啟功先生早就說過：“要想搞好協會工作，須提倡‘文氣、正氣’，才能創作出‘大氣’的作品……”這話至今猶在耳邊。文氣，就是多讀書，豐厚學養；正氣，就是持正驅邪，為書界蔚然一個有利于繁榮發展的良好氛圍。炫權、炫富、炫媚，跑官買爵、海吹造泡、槍手代筆、捆綁利私、拼爹霸場等，統屬書壇邪氣。真正的大師，靠“呼喚”是出不來的。只有張揚文氣、正氣，方有可能出脫真正的藝術大師，創作出真正不負時代的大氣的鴻篇杰作。如果讓偽鈔劣幣通吃，則無正氣可言，亦無大氣可言。

　　當今幸逢清明盛世，文化幸逢大發展大繁榮的時期，凡是有利于樹正氣、樹新風的實話真話，完全可以暢所欲言?！懊姥詿o益”“言行無不關仁義”，個中道理，毋庸贅言?，F在社會上有一種不良風氣，都愿意說好聽的話，看出問題或錯誤，一概緘口無語，沒有批評的膽量。從傳統的道德觀看，譬如按趙樸老的說法，見錯不糾，應屬“不報友人恩”。如果對方聽了逆耳之言后耿耿于懷，沒有接受批評的雅量，也屬于“不報友人恩”?！皼]膽量”遭遇“沒雅量”，這是當今藝術批評陷入困境的一個重要原因。

　　現在辦展，都時興搭配研討會。研討什么？研討應該有學術主題。掛那么幾十件作品，隨意漫侃恭維一番后就移席美餐的，最好不要戴“書法藝術研討會”之類的大帽子。讓海內外學術界看我們書法界的“藝術研討”原來如此這般，多沒意思。如果真想聆聽教誨，冠名“研討會”亦非不可；不管研討什么，至少確立個學術主題，而且參與者還須有敢說真話的膽量和聆聽批評的雅量。歡迎實話實說，開展正常的藝術批評，就是弘揚正氣。搞書畫的有藝術主見，固然好，但不要頑守痼疾，拒絕批評，或許這些刺耳錐心的批評擊中要害，正是今后鷂子翻身的推動力。若非勢力超過實力的人，藝術上的飛躍通常沒有意外的奇跡。過關斬將的英雄好漢，都是靠硬功夫磨練沖刺出來的。一聽批評，就光火，可能會讓自己失去很多可貴的機會。如果連批評的些許風雨都接受不了，遑論弘揚正氣？又如何在藝術界謀求更大作為？

　　有句老話，叫“聞過則喜”，有人指責書法家書寫有誤，要心存感激?，F在，拒絕批評，甚至到了拒絕建議的地步，護短如此，如何進步？因為藝術批評關乎文風、書風，統屬文化范疇，愿意借此多說幾句。幾年前在國慶展上見某著名書家的一副行書聯“滿室圖書真至樂；持身恭儉是良謨”，覺著內容不宜。因為此聯為遜帝溥儀的座右銘，原由溥儀師傅朱益藩所書，是紫禁城休順堂的名聯名物；既然內容已經具備特定性，縱款書署明“前人勵志聯”，終歸不妥。恰作者在場，我略述此聯聯語的背景，建議找故宮核實一下，結果作者笑道：“核實什么？我是照書抄的。您不說，誰知道?。俊蔽宜鞜o言。聽說胡適當年奉勸某些國人不要用茶碗喝咖啡，挨過國罵，他自嘲為“冰蠶語熱”?？磥恚幕想y以溝通，有時恐怕還不能簡單歸結為“沒雅量”和“話不投機”。

　　還有一種流行說法是“大師筆下無錯誤”。錯誤就是錯誤，應該不管在誰的筆下。河南孟州曾盛請京城某“大師”為韓愈祠題寫祠名，祠匾堂堂懸置門楣要位，識者大驚。陜西師范大學古典文學教授霍松林先生見之，怒不可遏：“韓愈逝后，謚號‘文公’，千秋不易。怎么到今日此人筆下寫成‘韓荊公’了？‘荊公’姓王，在宋，不在唐！必須撤下！”霍老惟恐“口頭撤議”上達拖諉，寫了書面意見，并致函沈鵬主席，建議書家多多讀書，否則“有愧書法”。我當年肅然恭讀過此信復印件，對霍老的深情無忌、肺腑語切，感動之至。對京城另一位著名文史教授的“眉批”（書法界的“大師”何以無知至此，何以為人學師，何以……），頗感震撼?？磥?，不管你能忽悠多大名氣腔調，腹無醞釀，儲學功夫不到，識者明鑒，就難免“棍棒夾道”。對事不對人，愿大家記住這個教訓。

　　書法是國藝，是一門需要付出畢生心血去慘淡經營的學問。書法藝術之成，是文化煉獄，不像有些人想的那么簡單。相信古今文化史上的藝術大師皆為民族文化高原矗立的巨峰，那么，請大家記?。簳üφn是終生都做不完的文化修業。如果巨峰難及，希望在一生尋覓和辛苦之后，至少要找到自己心目中的“香格里拉”。

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