楚文化的當(dāng)代傳承與創(chuàng)造

丹青楚韻——湖北省中國畫作品展研討紀(jì)要

時(shí)間：2014年3月16日  地點(diǎn)：中國美術(shù)館七層學(xué)術(shù)報(bào)告廳

　　3月16日至26日，由湖北省委宣傳部、湖北省文化廳、湖北省文聯(lián)與中國美術(shù)館共同主辦的“丹青楚韻——湖北省中國畫作品展”在北京中國美術(shù)館舉辦。同名學(xué)術(shù)研討會(huì)于開幕當(dāng)天舉行，美術(shù)界專家學(xué)者就湖北地域文化對(duì)繪畫的影響，尤其是20世紀(jì)以來湖北在美術(shù)史上的重要影響進(jìn)行了積極探討，肯定了以周韶華先生為代表的湖北畫家的卓越成就以及畫壇新秀取得的成績，并對(duì)湖北中國畫的發(fā)展、湖北美術(shù)的當(dāng)代走向，尤其是以此推動(dòng)文化建設(shè)邁向更繁榮的局面，提出了很多建設(shè)性意見。本期特此刊出研討摘要，以饗讀者。

　　——編 者

研討會(huì)現(xiàn)場 孔 藝 攝

丹青楚韻——湖北省

中國畫晉京展作品集序

□ 尹漢寧（湖北省委常委、宣傳部部長）

　　荊風(fēng)楚韻，源遠(yuǎn)流長。楚文化鐘靈毓秀，奇絕一方。湖北的中國畫創(chuàng)作，經(jīng)米芾、吳偉、程正揆等歷代大師薪火相傳，不斷推陳出新。近百年來獨(dú)具一格，馳譽(yù)神州，凸現(xiàn)出荊楚文化深厚的底蘊(yùn)和旺盛的生命力。多元、開放的“通衢之勢(shì)”，海納百川的“人文高地”，促成了湖北中國畫的創(chuàng)新與突破。有“三老”之稱的張肇銘、王霞宙、張振鐸，演繹了荊楚中國畫的新語言、新氣象、新意境。以周韶華、湯文選、馮今松、魯慕迅、張善平、邵聲朗等為代表的一大批當(dāng)代著名畫家，銳意變革，大膽出新，產(chǎn)生了一批新的精品力作，為當(dāng)代中國美術(shù)界所關(guān)注。“八五新潮”使湖北成為“美術(shù)震中”之一，對(duì)美術(shù)事業(yè)的新發(fā)展產(chǎn)生久遠(yuǎn)影響。進(jìn)入新世紀(jì)以來，一大批中青年畫家開始活躍在全國畫壇。懷古論今，繼往開來，湖北畫壇名家輩出，異彩紛呈。

　　甲午新春，駿馬奔騰，湖北省中國畫晉京展出。這是落實(shí)省委、省政府建設(shè)文化強(qiáng)省、推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略部署的一項(xiàng)重要舉措，也是湖北中國畫創(chuàng)作面向全國的一次呈現(xiàn)和檢閱。《丹青楚韻》收入了97幅作品，具有一定的代表性，盡管創(chuàng)作題材各異，表現(xiàn)方法不同，但都飽含著豐沛的創(chuàng)作激情，真實(shí)地折射出湖北中國畫傳承創(chuàng)新的進(jìn)取歷程，使人深切地感受到荊楚文化的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)、春意盎然的時(shí)代氣息。

　　傳承歷史，放飛未來。中國畫的創(chuàng)作是典型意義上的歷史文化傳承，其中浸潤著民族精神、人文追求，我們要承繼根脈，順應(yīng)時(shí)代，再創(chuàng)輝煌。當(dāng)我們祝賀湖北中國畫晉京展出之時(shí)，也衷心希望湖北美術(shù)界抓住機(jī)遇，乘勢(shì)而為。我們相信，敢為人先、厚積薄發(fā)的湖北中國畫創(chuàng)作將會(huì)書寫新的華章，今后一定會(huì)有更多的湖北藝術(shù)家和藝術(shù)精品走向全國，走向世界。

　　“愿乞畫家新意匠，只研朱墨作春山”。

　　是為序。

　　陳連生（湖北省委宣傳部副部長）：“丹青楚韻——湖北省中國畫作品展”是這些年來我省第一次大規(guī)模展覽，其目的是為了貫徹黨的十八大、十八屆三中全會(huì)精神和習(xí)近平總書記系列講話精神，推動(dòng)湖北文化強(qiáng)省建設(shè)。97位畫家、97件作品，既是對(duì)湖北中國畫創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究的總結(jié)和梳理，也是湖北中國畫創(chuàng)作最新成果面向全國的集中呈現(xiàn)和檢閱。

　　劉永澤（湖北省文聯(lián)黨組書記、常務(wù)副主席）：我在文聯(lián)工作8年，親身感受到這些年來的變化。一是湖北美術(shù)創(chuàng)作良好的生態(tài)。省里高度重視、高端發(fā)力；文聯(lián)通過美協(xié)、美術(shù)院等平臺(tái)為各類文藝家做好服務(wù)；形成重視人才的氛圍，重視老藝術(shù)家，提攜年輕人。二是湖北省美術(shù)教育、美術(shù)理論普及的生態(tài)。湖北在校大學(xué)生的數(shù)量居全國第一，武漢院校的數(shù)量居全國第三，幾十個(gè)大學(xué)都設(shè)有藝術(shù)院校，這片土壤培養(yǎng)了一批熱愛藝術(shù)、傳承藝術(shù)的師生，打造了積極的學(xué)術(shù)氛圍。此外，這些生態(tài)的形成也得益于全國美術(shù)界尤其是在座各位專家的支持。

　　張曉凌（研討會(huì)主持人之一、中國國家畫院副院長、研究員）：我對(duì)湖北的認(rèn)識(shí)，是從“八五思潮”開始的，上世紀(jì)80年代以來的中國當(dāng)代美術(shù)，湖北率先發(fā)力，到今天已成為中國美術(shù)主流的一個(gè)部分。通過這次展覽又看到很多新人，尤其是后起之秀的力量。我覺得一個(gè)好的文化生態(tài)一定是可持續(xù)的、能不斷推出新人新作。我最近一直在看《楚國八百年》，覺得非常精彩，我才知道楚人也是從河南發(fā)源，進(jìn)入今天的荊楚之地，并融合了南北民族優(yōu)秀的部分，在湖北發(fā)展出燦爛的楚文化，形成中國文化的主干。在這塊土地上發(fā)生的美術(shù)奇跡，值得大家來總結(jié)，并深挖發(fā)展的潛力。

　　邵大箴（中央美術(shù)學(xué)院教授）：新時(shí)期以來，湖北的藝術(shù)家在理論、創(chuàng)作實(shí)踐上做了很多探索，這在全國都很特殊。而各省來北京辦展的也很多，湖北的這個(gè)展覽給我印象尤其鮮明。與很多展覽上畫家風(fēng)格相近不一樣，湖北的畫家互相之間拉開的距離比較大，各有特點(diǎn)，這是不容易的。

　　我認(rèn)為湖北多奇才、多怪才、多鬼才。就理論而言，湖北產(chǎn)生的美術(shù)理論就不少，比如周韶華先生的“隔代遺傳”、“橫向移植”等上世紀(jì)八十年代發(fā)表的理論，至今還值得我們思考、研究。此外，湖北還有很多“怪論”，比如鐘孺乾提出的跡象論、彭德的理論等，看似有怪異之處，但是也有合理的、讓我們思考的地方。

　　藝術(shù)上要這樣才有生氣，中國美術(shù)界就應(yīng)該創(chuàng)造這種氣氛。要敢于創(chuàng)新，敢于表現(xiàn)自己的個(gè)性。湖北的藝術(shù)家還是要多思考，尤其是在中國畫的意象性、寫意性方面可大有發(fā)揮。湖北的中青年藝術(shù)家畫得很好，比如畫城市山水的樊楓，我上世紀(jì)80年代就認(rèn)識(shí)他，這幾十年來他進(jìn)步很大。不論是寫實(shí)、寫意，都要有個(gè)性，要拉開距離，表現(xiàn)自己最真誠的感受，不怕被人說三道四。

　　陳池瑜（研討會(huì)主持人之一、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系教授）：湖北的中國畫還是有非常久遠(yuǎn)歷史的，從北宋米芾到明代吳偉，到現(xiàn)代“三老”張振鐸、張肇銘、王霞宙，再到周韶華這一輩的湯文選、馮今松、邵聲朗、張善平、魯慕迅、陳作丁等等，這批藝術(shù)家對(duì)湖北的中國畫發(fā)展起到很好的作用。到董繼寧這一代如陳孟昕、施江城、魏金修以及謝曉虹、李傳真、方正這年輕一輩，無論工筆還是寫意，在全國的大展中也不斷獲獎(jiǎng)。正是因?yàn)橛辛死现星嗟膫鞒泻团Γ敝袊嫴庞薪裉煸谥袊佬g(shù)館展出的規(guī)模和水平。

　　薛永年（中國美協(xié)理論委員會(huì)主任、中央美術(shù)學(xué)院教授）：前幾年我曾聽湖北的專家論述湖北文化的特點(diǎn)，印象非常深，一是開放精神，對(duì)多民族文化的包容；二是一鳴驚人的創(chuàng)新意識(shí)；還有篳路藍(lán)縷的奮斗精神。這個(gè)展覽就是這些精神在當(dāng)下的體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)。

　　這個(gè)展覽一方面是發(fā)展了20世紀(jì)的中國畫新傳統(tǒng)，主要是寫實(shí)，另一方面整合了古代的傳統(tǒng)。我有一個(gè)最明顯的感受，宋代有米襄陽、明代有吳偉，到了清代有程正揆，這些人都在湖北生活工作過，然后影響是在全國各地。真正在湖北地區(qū)形成強(qiáng)大的美術(shù)力量是在20世紀(jì)以來，尤其是改革開放之后，湖北成了非常重要的美術(shù)重鎮(zhèn)，發(fā)揮了很大的作用。還有一點(diǎn)，就是以周韶華為代表的很多藝術(shù)家繼承了好的傳統(tǒng)，有深入思考。其實(shí)不僅是畫家，有些理論家如研究哲學(xué)的劉綱紀(jì)先生也研究畫，他不是一般意義上的做美術(shù)理論，而是提到哲學(xué)高度，這樣視野就非常開闊，思考問題很深入，這在湖北是有傳統(tǒng)的，這就是鐘炳的傳統(tǒng)——他講山水畫要到“道”的層面，而不是一般的畫風(fēng)光而已，這是湖北從古到今的好傳統(tǒng)。再有一點(diǎn)就是視野。記得當(dāng)初周韶華先生跟賈又福先生有一個(gè)爭論，說畫山水到底要不要畫地方意識(shí)，還是強(qiáng)調(diào)有開闊的胸襟？我主張首先要有開闊胸襟，當(dāng)然它可以有地方特點(diǎn)。現(xiàn)在湖北提到長江畫派，每個(gè)畫家都不局限于湖北的視野，應(yīng)該有更開闊的意識(shí)與眼光，這樣對(duì)藝術(shù)發(fā)展大有好處。

　　范迪安（中國美術(shù)館館長）：中國美術(shù)館一向關(guān)注全國各地美術(shù)發(fā)展的新態(tài)勢(shì)、新特點(diǎn)和新成果，時(shí)值新年之春，我們高興地迎來湖北中國畫家群體創(chuàng)作的集合展。

　　展覽首先讓人看到當(dāng)代湖北中國畫壇活躍而充滿探索熱情的創(chuàng)作面貌。中國畫的時(shí)代之遇，在于豐富的現(xiàn)實(shí)生活極大地提供了藝術(shù)表現(xiàn)的主題和素材，現(xiàn)實(shí)生活中可以入畫的事物和景象激發(fā)起畫家創(chuàng)作的感興，展覽的整體基調(diào)非常清新明快，體現(xiàn)了畫家們?cè)谟^察和感受現(xiàn)實(shí)生活上有著豐富的視角和真切的關(guān)注度。在主題上，既有傳統(tǒng)上“恒定”的自然山水、田園花鳥，更有當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)中樸素但親切的生活主題，尤其是反映了人們對(duì)于幸福生活的向往和人際關(guān)系的和諧，在這方面可以看到湖北中國畫生活生動(dòng)性和感覺細(xì)微性的共同特點(diǎn)。中國畫同時(shí)也有時(shí)代之難，難就難在如何在已有的學(xué)術(shù)積累上追求精進(jìn)，在筆墨語言上體現(xiàn)時(shí)代的氣象。從展覽中可以看到，畫家們?cè)趯ふ抑黝}與形式的內(nèi)在關(guān)聯(lián)這個(gè)課題上投以氣力，在筆墨技巧上普遍追求精深，力求表現(xiàn)上的充分，往深度上做文章的學(xué)術(shù)精神一目了然，由此使展覽在整體上富有讓人近察細(xì)品的質(zhì)量。

　　陳履生（中國國家博物館副館長、研究員）：感謝湖北帶來的非常精彩的中國畫展，我看了以后的一個(gè)突出印象，就是有點(diǎn)像小型的全國美展的中國畫分部，有各種風(fēng)格、形式語言以及題材。我們現(xiàn)在反復(fù)提大數(shù)據(jù)時(shí)代，很多地域性文化變成一種碎片。從這次的展覽主題“丹青楚韻”來看，我想主辦者還是希望能有地方風(fēng)格、地方語言，希望具有悠久歷史的楚文化得到當(dāng)代的傳承和發(fā)展。那么，我們?nèi)绾伟训胤轿幕厣蔑@出來，除了最重要的題材外，比如樊楓畫武漢的城市景觀，怎么通過筆墨語言體現(xiàn)？這樣的筆墨語言和浙派山水區(qū)別在哪里呢？楚文化里令我們心神向往的部分如何通過今天的中國畫展現(xiàn)出來？這些都值得深思。

　　劉曦林（中國美協(xié)理論委員會(huì)副主任、中國美術(shù)館研究員）：今天我們肯定湖北的多樣化表現(xiàn)，肯定其藝術(shù)上的創(chuàng)新精神，不能不考慮到地域文化對(duì)它的影響。我們讀屈原的著作知道了楚文化，知道憂國憂民的情懷，知道英雄主義精神。今天尤其要總結(jié)傳統(tǒng)，楚文化到底是什么特色，古代的大畫家們對(duì)楚文化有什么影響等。同時(shí)，我們還要尊重藝術(shù)家的個(gè)性和他所處的時(shí)代。比如“八五新潮”在湖北產(chǎn)生過什么影響，有什么正面與負(fù)面效應(yīng)，為什么曾經(jīng)產(chǎn)生這么多評(píng)論家，最后又離開了。了解各個(gè)不同的群體在楚文化交匯當(dāng)中，哪些事情做好了，哪些事情沒做好，并認(rèn)真總結(jié)出來。因?yàn)槲幕ㄔO(shè)過程中很容易形成潮流，但是文化的發(fā)展有自身的規(guī)律，文化的積累不能一蹴而就。

　　丁 寧（北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長）：湖北不僅僅是地域文化的體現(xiàn)，還有一種超越地域的文化能量，從這個(gè)展覽里面可以感受得到。剛才薛老師提到老前輩，也提到今天活躍的一些名家，上世紀(jì)80年代的《美術(shù)思潮》很薄，今天看來印得也很簡陋，但其影響今天回想起來不可低估。當(dāng)代美術(shù)發(fā)展最重要的還有一點(diǎn)，這些藝術(shù)家們是不是有面對(duì)當(dāng)代生活的謀略，或者說駕馭當(dāng)代生活的能力？湖北的展覽是非常好的個(gè)案。

　　鄧福星（中國藝術(shù)研究院研究員）：看到周老的作品，使我很自然地聯(lián)想到漆畫。三千多年前荊楚文化達(dá)到非常高的水平，青銅器和漆畫是當(dāng)時(shí)世界上一流的，非常精彩。這段非常了不起的、有個(gè)性的燦爛文化歷史，在這片土地上延續(xù)下來了，我們今天的藝術(shù)如何在這方面有更多的體現(xiàn)，怎樣在當(dāng)代藝術(shù)中繼承荊楚文化的精神，應(yīng)該多思考。

　　李寶林（中國國家畫院國畫院副院長）：我今天聽到周韶華先生在開幕式的講話，非常有感觸的兩點(diǎn)是，作為畫家，要突出自己的個(gè)性；作為領(lǐng)導(dǎo)層來講，要營造一種寬容的愛護(hù)畫家的環(huán)境。湖北對(duì)于老畫家，像周韶華及其他一些先生，給他們出全集、辦各種展覽，給我的印象都非常深刻，因此，湖北在藝術(shù)發(fā)展上取得了今天這樣的成果。

　　趙力忠（中國國家畫院研究員）：以省的名義辦展覽面臨一個(gè)困難，就是如何既代表本地水平，又能夠面面俱到。對(duì)于這個(gè)展覽來說，三個(gè)展廳的空間太小。由此我建議，能不能把大而全變成小而精。比如我前幾年做《中國畫紀(jì)事》時(shí)注意到，湖北的水墨重彩在上世紀(jì)90年代很有成績。邵大箴先生剛才也講到湖北有很多奇才、怪才。可以從學(xué)術(shù)上進(jìn)行分類后，辦一些小展覽，這樣更有特點(diǎn)、更別具一格，綜合起來也能體現(xiàn)湖北的整體面貌。

　　王貴勝（北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授）：看了展覽我感到非常親切，因?yàn)槲以诤惫ぷ?5年，其中在湖北美院待了8年，很多作者都是我的老師、朋友、師兄弟，我為他們?nèi)〉玫某煽兌吲d。

　　我希望展覽的價(jià)值取向，在滿足大眾審美需求的前提下，也要有部分來直面人生，反映現(xiàn)實(shí)問題，比如反映現(xiàn)代人的生存狀態(tài)、精神狀態(tài)以及面臨的一些挑戰(zhàn)等等。湖北畫家李傳真畫農(nóng)民工，在全國得到了肯定，還拿了獎(jiǎng)。這說明嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)問題不是不可以反映，而是現(xiàn)在像這樣的作品太少了。

　　羅世平（中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系主任）：對(duì)湖北來說有兩個(gè)傳統(tǒng)是我們必須要重視的，第一是楚文化的核心荊楚文化，第二是十九世紀(jì)以來以長江為交通樞紐的碼頭文化，即武漢的文化。這兩者之間有什么關(guān)系，怎么連接？現(xiàn)代藝術(shù)家和文化研究者怎么把藝術(shù)家的個(gè)性和傳統(tǒng)進(jìn)行連接？需要坐下來好好討論。湖北的精神是外放型的，在楚王問鼎中原的典故里面，除了他的一鳴驚人、篳路藍(lán)縷的過程，其實(shí)還表明楚國在這個(gè)文化基點(diǎn)上對(duì)文化的渴望。這正好和我們今天這個(gè)展覽有對(duì)應(yīng)的地方，千人千面，沒有雷同，大家都把自己的個(gè)性釋放出來，這里面有當(dāng)代藝術(shù)必須面臨的問題，就是個(gè)性化和當(dāng)代文化進(jìn)程的關(guān)系。

　　尚 輝（《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編）：這是新世紀(jì)以來湖北中國畫的一次全面展示，也是讓我們重新認(rèn)識(shí)湖北中國畫現(xiàn)狀的一個(gè)展覽。我認(rèn)為楚韻的第一點(diǎn)就是它的變革性，沒有一個(gè)省區(qū)會(huì)像湖北這樣在中國畫創(chuàng)作方面體現(xiàn)出強(qiáng)烈的變革的精神。第二就是極度寫實(shí)，或者叫實(shí)寫型。工筆畫在江浙乃至京津地區(qū)也很多，但是沒有哪個(gè)工筆畫家像李乃蔚、李傳真、陳孟昕、方正那樣，試圖把工筆畫的寫實(shí)程度推進(jìn)到一個(gè)極致。此外，在這變革與寫實(shí)之間，如何承續(xù)傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間做出選擇，湖北畫家對(duì)當(dāng)代畫壇也給出了回答。

　　邵劍武（《人民日?qǐng)?bào)》文藝部美術(shù)組組長）：這次展覽很扎實(shí)，回顧湖北美術(shù)這么多年的發(fā)展，用一句話概括，就是“上不著天、下不著地”。“上不著天”是指湖北的理論界很開放，比如周韶華的創(chuàng)作就有很多探索性的地方。“下不著地”是指湖北民生還很艱難，創(chuàng)作上缺乏體現(xiàn)，需要理論界來討論、創(chuàng)作界進(jìn)一步深入生活。其實(shí)湖北美術(shù)界、湖北中國畫界的問題也是全國美術(shù)界和全國中國畫界的問題。我想起一句話：謊言誤國，媚態(tài)誤事。中國畫界向權(quán)力、學(xué)術(shù)、市場獻(xiàn)媚的傾向比較嚴(yán)重，值得進(jìn)一步討論并解決。湖北從來是開先風(fēng)、有銳氣，我覺得湖北美術(shù)界可以在這些方面做一些研究。

　　李 一（《美術(shù)觀察》主編）：這個(gè)展覽非常有意思，談楚韻的問題實(shí)際上是地域風(fēng)格，剛才尚輝談到湖北的風(fēng)格，談到變革性、承傳性，我覺得還不止于此。古代是一個(gè)封閉的社會(huì)，很容易形成地域性，而當(dāng)代是一種信息時(shí)代，這樣開放的背景下如何體現(xiàn)地域風(fēng)格，這是一個(gè)難題。現(xiàn)在交通、信息非常發(fā)達(dá)，任何一個(gè)風(fēng)格流派都可以模仿學(xué)習(xí)，國外國內(nèi)的溝通都不存在問題，在這種情況下如何保持地域性？這也是各省所謂打造地方畫派面臨的問題。我認(rèn)為還應(yīng)該進(jìn)一步探討湖北的地域特色，以及在開放的當(dāng)代如何發(fā)揮特色，這些有待于湖北畫家進(jìn)一步努力。

　　陳孟昕（中國藝術(shù)研究院研究生院副院長）：“丹青”與“楚韻”組合在一起很有內(nèi)涵。由此我想到，一種文化，尤其是在歷史上有過重要影響的文化，它不會(huì)因?yàn)闅v史的變遷和朝代的更迭而消亡，實(shí)際上它與這個(gè)區(qū)域的社會(huì)生活、群體性格相關(guān)聯(lián)，它浸潤在這個(gè)土地的血液當(dāng)中，是一種文化的基因在傳承。楚文化，尤其是楚美術(shù)可以說獨(dú)步海內(nèi)外，有很多特點(diǎn)，包括它的浪漫、色彩的神秘、強(qiáng)烈的對(duì)比，象征性、精致等等，是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表。如果追蹤溯源，湖北人的性格也跟這塊土地上的文化現(xiàn)象有關(guān)聯(lián)，比如湖北是很多革命的發(fā)源地，湖北人對(duì)腐朽東西的一種反叛，崇尚創(chuàng)新的意識(shí)特別強(qiáng)等等。今天我看到展覽挺有感觸，楚文化現(xiàn)代的樣式、當(dāng)代的樣式還是有的。作為參展畫家的代表，我感到一方面我們要立足傳統(tǒng)，另一方面還要回歸真實(shí)，在傳統(tǒng)與個(gè)性間找到立足點(diǎn)。

　　丁密金（北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長）：我從小在湖北長大，后來才到北京工作，看了展覽很親切。剛才很多理論家談到，尤其尚輝先生肯定了湖北的工筆畫，這同時(shí)說明了另一個(gè)問題——湖北中國畫在其他領(lǐng)域還有很大的空間。因?yàn)槲沂钱嬎宋锏模褂[令我思考，水墨寫意人物畫還有很大的發(fā)展空間。

　　雷文潔（湖北省文化廳黨組書記、廳長）：我到省文化廳工作剛剛一年，接觸湖北的美術(shù)家時(shí)間不是很長，但是感觸很深。一是湖北確實(shí)有一塊非常好的創(chuàng)作土壤，這一方面來自于博大精深的荊楚文化，另一方面是來自于非常好的政治環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境，總之有一個(gè)很好的創(chuàng)作生態(tài)。二是湖北確實(shí)有一批在藝術(shù)創(chuàng)作上孜孜以求的藝術(shù)家，特別是以周韶華先生為代表的在全國有影響力的畫家，我對(duì)他們堅(jiān)持不懈的追求精神、創(chuàng)新精神充滿深深的敬意。周老已經(jīng)85歲高齡，六十多年來在藝術(shù)創(chuàng)作上不懈追求，做出了艱苦探索，也取得了豐碩的成果，是這批畫家的杰出代表，也是湖北美術(shù)界群體的一個(gè)縮影。

　　剛才專家的發(fā)言對(duì)我們非常有啟發(fā)。一是湖北美術(shù)的發(fā)展，我們?cè)鯓釉诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新？只有創(chuàng)新深深根植于我們的傳統(tǒng)文化，才能厚積薄發(fā)。二是怎么處理個(gè)性化與地域特色、群體共性的關(guān)系。既要突出地方的文化特色，有群體的共性，又要提倡畫家更多地去追求個(gè)性，體現(xiàn)楚文化在當(dāng)代的開放、包容。三是在推進(jìn)創(chuàng)作的過程中，作為政府文化部門怎樣提供更好的創(chuàng)作環(huán)境，為藝術(shù)家服好務(wù)。我們既要為他們提升影響力做好推手，還要善于借助專家的學(xué)術(shù)指導(dǎo)，推動(dòng)創(chuàng)作朝著自覺的方向發(fā)展，這是我們的職責(zé)所在。