采擷人生的密碼
經(jīng)過對(duì)長(zhǎng)白山余脈的6個(gè)滿族自治縣民間故事的普查、整理和編輯之后，120萬字的《滿族民間故事·遼東卷》終于出版了。“滿族民間故事”作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，編輯出版故事文本，只是完成了一個(gè)初步的工作，更多的保護(hù)、傳承和傳播任務(wù)還等著我們?nèi)プ觥?/p>
1984年至1990年，遼寧省民協(xié)組織相關(guān)部門在全省開展大規(guī)模民間文學(xué)普查，共發(fā)現(xiàn)能講述百則故事以上的故事家百余人，同時(shí)發(fā)現(xiàn)大量在遼沈境內(nèi)流傳的滿族神話、傳說、故事，為新一輪民間文學(xué)普查提供了珍貴線索。2008年6月，“滿族民間故事”入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但一些重要故事家的先后辭世，使我們意識(shí)到此項(xiàng)目的瀕危性，必須把搶救放在第一位。項(xiàng)目組決定在國(guó)家保護(hù)經(jīng)費(fèi)下?lián)芮傲⒓葱袆?dòng)，對(duì)“滿族民間故事”進(jìn)行搶救性調(diào)查采錄。
關(guān)于新世紀(jì)的非遺普查，國(guó)家有著嚴(yán)格的結(jié)項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：不但要實(shí)地調(diào)查，采錄“活態(tài)”民間講述作品，更要立體調(diào)查其傳承情境，撰寫相關(guān)調(diào)查報(bào)告。2008年7月，烏丙安、江帆等民間文藝學(xué)者依據(jù)國(guó)家關(guān)于非遺保護(hù)項(xiàng)目的操作規(guī)范與學(xué)術(shù)要求以及滿族民間故事調(diào)查采錄的方式方法對(duì)調(diào)查人員進(jìn)行培訓(xùn)。項(xiàng)目組還特邀遼寧大學(xué)、沈陽(yáng)師范大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)22位在讀碩士研究生和6位博士承擔(dān)調(diào)查采錄和撰寫調(diào)查報(bào)告的任務(wù)。
這次大規(guī)模調(diào)查的任務(wù)包括：重訪20世紀(jì)80年代民間文學(xué)集成普查時(shí)期的滿族故事家，調(diào)查近30年來社會(huì)生活變遷給故事帶來的變化；發(fā)掘30年前被忽略、遺漏的講述者和故事。此外，還要深入考察滿族民間故事傳承區(qū)域的人文、歷史、民俗，尤其要關(guān)注重點(diǎn)講述者的個(gè)人生命史及傳承情況，考察遼東地區(qū)滿族文化圈形成的諸多因素，如區(qū)域自然生態(tài)、民族經(jīng)濟(jì)生活形態(tài)、社會(huì)生活與精神信仰、穩(wěn)定的民族歷史沿革、不穩(wěn)定的民族遷徙和戰(zhàn)爭(zhēng)以及文化移動(dòng)和融合等。
2008年7月19日，滿族民間故事調(diào)查組30位成員分成6個(gè)小組，分赴清原滿族自治縣紅透山鎮(zhèn)上大堡子村，本溪滿族自治縣高官鎮(zhèn)泥塔村、清河城，新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)，桓仁滿族自治縣拐磨子鎮(zhèn)，岫巖滿族自治縣偏嶺鄉(xiāng)嶺溝村，沈陽(yáng)市東陵滿族鄉(xiāng)。在當(dāng)?shù)芈?lián)絡(luò)員的配合下，調(diào)查人員住在村民家中，開始了輻射周邊的普查采錄工作。粗略統(tǒng)計(jì)，10天里，6個(gè)小組共訪問190余位村民，重點(diǎn)采錄12位講述人，采集滿族民間故事800余則。
我們每到一處，那些滿族老人都很興奮，不但自己講，還帶領(lǐng)我們?nèi)フ移渌苤v滿族故事的人，上大堡子村的滿族村民一聽說我們來采錄故事，都主動(dòng)上門來，擠滿了一屋子，告訴我們：“你們來晚了，要早兩年我們這有好幾個(gè)能講故事的，去年走了。”我們了解到，20世紀(jì)80年代集成普查時(shí)，上大堡子村屬遺漏地區(qū)。村里講故事能人黃振華開講第一個(gè)，村民們就你講一個(gè)他講一個(gè)，互相補(bǔ)充，互相啟發(fā)。當(dāng)時(shí)正是秋收季節(jié)，村民急著把地里的活干完，好馬上返回接著講。拐磨子鎮(zhèn)的滿族故事家富察德升見到我們說：“我們是最后一批能講老祖故事的人了，我們不在了，就沒人會(huì)講了。”富察德升今年70多歲，身體不太好，但他每天都講到很晚，在別人的勸說下才肯休息，第二天還要補(bǔ)充前一天哪兒講的不對(duì)，哪兒漏掉了什么情節(jié)。6個(gè)縣的重要講述者大都年過七旬，雖然他們很熱情，很想把記憶中的故事讓我們?nèi)涗浵聛恚吘鼓晔乱迅撸覀兣吕壑麄儯辉偬嵝阉麄冏⒁庑菹ⅰ?/p>
由于社會(huì)生活的變化，講述環(huán)境沒有了，講述人長(zhǎng)時(shí)間不講故事，實(shí)地采錄又是即興講述，所以很多故事只是提綱式的，沒有細(xì)節(jié)，有的故事情節(jié)不完整，再加上整理錄音的學(xué)生有省外的，對(duì)當(dāng)?shù)胤窖圆涣私猓醺搴軄y。為保證質(zhì)量，我們聘請(qǐng)了鐵嶺韓雪峰、孫金瑛、高振民，本溪王慶福，大連劉益令，朝陽(yáng)靳宏琴對(duì)初稿進(jìn)行編輯整理，他們都是有民間文學(xué)收集整理經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者。從800余則原始記錄中，我們篩選出具有文化史價(jià)值和遼東滿族特點(diǎn)的民間故事600余則。
在修訂故事文本過程中，對(duì)原始記錄完整的文本，我們直接進(jìn)行整理；對(duì)原始材料有文化史價(jià)值但不夠完整的，參考同地區(qū)不同講述者的不同講法進(jìn)行綜合整理。在整理時(shí)有的需要重聽錄音，捕捉有價(jià)值的信息，保留講述者語(yǔ)言與口語(yǔ)化風(fēng)格。為了突出6個(gè)區(qū)域的不同特點(diǎn)，我們選入了部分集成資料本的老故事，其中重點(diǎn)選擇了當(dāng)年的講述人，與這次重新講述的故事文本進(jìn)行比較，展示了滿族民間故事30年來的發(fā)展變化。
6個(gè)縣的調(diào)查報(bào)告分別由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中央民族大學(xué)及遼寧大學(xué)、沈陽(yáng)師范學(xué)院的6位博士負(fù)責(zé)撰寫。為保證報(bào)告質(zhì)量，在大量查閱文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，他們深入所負(fù)責(zé)的縣區(qū)及相關(guān)部門，對(duì)當(dāng)?shù)貪M族老人進(jìn)行訪談，重點(diǎn)了解20世紀(jì)90年代以來遼東地區(qū)農(nóng)村社會(huì)的變化：現(xiàn)代化媒體的普及、商業(yè)性通俗文化給農(nóng)村社會(huì)帶來的沖擊、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中老年人與青年人的文化選擇比較、民間故事受眾群體的文化心理與審美情感變化等。
從啟動(dòng)工作到書稿交付出版，歷時(shí)兩年有余，800余則民間故事初稿近200萬字，我看了6遍。看著厚厚的書稿，我長(zhǎng)出了一口氣。離開電腦桌，到院子里享受秋風(fēng)的微拂和滿院成熟的秋韻，這種復(fù)雜滋味只有經(jīng)歷了才能夠體味出。主編民間故事，不是寫作，編出的故事也是平淡無奇，因?yàn)榫庉嬚卟荒芨淖冎v述者的初衷。雖然艱辛，但我卻受益匪淺。那些小時(shí)候經(jīng)常聽到的故事，讓我感到親切，每看一遍故事文本，都感覺有一位智者在告訴你關(guān)于人生的密碼。
（編輯：孫育田）