“梵凈山”：多彩的民間文化 濃郁的民族風(fēng)情
11月5日，在2011貴州梵凈山文化旅游節(jié)舉辦之際，中國(guó)民協(xié)分黨組成員、副秘書長(zhǎng)呂軍，《民間文學(xué)》雜志社長(zhǎng)、主編白旭旻等，就銅仁地區(qū)民間文學(xué)的挖掘與整理工作等相關(guān)內(nèi)容與銅仁地委宣傳部、銅仁文學(xué)藝術(shù)界有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了研討。
銅仁是一塊文化厚土，民間文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩如繁星。富于創(chuàng)新、勤勞勇敢的銅仁人民，在悠久的歲月里，創(chuàng)造了異彩紛呈的民間文學(xué)，其中故事讓人學(xué)會(huì)勇敢，詩(shī)歌讓人昂揚(yáng)奮進(jìn)，諺語(yǔ)教人聰明智慧。
在黔東這塊古老而神奇的土地上，濃郁的文學(xué)氛圍滋潤(rùn)著一代代銅仁人成長(zhǎng)。千百年來(lái)汩汩流淌著的美麗傳說(shuō)和動(dòng)人故事，正是銅仁歷史和文化的積淀。
神奇的銅仁 不盡的故事
白文
銅仁境內(nèi)流傳的傳說(shuō)、故事，不僅量多，范圍也廣，凡有人家的地方就有人會(huì)講故事。這些故事主要有神話故事、愛情故事、善惡故事、機(jī)智人物故事、起義斗爭(zhēng)故事、動(dòng)植物故事、地方風(fēng)物故事和寓言故事等。
神話故事是文學(xué)史上最古老的作品，主要是用擬人化的手法，形象地再現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生活狀態(tài)。銅仁地區(qū)最具代表性的有《兄妹開親》《果索果笨》《砍日樹月樹》《張果老射日月》等等。其中，《兄妹開親》《果索果笨》是最具特色和代表性的神話故事，流傳時(shí)間久遠(yuǎn)，流傳區(qū)域廣大。
愛情故事反映人們對(duì)于自由婚姻與浪漫愛情的追求，主要作品有《樵夫和龍女》《昆哥和梅姑》等。故事情節(jié)婉轉(zhuǎn)曲折，催人淚下，充分表達(dá)了青年男女對(duì)愛情的執(zhí)著精神。面對(duì)邪惡勢(shì)力，他們不屈不撓，奮力抗?fàn)帯Ｉ频摹⒚赖囊环浇K究是要?jiǎng)倮模患词故×耍麄兗冋娴膼矍橐矔?huì)像河流永遠(yuǎn)在大地上流淌，成為一種精神的象征。
揚(yáng)善抑惡故事的內(nèi)容多是揭露和抨擊那些作惡者，歌頌人民勤勞、勇敢、善良的美德，體現(xiàn)了人們的愛憎感情，具有審美價(jià)值和教育意義，如《天靈相公》《將軍山的傳說(shuō)》等等。
《天靈相公》塑造了一位名叫天靈的人物，為了反抗壓迫和剝削以超群的智慧和勇氣與惡勢(shì)力進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。在“天底百姓逃紛紛，路邊躺滿餓飯人”的情況下，天靈在夜間守莊稼時(shí)捉到一匹飛馬，飛到梵凈山上又得到神仙給他的一副弓箭。他勤奮練箭習(xí)武，發(fā)誓射死昏庸無(wú)道的皇帝，爭(zhēng)取幸福自由的生活。有一首民歌唱道：“天靈峻影苗山映，根根茅草變天靈；官兵見了人人怕，不敢再犯苗疆人。”這充分表現(xiàn)了英雄為爭(zhēng)取幸福生活而勇于獻(xiàn)身的精神。
機(jī)智人物故事的代表作是《阿方的故事》。阿方是苗族地區(qū)廣泛傳說(shuō)的機(jī)智人物，他藐視權(quán)貴，痛恨貪官污吏和地主老財(cái)；他正直無(wú)私，同情受壓迫、受剝削的窮苦老百姓；他聰明睿智，巧妙地同權(quán)貴周旋，與地主老財(cái)斗爭(zhēng)。故事幽默，情節(jié)曲折，語(yǔ)言辛辣，從不同側(cè)面、不同角度，表現(xiàn)了阿方的智慧、幽默和樂觀，趣味性極強(qiáng)。
起義斗爭(zhēng)故事圍繞歷史人物展開，有《石柳鄧的故事》《吳八月的傳說(shuō)》《石三保的傳說(shuō)》《吳天半的傳說(shuō)》等，講述的是石柳鄧等苗族領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)的乾嘉苗族起義的故事。清乾隆、嘉慶年間，朝廷腐敗，大量侵吞苗民土地，人們失去了最基本的生存條件。大寨寅苗民石柳鄧率先舉起義旗，團(tuán)結(jié)民眾與清朝政府進(jìn)行斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)歷時(shí)三年，波及了黔、湘、渝三省（市）交界的廣大地區(qū)。義軍創(chuàng)造和運(yùn)用了“敵有萬(wàn)兵，我有萬(wàn)山；敵來(lái)我去，敵去我來(lái)”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，多次粉碎了官兵的瘋狂“圍剿”。關(guān)于石柳鄧起義斗爭(zhēng)的故事就有《“椎牛”比武》《縫官司嘴巴》《盤石營(yíng)》《蟻圍盤塘坳》《巧戰(zhàn)雷公潭》《牛角河的戰(zhàn)斗》《米諾之戰(zhàn)》等等。《“椎牛”比武》講述石柳鄧從小練就了一身好武藝。有一年，盤信百戶“吃牛”。舉行比武，石柳鄧輕松贏了百戶請(qǐng)來(lái)擺擂臺(tái)的武師，牽回一頭黑毛水牯。從此，人們把他看成是“天神”，其威猛有力的名聲一夜之間就傳遍了湘黔邊境的千里苗鄉(xiāng)。《縫官司嘴巴》是說(shuō)清政府派到苗鄉(xiāng)的官吏貪贓枉法，為所欲為，被石柳鄧憤怒地縫上了嘴巴，其形狼狽不堪，只得鼠竄而逃。有關(guān)其他起義將領(lǐng)的傳說(shuō)，如吳八月、石三保、吳天半等等，這些起義將領(lǐng)雖然都先后壯烈犧牲了，但他們的英雄事跡，驚天地、泣鬼神，永遠(yuǎn)在人們的生活中傳頌。
紅軍故事在苗鄉(xiāng)也很多，如《賀龍趕鬧》《瑪瑙洞》《賀龍的回馬槍》《紅軍碗》等等，故事篇幅短小，但十分生動(dòng)傳情，敘述了賀龍等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和紅軍戰(zhàn)士與人民之間的血肉聯(lián)系，歌頌了紅軍開辟黔東革命根據(jù)地，建立蘇維埃政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)群眾與土豪劣紳作斗爭(zhēng)的英勇事跡。
地方風(fēng)物故事有關(guān)于響水洞、云落屯、梵凈山、臘爾山、九龍坡、銀子坡、回瀾閣、龍陽(yáng)橋等地的傳說(shuō)，人們借助瑰麗多嬌的山川景色，抒發(fā)了對(duì)美好事物的感情、愿望、理想和追求。
民族風(fēng)俗故事的代表作是《“吃牛”的傳說(shuō)》，講的是牛不僅幫助人們生產(chǎn)勞動(dòng)，還幫助了一個(gè)苗家后生與天上的仙女結(jié)為夫妻。后來(lái)，這個(gè)后生和仙女到天上居住去了，他們生兒育女，過(guò)著幸福的生活，但他們始終沒有忘記牛的恩情，經(jīng)常想念著牛，便帶信讓舅家把牛送到天上去。牛怎么能上天呢？舅家苦思冥想，終于有了辦法。他們邀約親戚和鄉(xiāng)鄰，唱歌跳舞，熱熱鬧鬧地舉行儀式把牛殺死，讓牛的靈魂上了天堂。
動(dòng)植物故事作品一般篇幅不長(zhǎng)，但形式活潑，寓意深刻。主要有《老虎和水牛比武》《老虎換馬掌》《狗、貓、老鼠結(jié)仇》《烏鴉的頸子為什么有一圈白毛》《孔雀的尾巴》等等。
童話寓言故事則于簡(jiǎn)潔的內(nèi)容中蘊(yùn)藏發(fā)人深省的道理，給人以啟迪，如《一個(gè)善于打鬼的故事》等等。
講述銅仁故事，弘揚(yáng)地方民族文化精神，從而發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘出民間文學(xué)中更美麗、更深刻的內(nèi)函。
（編輯：孫育田）