是中國(guó)文化!當(dāng)這樣的內(nèi)容真正繁榮起來(lái),并且被所有中國(guó)孩子們接受,而且還能發(fā)揚(yáng)光大時(shí),其實(shí)就是中國(guó)文化的復(fù)興。而如果這樣的內(nèi)容能夠引起外國(guó)人的喜愛(ài),并且愿意花錢購(gòu)買,那就是中國(guó)文化的輸出了。
我們不能指望著我們的傳統(tǒng)廣播電視雜志之類的東西大規(guī)模走出國(guó)門,至于讓它們引發(fā)中國(guó)文化大發(fā)展和大傳播更不現(xiàn)實(shí),這就相當(dāng)于當(dāng)年美國(guó)人和歐洲人PK芭蕾舞。在傳統(tǒng)的工業(yè)文明的廣電出版等文化領(lǐng)域,西方社會(huì)已經(jīng)構(gòu)筑了城高池深的壁壘,我們根本進(jìn)不去,進(jìn)去了也無(wú)法深入內(nèi)心,中央電視臺(tái)很多年以前就以每年幾個(gè)億的費(fèi)用落戶美國(guó)有線電視網(wǎng),但有幾個(gè)美國(guó)人看呢?能賣出去的才叫文化輸出,送出去的不叫文化輸出。
好了,我最后要說(shuō):玩外國(guó)《紅警》的我這代已經(jīng)老了,而你們這些玩中國(guó)《王者榮耀》的還年輕,我堅(jiān)信你們一定能夠把游戲錘煉成一種文化形態(tài),一種中國(guó)文化的載體,加油!
謝謝大家!