創(chuàng)新使紅色經(jīng)典永葆青春

——觀戰(zhàn)友文工團(tuán)新版現(xiàn)代京劇《紅色娘子軍》感言

　　編者按

　　能否把握文化建設(shè)的科學(xué)規(guī)律，深刻體察文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)廣大文化建設(shè)者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。與此同時(shí)，面對(duì)多元多樣程度日益加深的當(dāng)代文化生態(tài)，如何透過(guò)熱鬧的表象，看清其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，也是現(xiàn)代人必備的一種人文素養(yǎng)。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我軍文化建設(shè)始終走在全社會(huì)的前列，在引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。軍旅文化版從今天開(kāi)始推出“文化觀察”專(zhuān)題，希望以一種更加宏觀的觀察視野，更加客觀冷靜的態(tài)度和更具思辨性的眼光，不定期地對(duì)當(dāng)前軍旅文化現(xiàn)象進(jìn)行多維度描述，對(duì)熱點(diǎn)事件進(jìn)行跟蹤透析，從理論和思想深度上提升文化宣傳的效果。

　　本期“文化觀察”以北京軍區(qū)戰(zhàn)友文工團(tuán)現(xiàn)代京劇《紅色娘子軍》的成功演出為個(gè)案，對(duì)新時(shí)期以來(lái)方興未艾的“紅色經(jīng)典”改編熱潮予以分析考察，敬請(qǐng)關(guān)注。

　　關(guān)于“新版”

　　40年前，我們這一代人正伴隨著革命樣板戲的鑼鼓和旋律，走過(guò)十年動(dòng)亂的蒼涼歲月。

　　對(duì)當(dāng)年的革命樣板戲怎么看？坊間和業(yè)內(nèi)都有一些不同的看法和觀點(diǎn)。由北京軍區(qū)戰(zhàn)友文工團(tuán)改編上演的現(xiàn)代京劇《紅色娘子軍》，或許能為我們提供一些新的認(rèn)識(shí)：歷史已然過(guò)去，我們大可不必在關(guān)于革命樣板戲的看法上耗費(fèi)太多的口舌和精力。一方面，文革十年中的樣板戲未必和“極左”完全劃等號(hào)，其中的一些作品是我黨長(zhǎng)期武裝革命斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物，來(lái)自于廣大軍民的戰(zhàn)斗生活的實(shí)踐，浸透了文藝工作者創(chuàng)造的心血，比如產(chǎn)生了廣泛社會(huì)影響的樣板戲《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》等等，分別脫胎于原創(chuàng)劇本《自有后來(lái)人》《蘆蕩火種》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《林海雪原》等等“紅色經(jīng)典”作品，不應(yīng)全盤(pán)否定。另一方面，因?yàn)樘囟v史條件的限制，樣板戲主題意向的某些偏頗和創(chuàng)作上的局限也是客觀存在的。根據(jù)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容和不同文藝團(tuán)體的實(shí)際條件，對(duì)這些作品進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷耐晟啤⒍葎?chuàng)作、重排上演，以適應(yīng)今天廣大觀眾的審美欣賞的口味，對(duì)部隊(duì)官兵進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、戰(zhàn)斗精神教育、群眾路線教育，服務(wù)于今天的現(xiàn)實(shí)需要，也是十分必要、完全可行的。戰(zhàn)友文工團(tuán)的成功實(shí)踐再次提供了生動(dòng)的例證。

　　現(xiàn)代京劇《紅色娘子軍》出現(xiàn)于較晚的文革后期，且有同名電影故事片和現(xiàn)代芭蕾舞劇在前，故與當(dāng)時(shí)其他樣板戲劇作相比影響要小一些。當(dāng)聽(tīng)聞戰(zhàn)友文工團(tuán)要改編重演《紅色娘子軍》時(shí)，既感到欣慰，又有些許擔(dān)心。畢竟這是一個(gè)老而又老的題材，盡管是新編，仍難脫“炒冷飯”的疑問(wèn)，往往吃力不討好，況且決策既定，時(shí)間已經(jīng)十分緊迫。如果達(dá)不到當(dāng)年的水準(zhǔn)，會(huì)讓文革的過(guò)來(lái)人們哂笑，如果爭(zhēng)取不到今天的觀眾特別是年輕觀眾，也會(huì)遭遇冷落的尷尬。面對(duì)如此的艱難挑戰(zhàn)，戰(zhàn)友文工團(tuán)的同志們以極大的藝術(shù)勇氣，迎難而上、努力探索、大膽創(chuàng)新，打了一場(chǎng)漂亮的攻堅(jiān)戰(zhàn)，不由得讓人心生敬意。難怪該劇藝術(shù)總監(jiān)、總導(dǎo)演，戰(zhàn)友文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉斌在演出結(jié)束后感嘆道：“真不容易！”

　　體會(huì)主題

　　《紅色娘子軍》的故事，幾乎家喻戶(hù)曉，耳熟能詳。取材于大革命時(shí)期海南島紅軍一支傳奇的女子連隊(duì)，表現(xiàn)了歷經(jīng)壓迫、備受欺凌的苦難翻身奴隸成長(zhǎng)為合格革命戰(zhàn)士的過(guò)程。

　　應(yīng)該說(shuō)，原作的主題思想是積極的。問(wèn)題在于今天的觀眾特別是年輕觀眾對(duì)這段歷史的生疏，可能帶來(lái)的距離感。在原作大的歷史背景無(wú)法改變的情況下，主題的創(chuàng)新，必須尋求盡可能大的包容度和認(rèn)同度。編導(dǎo)者們對(duì)劇本的改編，可以說(shuō)很具政治的眼光和藝術(shù)的水準(zhǔn)，非常成功地應(yīng)對(duì)了新的歷史條件下認(rèn)識(shí)、表達(dá)主題的挑戰(zhàn)。一方面，對(duì)原作中已經(jīng)明顯“不合時(shí)宜”的某些提法進(jìn)行了去偽存真的“漂紅”——這也許是一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔鳌慈コ恍┨囟l件下具有“左”的色彩的言辭，如“路線斗爭(zhēng)”等等，而代之以“道路”這樣更為準(zhǔn)確的表述。另一方面，則盡可能糾正原作中人物塑造時(shí)刻意的“高大全”傾向，讓其最大程度地回到原本的生活。比如，在吳清華思想轉(zhuǎn)變之后的表態(tài)，同樣是表白“一輩子跟黨走”，原作的臺(tái)詞是“只有解放全人類(lèi)，才能最后解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己”“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗到底！”而新編劇本則改為：“聽(tīng)指揮、守紀(jì)律，戰(zhàn)斗到底！”從而更加質(zhì)樸，符合歷史的真實(shí)和生活的真實(shí)。

　　改編后的劇作，最大限度地保留了原作中歷史的合理性。比如關(guān)于“槍桿子里面出政權(quán)”的主題意向，便是貫穿全劇的核心和靈魂。我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的最終改變了中華民族命運(yùn)的武裝斗爭(zhēng)，正是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗和流血的教訓(xùn)之后，選擇的唯一正確的道路。工農(nóng)武裝斗爭(zhēng)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，無(wú)數(shù)像吳清華這樣的被一紙“賣(mài)身契”所壓迫一生的貧苦人民，是反抗舊勢(shì)力舊政權(quán)的原始力量。他（她）們身上所表現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)樸的階級(jí)情感，一旦和馬克思主義的理論相融合，便會(huì)產(chǎn)生無(wú)比堅(jiān)定的革命信念和無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。

　　“我們的原則是黨指揮槍?zhuān)皇菢屩笓]黨。”毛澤東同志的這個(gè)經(jīng)典的論述迄今仍是我們的最根本的遵循。而京劇《紅色娘子軍》則對(duì)其進(jìn)行了生動(dòng)而具體的詮釋。洪常青既是舞臺(tái)上的一個(gè)主要人物，更是黨指揮槍原則的藝術(shù)化身。說(shuō)其“生動(dòng)而具體”，是指作品的“傾向是從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然流露出來(lái)的”（恩格斯），而不是用貼標(biāo)簽的辦法生硬強(qiáng)加上去的。“打不死的”吳清華第一次執(zhí)行任務(wù)與世仇南霸天狹路相逢，怒火中燒，不顧紀(jì)律和同志勸阻貿(mào)然開(kāi)槍?zhuān)騺y了戰(zhàn)斗計(jì)劃，使南霸天得以逃脫，受到了批評(píng)，被收繳了武器。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)“可以理解”的過(guò)失，但卻是一個(gè)“無(wú)法原諒” 的錯(cuò)誤。因?yàn)槿魏我恢к婈?duì)如果沒(méi)有嚴(yán)明的紀(jì)律是無(wú)法戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人的，更何況這是一支革命的隊(duì)伍，以解放普天下勞苦大眾為己任，以?shī)Z取全國(guó)政權(quán)為目標(biāo)，必須有鐵一般的嚴(yán)格紀(jì)律和鋼一般的統(tǒng)一意志。一己和事業(yè)，小我和大家，個(gè)人和組織、局部和整體、分散和集中……這些問(wèn)題至今也還以新的形式存在并常常困擾我們。因此，吳清華的形象，在漫長(zhǎng)的革命斗爭(zhēng)歷程中，具有相當(dāng)廣泛的代表性和象征性。我們這樣一支以農(nóng)民為主體的弱小武裝最終成為強(qiáng)大的革命化現(xiàn)代化正規(guī)化軍隊(duì)，正是“黨指揮槍”原則，“支部建在連上”制度經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)洪常青式的黨代表持之以恒接力奮斗的結(jié)果。

　　在這里，吳清華作為被教育的對(duì)象，其轉(zhuǎn)變的過(guò)程相當(dāng)令人信服。該劇第四場(chǎng)“教育成長(zhǎng)”，標(biāo)題相當(dāng)直白。會(huì)不會(huì)導(dǎo)致戲劇沖突的弱化而出現(xiàn)大而化之的政治說(shuō)教和生硬的表態(tài)語(yǔ)言呢？應(yīng)該說(shuō)，這一幕的描寫(xiě)和演員表現(xiàn)都相當(dāng)成功。首先語(yǔ)言是生活化的，比喻也是通俗化的。革命隊(duì)伍的戰(zhàn)友深情溫暖，“為誰(shuí)扛槍?zhuān)瑸檎l(shuí)打仗”的政治課，洪常青及其他戰(zhàn)友們的苦難家世，最后賣(mài)身契的出現(xiàn)……一個(gè)細(xì)節(jié)接著一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)波瀾推著一個(gè)波瀾，戰(zhàn)爭(zhēng)年代特有的實(shí)事求是、過(guò)細(xì)管用、令人信服的思想政治工作在這里得到相當(dāng)生動(dòng)真實(shí)的呈現(xiàn)。

　　所有上述思想政治工作都著眼于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的殘酷，生存條件的艱苦。這里容不下官僚主義的長(zhǎng)篇大論，形式主義的疊床架屋，也沒(méi)有享樂(lè)主義的物質(zhì)條件，而奢侈之風(fēng)更只是南霸天們才有的專(zhuān)利。在當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人的字典里只有“要奮斗，就會(huì)有犧牲”的堅(jiān)定信念。在艱難的革命過(guò)程中，無(wú)數(shù)先烈為革命事業(yè)而奮勇獻(xiàn)身，他們這種崇高的革命氣節(jié)和無(wú)私無(wú)畏的犧牲精神今天仍是我們必須繼承發(fā)揚(yáng)的寶貴遺產(chǎn)。洪常青作為黨代表，身先士卒、率先垂范，放棄了完全可以生還的機(jī)會(huì)，選擇了以身殉職、英勇就義。其大義凜然、正氣浩然，永遠(yuǎn)激勵(lì)這支隊(duì)伍的后來(lái)者。

　　“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。”新版京劇《紅色娘子軍》中大量的場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，把當(dāng)年如火如荼而實(shí)在管用的群眾工作生動(dòng)真實(shí)地展現(xiàn)在我們面前。不論是紅云鄉(xiāng)踴躍參軍的支紅群眾，還是椰林寨備受壓迫的苦力丫環(huán)，盡管在劇中他們不是主要角色，但許多群眾舞蹈的設(shè)計(jì)，還是生動(dòng)展現(xiàn)了動(dòng)員群眾、發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾的有效方式和效果，同時(shí)鮮明地表達(dá)了群眾是靠山、群眾是基礎(chǔ)、群眾是英雄的主題意旨，今天仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　欣賞藝術(shù)

　　京劇是最具代表性的中華傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一。晚清以降，由于當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的喜好和提倡，一度成為正宗的國(guó)粹和國(guó)戲而廣受推崇，聲名遠(yuǎn)播。由徽調(diào)并雜糅其他地方劇種綜合演化而來(lái)的京劇藝術(shù)，深受傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，有著眾多的傳統(tǒng)劇目。在表演上經(jīng)過(guò)數(shù)代京劇藝人和表演藝術(shù)家的精心傳承創(chuàng)新，其藝術(shù)形式日趨成熟，程式化、精致化，戲劇沖突合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、雅俗共賞是其主要的特征，成為傳播傳統(tǒng)中華文明價(jià)值理念和歷史知識(shí)的重要手段和載體。盡管近代史上戰(zhàn)亂頻仍、異族入侵，仍然沒(méi)有使京劇的發(fā)展完全停滯止息。就在抗日時(shí)期的延安，毛澤東等仍然關(guān)注并鼓勵(lì)諸如《打漁殺家》《林沖夜奔》等傳統(tǒng)劇目的推出和上演。

　　毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》主張革命的文藝要服從服務(wù)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大事業(yè)，成為革命機(jī)器上的“齒輪和螺絲釘”。從延安到北京，從戰(zhàn)爭(zhēng)年代到建國(guó)之初，革命的文學(xué)藝術(shù)始終遵循這一個(gè)根本的原則，努力反映人民戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的偉大進(jìn)程。其題材必然是革命化、戰(zhàn)斗化、工農(nóng)化；舊瓶裝新酒，用傳統(tǒng)的藝術(shù)形式表現(xiàn)嶄新的斗爭(zhēng)生活，已經(jīng)是文藝工作者不二的選擇。即使沒(méi)有文革，出現(xiàn)包括樣板戲在內(nèi)的原創(chuàng)現(xiàn)代劇目，也是歷史的必然。

　　任何藝術(shù)作品都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，都難以避免政治因素的影響。其藝術(shù)的精美程度、人物性格的鮮明性、情節(jié)結(jié)構(gòu)的合理性和整體風(fēng)格的一致性等等因素決定其藝術(shù)質(zhì)量，也決定了其后世的存在價(jià)值。為此，京劇《紅色娘子軍》的改編者們殫精竭慮，參考同名電影故事片中的情節(jié)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，從提高作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和適應(yīng)今天觀眾的欣賞習(xí)慣出發(fā)，大膽取舍，去其枝蔓，增其主干，比如該劇的開(kāi)頭，較之原作就進(jìn)行了較多的精簡(jiǎn)，而結(jié)尾又增加了新的唱腔，時(shí)間總長(zhǎng)度做了適當(dāng)壓縮。兩個(gè)半小時(shí)的演出，絲毫沒(méi)有冗長(zhǎng)慵累之感，較之原作，全劇線條更為清晰，劇情更為簡(jiǎn)潔，節(jié)奏更為緊湊，結(jié)構(gòu)更為合理，主題更為明快，臺(tái)詞更為精練，如行云流水，一氣呵成，渾然一體，酣暢淋漓。

　　新版現(xiàn)代京劇《紅色娘子軍》，最為出彩的要數(shù)主要人物吳清華的扮演者丁曉君了。其表演青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，無(wú)論唱腔、身段、精氣神，都讓人眼前一亮。尤其是當(dāng)洪常青英勇就義、吳清華接任娘子軍連黨代表之后，那段堪稱(chēng)全劇核心唱段的西皮流水唱得聲情并茂、蕩氣回腸：

　　接過(guò)紅旗肩上扛，

　　接過(guò)先烈手中槍?zhuān)?/p>

　　踏著英雄足跡走，

　　革命到底，永不下戰(zhàn)場(chǎng)！

　　……

　　尾聲部分，吳清華在合唱隊(duì)和眾演員的和聲烘托中，用京劇唱腔唱出《紅色娘子軍連連歌》，一詠三嘆，激情飛揚(yáng)，不僅是新版劇作的一大亮點(diǎn)，而且將劇情推向了高潮，深深地打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)的觀眾。劇中二號(hào)人物洪常青（張建峰飾演）和女連長(zhǎng)（張萍飾演）、鄭阿婆（張薇飾演），還有反派主要人物南霸天（劉金泉飾演），等等，都有上乘的表現(xiàn)。如此人才濟(jì)濟(jì)，后浪推前浪，使人對(duì)京劇藝術(shù)的傳承充滿(mǎn)信心。

　　當(dāng)然，表現(xiàn)上乘的還不僅僅限于人物的塑造。全劇音樂(lè)的整理改編可謂匠心獨(dú)具，大膽地將同名芭蕾舞劇的音樂(lè)元素移植于幕間過(guò)場(chǎng)和唱腔過(guò)渡，給人以耳目一新的感受。姜金一指揮的樂(lè)隊(duì)表現(xiàn)同樣十分出色。較之傳統(tǒng)京劇以京胡領(lǐng)銜的“三大件”“八大件”的限制，現(xiàn)代京劇音樂(lè)的表現(xiàn)力更為豐富。尤其是交響樂(lè)的加入，使之氣勢(shì)更為宏大，音域更為寬廣，意蘊(yùn)更為沉雄。當(dāng)然，高俊浩的京胡相當(dāng)出色，功不可沒(méi)。吳煥東擔(dān)任的司鼓和打擊樂(lè)組同樣表現(xiàn)不俗。作為傳統(tǒng)京劇的靈魂，演員和樂(lè)隊(duì)的協(xié)調(diào)全仰仗司鼓的調(diào)度有方、心中有數(shù)。以我的眼光看，樂(lè)隊(duì)指揮和司鼓之間配合默契，相得益彰，使樂(lè)隊(duì)為演出的成功增了光、添了彩。

　　最后，不要忘了武生們的精彩表演。作為武裝斗爭(zhēng)的戲劇，快速過(guò)場(chǎng)和激烈武打的場(chǎng)面是必不可少的。在現(xiàn)場(chǎng)，武生們連續(xù)的斤斗受到多次的喝彩，為整臺(tái)演出錦上添花。此外，在舞臺(tái)美術(shù)、服裝道具的設(shè)計(jì)改造方面，都有不少出新之處，比如，原劇中娘子軍連女兵著的是長(zhǎng)褲，而現(xiàn)改為短褲，與武裝斗爭(zhēng)的背景相一致，面貌即有了不小的改觀。

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　　舞臺(tái)的掌聲喝彩過(guò)去，既往的成就便成歷史。然而，藝術(shù)創(chuàng)造永無(wú)止境。相信戰(zhàn)友文工團(tuán)在保留經(jīng)典劇作的同時(shí)，會(huì)有更多的新作問(wèn)世，不斷創(chuàng)造新的輝煌！