從足球慘敗說(shuō)到“從意”及價(jià)值觀
2011年11月11日，中國(guó)足球（無(wú)法稱為“隊(duì)”）場(chǎng)上11個(gè)球員在卡塔爾的多哈對(duì)陣伊拉克隊(duì)，輸?shù)袅岁P(guān)鍵（要命）性的比賽。這是一場(chǎng)2014年巴西世界杯預(yù)選賽為進(jìn)入亞洲十強(qiáng)賽而進(jìn)行的小組賽的一場(chǎng)比賽。無(wú)奈而平靜地關(guān)掉電視機(jī)之后，我還是重復(fù)了無(wú)數(shù)次的那句話：我們?cè)谇驁?chǎng)上（跑著站著）的是“十個(gè)一”而不是“一個(gè)十”（守門員不計(jì)）。因而，中國(guó)足球還稱不上一個(gè)“隊(duì)”。
依中國(guó)的人口之眾和世界第二的經(jīng)濟(jì)總量，這場(chǎng)“揪心戰(zhàn)”本應(yīng)是國(guó)人“免看”的一場(chǎng)小小不言的賽事（我在這里絲毫沒(méi)有輕蔑小國(guó)的意思），但是，事實(shí)是我們?cè)僖淮伪婚_除了世界杯的“球”籍。我的第一感覺(jué)是，我們十幾億人被塞進(jìn)了一個(gè)比足球場(chǎng)還小的籠子里。
由此，我想了很多，想到了中國(guó)的文化、中國(guó)人的生活、中國(guó)人的特性以及我們的價(jià)值觀。
就說(shuō)“隊(duì)”字吧。隊(duì)是“隊(duì)”的簡(jiǎn)化字。“隊(duì)”字是“墜（墜）”的初字，后專門派生了“墜”字，而“隊(duì)”則常用于“隊(duì)伍”、“行列”之意。“隊(duì)”由“阜”（左耳旁）與“ ”組成。《說(shuō)文解字》解釋：“阜，大陸，山無(wú)石者。”文字學(xué)家李孝定在《甲骨文字集釋》中解釋道：“字之初誼，自阜殆并為山之象形，字與山丘誼同，及后孳乳為數(shù)字，乃以丘山象山之?dāng)?shù)峰并峙，自阜象山之阪級(jí)峻峭崚嶒。”從“阻、隔、陷、限”等字的構(gòu)成來(lái)推斷，李孝定的解釋應(yīng)當(dāng)是合乎道理的。綜合言之，阜，既有高臺(tái)平地之意也有高山阻隔之意。我們走進(jìn)足球場(chǎng)，何嘗沒(méi)有“高臺(tái)平地”之感，而我們面對(duì)的對(duì)手，哪一家不像“峻峭崚嶒”？再說(shuō)“ ”，《說(shuō)文解字》解釋道：“ ，從意也。”從意，用以表示時(shí)間或事理的順承關(guān)系。用我們今天的話說(shuō)，從意，就是組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)的人們有著共同的追求、共同的志趣并且達(dá)成了相當(dāng)?shù)哪酢！ ∵€是“遂”的初字。文字學(xué)家徐灝在《段注箋》中注釋道：“‘ ’者有所因而行之之詞，今皆作遂。”我們可以理解，無(wú)論是在高臺(tái)平地之上，還是在高山阻隔面前，一群人“從意”而結(jié)合，達(dá)到“遂心”、“默契”的配合，才稱得上“隊(duì)”，否則就是一群烏合之眾。
足球的球員要成組建為“隊(duì)”，如何“從意”呢？
我一直認(rèn)為，就球類運(yùn)動(dòng)而言，小球小智慧，大球大智慧。就說(shuō)我們從國(guó)外引進(jìn)而成為國(guó)球的乒乓球吧，它在對(duì)立雙方球員之間只建立起一條“線”，而且是在球臺(tái)上一“點(diǎn)”、球拍上一“點(diǎn)”完成的。雙方球員在“合作”與“對(duì)立”中實(shí)現(xiàn)往返與控制，最終實(shí)現(xiàn)球“死”對(duì)方。這一條“線”的一次性往返就是乒乓球、網(wǎng)球、羽毛球（雙打也是如此）等小球運(yùn)動(dòng)的全部奧妙。而足球僅在己方11人之間、一人一腳就不知有多少條“線”，一個(gè)人還可帶球移動(dòng)，這之間又生出多少個(gè)“點(diǎn)”和多少條“線”就更未可知，何況己方與對(duì)方爭(zhēng)搶與截?cái)嘀g還有許許多多條“線”，繼而再由這許多“線”織成一塊塊移動(dòng)的看不見的“網(wǎng)”。這種“線性”（節(jié)奏）和“網(wǎng)性”（概率），就是足球的奧秘。另外，說(shuō)到“足球文化”，我們認(rèn)真探究它到底是什么？一個(gè)人與一個(gè)球之關(guān)系為“技”（球技）；一群人與一個(gè)球之關(guān)系為“法”（陣法）；一個(gè)球?qū)σ粋€(gè)人或一群人之關(guān)系為“道”（足球之道）。我們注重人與球之關(guān)系（技與法），卻很少研究和發(fā)現(xiàn)球與人之關(guān)系（道），因而，我們就很是缺少“從意”——難以將追求、夢(mèng)想、志趣和默契聚焦在“足球”上。
足球需要打“體能”、需要打“位置”、需要打“技術(shù)”，然而，足球更需要打“節(jié)奏”、更需要打“配合”、更需要打“默契”，也就是要打“從意”！現(xiàn)今在西班牙巴塞羅那俱樂(lè)部踢球的阿根廷超級(jí)球星梅西，曾因“技術(shù)上佳、意識(shí)出色、射術(shù)精湛”而多次獲得國(guó)際足聯(lián)“金球獎(jiǎng)”和歐洲“金靴獎(jiǎng)”。而在2010年南非世界杯上，梅西竟然一球未進(jìn)，那是因?yàn)槟侵О⒏ⅲ?duì)）被馬拉多納帶得不夠一個(gè)“隊(duì)”，也就很不“從意”。西班牙隊(duì)則以他們的“從意”演繹，笑到了最后。
我們知道，現(xiàn)代足球誕生于英國(guó)19世紀(jì)20年代到40年代之間，經(jīng)過(guò)了自發(fā)、禁止、混亂和規(guī)范的過(guò)程。其間，1853年至1887年擔(dān)任阿平漢公學(xué)校長(zhǎng)的愛(ài)德華·思林發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。他發(fā)展了全人教育理念，讓學(xué)生在身體和心靈上齊頭并進(jìn)；他寫下了“足球基本規(guī)則”，著重于公平競(jìng)賽、各隊(duì)球員人數(shù)相同，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神與紀(jì)律。他這一切努力都為這一個(gè)更為深遠(yuǎn)的“立意”——使學(xué)校的男孩子未來(lái)成為大英帝國(guó)主人翁的角色。那時(shí)，英國(guó)正崛起于世界舞臺(tái)上。當(dāng)?shù)蹏?guó)以如此快的速度成長(zhǎng)時(shí)，成員的紀(jì)律、內(nèi)聚力、團(tuán)隊(duì)精神等特質(zhì)就必須事先備置妥當(dāng)并廣泛培育。這就是現(xiàn)代足球在英國(guó)興起的背景與立意，像思林等一批校長(zhǎng)將“球隊(duì)比賽、經(jīng)典學(xué)習(xí)以及嚴(yán)肅的英國(guó)國(guó)教視為帝國(guó)知識(shí)的三根支柱”。因此，世界上第一個(gè)足球總會(huì)、第一個(gè)足球俱樂(lè)部和第一部《足球比賽規(guī)章》以及第一批職業(yè)球員誕生于英國(guó)就不足為奇了。英國(guó)的文化學(xué)者梅爾文·布萊格還將只有13條規(guī)則的薄薄幾頁(yè)的小書《足球比賽規(guī)章》（由一群畢業(yè)于英國(guó)公立學(xué)校的成員所著）與《物種起源》《廢除奴隸貿(mào)易》《詹姆士王圣經(jīng)》《國(guó)富論》《莎士比亞戲劇集》等列入了《改變世界的12本書》中。足球確實(shí)改變了世界，今天，國(guó)際足聯(lián)的成員是204個(gè)，而聯(lián)合國(guó)的成員國(guó)則是191個(gè)。從這里我們能夠發(fā)現(xiàn)和懂得現(xiàn)代足球的“立意”和團(tuán)隊(duì)的“從意”。
當(dāng)然，從現(xiàn)代足球誕生之初的“立意”與“從意”，再看看我們足球前幾年的“亂象”與“失意”，就能察覺(jué)出我們精神的迷陷、價(jià)值觀的缺失。
足球，不僅是一個(gè)民族的“身體問(wèn)題”，更是一個(gè)民族的“精神問(wèn)題”和“價(jià)值觀問(wèn)題”。足球的（團(tuán)隊(duì)）集合方式不僅僅是一種游戲方式，也不僅僅是一種體育的運(yùn)動(dòng)方式，而是一種思維方式、生活方式和價(jià)值觀。日本足協(xié)名譽(yù)主席、日本職業(yè)足球聯(lián)賽創(chuàng)始人川淵三郎就明確地說(shuō)過(guò)：“我們的目標(biāo)是讓足球成為大家的一種生活方式。”比較一下看，日本全國(guó)有男子注冊(cè)球員60多萬(wàn)人，德國(guó)有58萬(wàn)人，中國(guó)只有8000人；日本有女子注冊(cè)球員6萬(wàn)多人，中國(guó)只有600多人。11月12日，中央電視臺(tái)《朝聞天下》報(bào)道日本政府向媒體開放了海嘯地震中因核電泄露而受到核污染的地區(qū)，無(wú)意中透露了受核污染的“J村”有12塊足球場(chǎng)。日本國(guó)土如此緊張，在一個(gè)村竟有12塊足球場(chǎng)，日本男足打進(jìn)2010南非世界杯16強(qiáng)、女足奪得2011德國(guó)世界杯冠軍，還值得驚奇嗎？面對(duì)毀滅性的海嘯地震核污染，日本國(guó)民的“淡定”和我們不少人搶購(gòu)食鹽的慌亂，與足球就沒(méi)有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)嗎？
現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化，資訊便捷，交通便利，人們的國(guó)家觀念有所弱化，但是，團(tuán)隊(duì)組織、合作意識(shí)、“從意”觀念都大為加強(qiáng)。團(tuán)隊(duì)的組合形式和團(tuán)隊(duì)的“從意”觀念是現(xiàn)代社會(huì)的基本構(gòu)成與有力支撐。我們長(zhǎng)于在觀念上強(qiáng)調(diào)“國(guó)家”，而在實(shí)際生活中又偏重“個(gè)體”（或習(xí)慣于血緣“家庭”），而我們恰恰弱在“團(tuán)隊(duì)”上，這也是我們的一個(gè)“傳統(tǒng)”吧？足球，說(shuō)到底不是國(guó)家對(duì)國(guó)家，也不是個(gè)體對(duì)個(gè)體，而是團(tuán)隊(duì)對(duì)團(tuán)隊(duì)。
（編輯：偉偉）