霍國(guó)強(qiáng)作品

　　蘇州作為中國(guó)書法名城，在書法藝術(shù)歷史長(zhǎng)河中積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。這里不僅涌現(xiàn)了大量的著名書法藝術(shù)家，留存積累了眾多的書法藝術(shù)作品，而且產(chǎn)生了吳門書道，形成了吳地特有的書法史論、書法理念和書法傳統(tǒng)，這些已成為我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)光大的吳地書法精神。在當(dāng)代吳地書壇，霍國(guó)強(qiáng)是其中一位優(yōu)秀的傳承者。

　　在霍國(guó)強(qiáng)的作品中，無論是以“氣”為主的鴻篇巨制，還是以“韻”為主的尺幅小品，都表現(xiàn)出雄秀兼?zhèn)涞钠犯瘢苍S這源于他祖籍河南卻又生長(zhǎng)于江南的特殊經(jīng)歷。既是他血脈中的楚漢雄風(fēng)和江南吳地的陶冶，也是他天性稟賦的純真流瀉，雄中寓秀，秀中寓雄，成為他的書法特質(zhì)。

　　以碑壯骨，以帖養(yǎng)氣，這是霍國(guó)強(qiáng)從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)的套餐。他遍臨唐楷漢刻，研習(xí)了《樂毅論》《集王圣教序》《玉版十三行》以及褚遂良、米芾、黃庭堅(jiān)、趙孟頫、董其昌、金冬心等名家法帖，也對(duì)乙瑛碑、張遷碑、西狹頌、封龍山碑、石門頌、曹全碑傾注了心血。以碑帖相融，取雄秀相合，既是他一貫的主張，一貫的追求，也是他看到碑帖藝術(shù)的共通之處和契合點(diǎn)，豪情融合靈性，筆意濡染詩(shī)情。

　　創(chuàng)新是一個(gè)民族生生不息發(fā)展的動(dòng)力，創(chuàng)新也是藝術(shù)傳承的源泉，創(chuàng)新對(duì)每一個(gè)藝術(shù)家來講，是其藝術(shù)作品脫穎而出、體現(xiàn)自我特點(diǎn)、賜予作品生命力的關(guān)鍵。正如他自己所說：“真正的一代大家，必須是在時(shí)代藝術(shù)的金砂里，用自己的汗水，獨(dú)具慧眼淘出真金的人。”

　　如何兼容廣大，出入古今，多至于一，博至于約，借廣大煙云，成自家之目，是許多書法家苦苦追求的終極目標(biāo)。但霍國(guó)強(qiáng)的創(chuàng)作沒有特別大的跳躍，在創(chuàng)作觀念上也沒有特別大的變化，他既不為人左右，也不為潮流誘惑，仍然繼承著傳統(tǒng)的手法、傳統(tǒng)的精神，作品追求雅俗共賞。

　　他的藝術(shù)風(fēng)格似乎并不強(qiáng)烈，并不會(huì)給人一種特別深刻的印象。然而他卻是在盡量吸收傳統(tǒng)中最優(yōu)秀、最經(jīng)典的一切精華，用心靈去感知書法語言的一種品格。感知時(shí)代，感知自我，形成了不是個(gè)性的個(gè)性和不是風(fēng)格的風(fēng)格。

　　曾經(jīng)有人問京劇大師梅蘭芳的藝術(shù)有什么風(fēng)格、個(gè)性，梅蘭芳回答說：“我的藝術(shù)個(gè)性就是沒個(gè)性。”他說自己都是吸收藝術(shù)最精華、最優(yōu)秀的東西，他認(rèn)為有個(gè)性的東西就必定有自己的弱點(diǎn)，而他的藝術(shù)是圓融的，也是經(jīng)典的，這才形成了梅派博大、圓融、中正的位置。

　　面臨當(dāng)今書壇，前面是藝高明垂的大師，后面是標(biāo)新立異的新秀，霍國(guó)強(qiáng)不改初衷，不追時(shí)髦，不急功近利，不左右搖擺，以有思、有情、有趣、有境的踏踏實(shí)實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)人格化力量的藝術(shù)至高追求。觀其書法作品，剛?cè)嵯酀?jì)，在剛勁雄渾大氣中，又內(nèi)涵秀麗圓潤(rùn)柔美，是中原書法和吳地書法的融合貫通，也是南北書法風(fēng)格的完美結(jié)合。這些正是他在長(zhǎng)期書法實(shí)踐中不斷努力進(jìn)取的成果，成為他的書法藝術(shù)“看似尋常最奇崛”而區(qū)別于他人的自我特點(diǎn)，也是他書法藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)中不斷創(chuàng)新的成功之路。