南豐儺舞的變與不變
儺舞是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，參與者都是農(nóng)民，僅南豐就有3000多農(nóng)民藝人，大多以自然村組合，大家和睦相處，平等相待。儺班管理模式有家族儺、村社儺、私家儺（古代丐儺性質(zhì)）三種。如南豐三溪鄉(xiāng)石郵村的儺班人員嚴(yán)格按照進(jìn)班時(shí)間先后排位，其中一人去世，則補(bǔ)充一人為八伯，大多數(shù)村莊儺班以家庭攤派或村民抽簽的形式?jīng)Q定跳儺舞人選。
儺是和人們的宗教信仰、勞動(dòng)生活、傳統(tǒng)觀念、民俗活動(dòng)緊密結(jié)合，具有鮮明的地域色彩，并在當(dāng)?shù)厝罕娭兄苯觽鞒械母挥猩Φ奈璧感问健Ｔ鷳B(tài)儺舞的文化因素蘊(yùn)藏在舞蹈的動(dòng)態(tài)形象、表演程式、服飾、道具以及場(chǎng)地設(shè)置中，而且只有在特定環(huán)境下，通過(guò)儺儀、搜儺、行儺、跳儺的表演，這些文化因素及其生命力才能充分體現(xiàn)出來(lái)，使所有參與者潛移默化中接受傳統(tǒng)的浸潤(rùn)。
上世紀(jì)90年代后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，電視機(jī)、VCD、錄音機(jī)、網(wǎng)絡(luò)相繼走進(jìn)百姓生活，人們的審美傾向發(fā)生變化，老藝人相繼去世，年輕的一代外出打工，儺舞傳承一度呈低迷態(tài)勢(shì)。2006年，國(guó)務(wù)院公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，江西南豐跳儺、婺源儺舞、樂(lè)安儺舞、萍鄉(xiāng)湘東儺面具名列其中。隨著國(guó)家和各級(jí)政府加大非遺保護(hù)力度，南豐、萍鄉(xiāng)、萬(wàn)載等地儺班出國(guó)交流次數(shù)增多，年輕人學(xué)習(xí)跳儺的熱情得到激發(fā)，儺舞的表演隊(duì)伍和陣容逐步擴(kuò)大。
但問(wèn)題仍不容忽視。南豐儺舞藝訣“笑晃頭、怒抖肩、腳勾手彎身段圓、指出訣、腕反彈、手腳同步順一邊”，概括起來(lái)便是：梗、拙、擰、傾、跺、甩、推、抖。儺舞的動(dòng)作質(zhì)量在當(dāng)下的傳承過(guò)程中呈三種態(tài)勢(shì)：
一是簡(jiǎn)化動(dòng)作。儺舞動(dòng)作古樸遒勁，作為民間舞蹈，表演時(shí)間可長(zhǎng)可短，方向可跳八方也可跳四方，甚至可以跳兩方，速度可快可慢，有一定的隨意性。年長(zhǎng)者跳儺舞難免體力不支，動(dòng)作節(jié)奏、動(dòng)作幅度會(huì)隨身體狀況有所增減。另外，如今村里年輕人大多外出打工或念書，春節(jié)回家時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)于非舞蹈專業(yè)的青年，三五天能夠?qū)W完一個(gè)角色動(dòng)作已屬不易，表演時(shí)的丟三落四在所難免。如此種種必然造成動(dòng)作上的簡(jiǎn)化，新一代藝人藝術(shù)水平的普遍下降導(dǎo)致了南豐儺舞內(nèi)部生態(tài)基因的萎縮。老藝人們也說(shuō)，儺舞的表演方式雖然存在，但傳統(tǒng)儺舞已經(jīng)丟失了許多精華，有些節(jié)目表面上看很熱鬧，實(shí)際上動(dòng)作技巧和質(zhì)量的偷工減料，使儺舞的觀賞性大打折扣，有許多的高難度的武術(shù)動(dòng)作無(wú)法完成，像《關(guān)公對(duì)刀》《猴子爬桿》等一些武術(shù)技巧性強(qiáng)的節(jié)目就只剩下一個(gè)空殼了。
二是吸收新動(dòng)作。民間舞蹈的一個(gè)重要特點(diǎn)就是自?shī)市浴€(gè)性化，不同演員不同個(gè)性特點(diǎn)在表演中會(huì)不自覺(jué)展現(xiàn)出來(lái)，形成新的風(fēng)格動(dòng)作；在不同儺班的相互交流中，不少年輕儺舞演員不加思考地吸收其他儺班“好看好做”的動(dòng)作，用在自己的表演中以“豐富本儺班表演”，由此易造成各儺班動(dòng)作表演風(fēng)格相同而失去自身特色。
三是隨意更改動(dòng)作。一些儺班在對(duì)外文化交流中，當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)構(gòu)常會(huì)請(qǐng)專業(yè)舞蹈演員對(duì)原生態(tài)儺舞進(jìn)行加工編排，以期使儺舞“美化”，甚至進(jìn)行新的“編創(chuàng)”，殊不知儺舞對(duì)中外學(xué)者的魅力正在于它的古樸。另外，許多儺班在參加對(duì)外演出時(shí)，為使儺班整齊好看氣派，簡(jiǎn)單按照現(xiàn)代舞臺(tái)表演的需要進(jìn)行統(tǒng)一制作，這種缺乏對(duì)儺舞服飾文化認(rèn)識(shí)的“創(chuàng)新”擯棄了古制紅裳綠袍，使得儺舞服飾缺乏了歷史厚重感。
儺舞用一種特定的藝術(shù)方式再現(xiàn)了一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)、神與人、神話世界與世俗世界融匯一體的文化景觀，它凝聚著人們的理想，規(guī)范著人們的行為，反映了人們與自然斗爭(zhēng)的意志和力量。儺舞是非物質(zhì)的、活態(tài)的，很難讓它凝固不動(dòng)。變異是需要的，但必須保持自我生態(tài)風(fēng)格特征，否則就異化成其他藝術(shù)品種了。變與不變有其文化傳承的尺度。
“不變”，是指相對(duì)于傳承下來(lái)的儺舞的外部形態(tài)、表現(xiàn)形式、民風(fēng)民韻而言沒(méi)有大的改變，遵循了傳統(tǒng)儺舞古樸、遒勁的形式特點(diǎn)。“變”的前提是，當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活甚至自然環(huán)境都在發(fā)生劇烈變化，從生活中吸收新的元素來(lái)豐富儺舞素材，挖掘已有的儺舞動(dòng)作特點(diǎn)運(yùn)用于儺舞創(chuàng)作，都是可以的。但“變”的極限是：尊重儺舞的肢體語(yǔ)言中所表現(xiàn)出的律動(dòng)軌跡及文化心態(tài)。
（編輯：孫育田）