唐卡畫師虔誠(chéng)恭敬地畫著唐卡。每一筆都是敬畏，每一筆都是修行。據(jù)說，畫唐卡的時(shí)候，不可食肉、不可抽煙、不可近女色。這是一種古老的行為。

　　創(chuàng)作中的年敘·多吉頓珠

　　這里是拉薩，是西藏，在這塊充滿神性的土地上，我相信神秘主義和緣分的存在。這次抵達(dá)西藏，緣于朋友的邀請(qǐng)，有幸結(jié)識(shí)了充滿傳奇色彩的年敘·多吉頓珠，他向我打開了一扇神秘之門，引領(lǐng)我通往璀璨的唐卡世界。

　　多吉頓珠出生于康巴地區(qū)著名的年敘家族，在這個(gè)古老的家族里，曾先后誕生過50多位活佛。這聽上去有點(diǎn)像傳說。然而，這卻是事實(shí)。我相信，成為多派唐卡創(chuàng)始人的多吉頓珠，一定受過家族的恩澤和神的啟示。

　　唐卡，也叫唐嘎、店喀、湯卡，系藏文音譯。是指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，起源于西藏吐蕃王朝松贊干布時(shí)期，是藏族文化中獨(dú)具特色的一種繪畫藝術(shù)形式。題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等領(lǐng)域。如今的新唐卡，已經(jīng)由宗教形式過渡到一種審美，一種純藝術(shù)的美的表現(xiàn)形式。多派唐卡的風(fēng)格特征體現(xiàn)在一個(gè)“多”字，風(fēng)格多元、技法多元、題材多元。

　　多派唐卡，是多吉頓珠創(chuàng)立的一個(gè)派系，以他名字多吉頓珠最前面一個(gè)字“多”字，命名為“多派唐卡”。唐卡是西藏的文化名片。也可以這么說，在所有的民族里，唐卡是唯一可以代表自己民族和信仰的一種藝術(shù)。然而，活在當(dāng)下的我們，對(duì)唐卡藝術(shù)卻知之甚少，或只略識(shí)皮毛。我曾無數(shù)次叩問自己，為何我?guī)状巫哌M(jìn)西藏，卻在今天才知道什么是唐卡？我們不能回避當(dāng)代。對(duì)于藝術(shù)與文學(xué)，太多的人在說話，卻沒有人聽。每個(gè)人都活得心亂如麻，亂糟糟、心浮氣躁，這是個(gè)有待于歸位命名的時(shí)代。在這個(gè)紛亂的世界里，我們迫切地需要內(nèi)心，需要精神。而唐卡一直在那里。

　　這次去西藏拉姆拉綽唐卡畫苑參觀，見到那么多的唐卡畫師，一個(gè)個(gè)或屈腿、或盤坐在畫布前，虔誠(chéng)恭敬地畫著唐卡。每一筆都是敬畏，每一筆都是修行。據(jù)說，畫唐卡的時(shí)候，不可食肉、不可抽煙、不可近女色。這是一種古老的行為。他們，在我眼里變成了一個(gè)個(gè)古代的人，一切的一切，都回歸到自然，回歸到手工，回歸到內(nèi)心。

　　在五月初的某個(gè)下午，我再次到達(dá)拉姆拉綽畫苑。多吉頓珠在他自己的畫苑里，正精雕細(xì)鑿地畫著一幅綠度母的唐卡，身邊是一大堆調(diào)好的礦物質(zhì)顏料。他畫唐卡時(shí)的真誠(chéng)、莊重和嚴(yán)肅令人吃驚。他那樣專注，完全沉浸在他的唐卡世界里，以致于，我拿起相機(jī)拍他的時(shí)候，他仍渾然不覺。他創(chuàng)作時(shí)的模樣，和他筆下的作品，有一種高貴脫俗之美。在這里，美成為了一個(gè)嚴(yán)肅的詞，一個(gè)至關(guān)重要的詞。它不同于一朵花開、或是一個(gè)微笑的美，而是一種力量，一種令人欣喜若狂的抵達(dá)之美。這種美，是極其罕見的。它所帶來的那種狂喜和釋放感是如此強(qiáng)烈。世上的一切似乎都不再重要，它帶著你脫離自我，脫離俗世，進(jìn)入一個(gè)純粹的世界。

　　在我離開拉薩之前，多吉帶來了一幅他在去年畫的唐卡。我不知道他畫這幅唐卡付出了多少時(shí)日，幾個(gè)月，還是一年之久？我收下了這份珍貴的禮物。他告訴我，這是他最好的作品，讓我不要送人。怎么可能送人呢？我將用一生來收藏。畫上的彌勒佛敞懷微笑、低眉順眼，佛是用內(nèi)心看世界的。多吉精湛的畫技令人贊嘆。他用他精心創(chuàng)作的唐卡，引我走進(jìn)另一個(gè)脫俗高遠(yuǎn)的絕美世界。通常藝術(shù)家能做到的僅僅是暗示美或接近美，而唐卡藝術(shù)家所不同的是，他們創(chuàng)作時(shí)的虔誠(chéng)與修行，它們?cè)诋嫴忌厢尫诺那楦校拖袷ネ皆诙\告和苦行中獲得的狂喜一樣，從而使他創(chuàng)作的唐卡具有偉大的崇高的品質(zhì)。

　　康德曾經(jīng)說過，崇高并不存在于自然之中，而是通過文化素養(yǎng)深厚之人的感官引入自然的。因此，我先前認(rèn)為的唐卡與神秘主義有關(guān)的這個(gè)觀念是不正確的，神秘主義可能并不存在于多吉頓珠的作品之中，不存在于所有唐卡畫師的作品之中，而是畫者具有某種神所賦予的潛能，向畫中注入一股美的魔力，而這種魔力直抵人心，令我們?cè)谛牡咨钐幖て鹨还深愃粕衩刂髁x的體驗(yàn)。

　　把多吉頓珠和他的唐卡作品與神秘主義相提并論是荒唐的。他實(shí)際上是個(gè)徹頭徹尾腳踏實(shí)地的人。他具備優(yōu)雅的氣質(zhì)和良好的教養(yǎng)，他誠(chéng)實(shí)、莊嚴(yán)、自尊、堅(jiān)強(qiáng)，懷有深厚的宗教情懷。當(dāng)他穿上藏袍，舉起手中的畫筆，他的虔誠(chéng)和專注令人動(dòng)容，仿佛他的靈魂被賦予了神的意志。一種敬畏，一種狂喜，一種喚醒，一種解放感，一種脫離了慵懶與短暫的旨意，一種與超越自身的事物融為一體的感覺。

　　我沒有信仰，但多吉的唐卡同樣令我獲得狂喜，獲得驚艷，獲得一份弘大之美。它是藝術(shù)本身，一種氣息，一種接了地氣的幸福感。這就像神的恩澤忽然在某一瞬間沐浴在了我的身上。