于連勝詩歌《瀑——尼亞加拉斷想》獲第31屆世界詩人大會詩歌大賽最高獎
搭建藝術走向世界的立交橋
——于連勝詩歌《瀑——尼亞加拉斷想》獲第31屆世界詩人大會詩歌大賽最高獎
于連勝（左六）在芝加哥美洲華裔博物館應邀為美國朋友題字并合影
第31屆世界詩人大會暨首屆世界詩意書畫展日前在美國密西根湖畔的威斯康辛州基諾沙市舉行。中國詩人、書法家于連勝應邀出席，他有感于加拿大和美國交界處的世界第一大瀑布而創作的詩歌《瀑——尼亞加拉斷想》，在第31屆世界詩人大會上舉行的“生命之價值”詩歌大賽中榮獲最高獎，是獲得這項大賽最高獎的唯一 一人。美國基諾沙市市長波斯曼收藏了于連勝以這首詩為內容創作的詩意書法作品。
應第31屆世界詩人大會承辦地美國威斯康辛州基諾沙市市長波斯曼、第31屆世界詩人大會執行主席瑪麗安、世界詩人大會主席楊允達邀請，于連勝創作的50幅中外詩歌書法作品在首屆詩意書畫展上展出，其書法內容為李白、杜甫、白居易、王維、冰心、歌德、席勒、雨果、泰戈爾、普希金、但丁等一批古今中外著名詩人的詩歌，引發各國詩人和書畫藝術家的熱情關注。來自不同國家和地區的詩人藝術家對中國書法藝術與詩歌藝術的巧妙組合產生濃厚興趣，許多藝術家在現場簽名或發表感言。
鑒于于連勝詩與書法方面的成就，美國基諾沙市政府向其授予基諾沙市特別榮譽狀，世界詩人大會向于連勝頒發世界和平文化榮譽證書，世界文化藝術學院授予于連勝榮譽文學博士學位。此外，于連勝的詩意書法在美國洛杉磯、拉斯維加斯、芝加哥、紐約、華盛頓等地進行了巡展。美國基諾沙市、世界詩人大會、世界和平公園、基諾沙市圖書館、芝加哥美洲華裔博物館、美國炎黃藝術學會、世界企業家協會、世界青少年文學藝術聯合會、好萊塢多媒體中心等有關文化藝術機構還收藏了于連勝的詩意書法作品。
于連勝現為世界詩人大會詩意書畫專業委員會主席，中國社會工作協會公益文化發展中心主任、中國作家協會會員、中國書法家協會會員、中國詩歌學會會員。其書法作品被北京天安門管委會、遼寧省博物館、九一八歷史博物館、臺灣張學良故居館等文化機構和中外名人收藏。 （廖聞）
瀑——尼亞加拉斷想
于連勝
人
往高處走
道理
講了幾千年
水
往低處流
卻飛出
瀑的壯觀……
啊
尼亞加拉
我讀你
悟真理的內涵
你是
無媚骨的水滴
匯成的
脊梁
你告訴人們
上
并非
就是凱旋……
你告訴人們
下
也能成為
美的畫卷……
你告訴人們
要像勇于飛落的水一樣
多一分
自重
你告訴人們
要像投身下游的瀑一樣
多一分
自謙……
其實
最美的景色
并不
都在天上
那些
追求升騰的水
不過
化為云煙
那些
勇于直下的水
才能
流向長遠……
尼亞加拉的飛瀑啊
你
紅了楓葉
綠了兩岸
你
震天的濤聲
是一支
下的壯曲……
你
高垂的飛流
是一首
落的詩篇……
上
并非高貴
下
并非低賤
在尼亞加拉
我理解了
瀑的直言——
飛流直下的水
走向大地
才有真正的不凡
注：尼亞加拉 世界第一大瀑布 位于加拿大和美國交界處
美國基諾沙市市長波斯曼收藏于連勝的詩歌書法《瀑——尼亞加拉斷想》
第31屆世界詩人大會執行主席、世界和平文化大使瑪麗安在詩意書法展上同于連勝會晤
于連勝被世界文化藝術學院授予榮譽文學博士學位
“走向大地，才有真正的不凡”——訪著名詩人、書法家于連勝
藝術是通向世界的橋梁
筆者：您應邀去美國出席了第31屆世界詩人大會暨首屆世界詩意書畫展，您的詩歌《瀑——尼亞加拉斷想》榮獲最高獎，您的書法在美國展出并被收藏，想請您談談此行的感受和啟示。
于連勝：首先要感謝祖國，感謝中華文化，我藝術力量的源泉是祖國和中華文化。用詩歌與書法和國際對話交流的過程中，我深深感到中華文化在世界影響力日益擴大，隨著中國經濟和對外開放的不斷發展，中國不僅在世界經濟舞臺上舉足輕重，而且在世界文化舞臺上的國際關注度也在日益增強。這對當代中國藝術家來說，既是一種機遇，也是一種挑戰。中華文化和藝術應該積極地走出去。由于電視、手機、互聯網等傳媒形式的不斷發展，文化藝術成果越來越具有世界性，最優秀的藝術應該世界共享。中國在全球化、多元化文化互動的大潮中不應只是被動接納，還應主動走出去。這是我一貫的看法，這次美國之行通過書法和詩歌的交流，更堅定了這種想法。
筆者：您說過，藝術應該走向世界，但走向世界的前提是立足腳下。書法作為中國傳統文化的一部分，應該如何走向世界？應該如何跟時代、跟生活相結合？
于連勝：我曾經看過一本熱銷的書《世界是平的》，作者是托馬斯·弗里德曼。書中有一段話讓我印象深刻：“只要有寬帶，只要你有雄心，不管你在哪里，都不會邊緣化。競爭的立足點變平等了，小蝦米和大鯨魚可以平起平坐了。”這是作者描述的當下世界景象。這個觀點是從全球經濟的角度去闡述的，但我更多的是從文化和藝術的角度去借鑒和感受，“世界是平的”是一種現實，文化也在跨越國界。就書法來說，應在時代的高起點上推動內容、形式、傳播手段的創新，以此作為繁榮書法藝術的一條通途，是書法家的文化責任和文化選擇。在信息化、網絡化的時代，我認為書法藝術的世界性更為凸顯，除了豐富生動、彰顯個性的民族性，還要有世界眼光和全球視野。除了反映在書法市場領域外，還應深刻地體現在文化價值觀的滲透上。
書法跟其他藝術門類一樣，不能跟生活脫節，在我看來，就像種子離不開大地，優秀的藝術從來是離不開時代、離不開社會、離不開人民的。只有真正源于時代的，才能超越時代；只有源于社會的，才能超越社會；只有源于生活的，才能超越生活。作為一個中國藝術家，只有立足于中國，才可能走向世界。就像我在《瀑——尼亞加拉斷想》詩里所說“走向大地，才有真正的不凡”。
筆者：您認為中國藝術家應該以怎樣的姿態來應對這種機遇和挑戰呢？
于連勝：其實，中國書法不僅是一門藝術，也是傳播中華文化和連接國際友誼的橋梁。中華文化可以借助于詩歌與書畫藝術組合之橋走向世界。
當今中國的經濟發展為中華文化走向世界提供了難得的歷史機遇。今天的世界經濟舞臺上，已經日益離不開中國；世界文化藝術舞臺上，也日益少不了中國。這種國際環境和大趨勢，為積極推進中國書法和詩歌走向世界提供了有利條件。詩歌藝術具有高度的文化濃縮性和震撼力，書法藝術具有高度直觀、抽象等特殊的藝術表現力，將這兩種藝術融于一體的詩意書法，更易取得國際審美共識。
中國書法藝術可以在這種國際大環境下通過多條渠道、多種形式、多層平臺與國際對接、對話、對流，促進國際化傳播和世界性的認同。
我們應該積極探索，通過優化、創新和整合相關文化藝術資源，搭建多種形式和多種層次的，能夠促進包括中國書法、繪畫、詩歌、音樂、影視等藝術作品在內的各種文化藝術成果和文化藝術資源，在國際之間流動、流通，從而搭建中華文化藝術走向世界的立交橋。
推進兩種藝術的優勢融合
筆者：在第31屆世界詩人大會發布了《世界詩意書畫宣言》，要在國際上推進詩歌與書法藝術的組合，對此您是怎么看的？
于連勝：書法藝術的根基在中國，是中華文化的符號。如今書法作為一種藝術品，已經在為世界上許多人所共享，包括遍布全球的華人華僑和喜歡中國文化藝術的外國人。許多國際友人、國際博物館收藏了中國書法作品，書法作品也成為國際交往中的禮品。
中國書法作為一種藝術，不僅是中國的，更是世界的。基諾沙世界詩人大會上《世界詩意書畫宣言》的發布，體現著中華文化元素正在進一步被世界所接受，正在以更大的步伐進入世界審美共識的視野。世界詩人大會決定每年舉辦一次世界詩意書畫展，這是一件好事，會推進世界詩歌與中國書法實現藝術組合和藝術共享。
筆者：“詩意書畫”這個提法很有魅力。請您談談您對此的理解。
于連勝：“詩意書畫”在中國早已有之，中國古代有許多經典的書畫作品就是詩意書畫。從某種意義上說，詩意書畫不是“畫”出來的，而是“寫”出來的。詩意書畫的最大特色是用書法和繪畫來寫詩意。經典的詩意書畫，都源于作者感悟到的一種如詩如畫的意境，這種意境里蘊藏著一種詩意，這種詩意是作品的藝術靈魂。
但是，詩意書畫作為一個世界性的藝術組合展示平臺正式推出，尚屬首次。《世界詩意書畫宣言》的發布，不僅有利于推進中國詩歌藝術與中國書畫藝術的組合發展；而且有利于推進世界詩歌藝術與中國書法藝術、中國繪畫藝術的組合發展，加速和擴展中華文化元素在整個世界的傳播和影響力。
筆者：這次詩意書畫展得到許多外國詩人和藝術家的關注，許多來自不同國家的詩人、藝術家在您創作的詩歌書法長卷上簽名。您對詩意書法的發展前景是怎樣看的？
于連勝：現代系統論里有一個十分重要的原理：1+1>2。詩歌藝術與書法藝術的組合創新，詩歌藝術與繪畫藝術的創新組合，很有可能會在國際藝術領域產生1+1>2的藝術效應，會使詩歌和書法、詩歌和繪畫，通過巧妙的藝術組合，產生更好更大更強的國際性效應，產生能夠與國際審美共識融合的藝術感染力。
現代科學領域里有一個概念叫“邊緣科學”，許多最新的科學成果都是在兩種或幾種不同科學領域相交的邊緣地帶、交匯過程中產生的。藝術的發展也需要通過組合來創新。近年來我從自己比較熟悉和愛好的詩歌藝術和書法藝術入手，力求把詩歌與書法兩種藝術更自如的組合創新。這次應世界詩人大會之約，我用中國書法追尋不同風格的詩意組合，寫了李白、杜甫、白居易、王維、冰心等中國詩人的詩歌，還用中國書法寫了但丁、歌德、席勒、雨果、泰戈爾、普希金等一批外國詩人的詩歌。
我認為積極探索實踐中國書法與世界詩歌藝術的組合很有意義，也有很大的發展空間。世界詩人大會擬將世界詩意書畫展作為一個推進詩意書畫國際化的品牌活動每年舉辦一次，這為在國際上進行詩意書畫探索、展示、交流搭建了一個很好的藝術平臺。
關于書法與哲學
筆者：聽說您對哲學很有興趣，寫過許多哲理詩和哲學文章，您在這次世界詩人大會舉辦的“生命之價值”詩歌大賽中獲得最高獎詩歌《瀑——尼亞加拉斷想》就是一首哲理詩，您能從哲學角度談談書法與哲學的關系嗎？
于連勝：人生最難得的是真悟，而真悟就是走近哲學。書法是離哲學很接近的藝術。這次世界詩人大會對《瀑——尼亞加拉斷想》這首詩所給予的肯定，主要是對這首詩所表達的哲學真悟的認同，是對這首詩歌所揭示出的人生哲理的認同。哲理的力量是能夠超越國界和時空而引發心靈共鳴的。
從本質上看，書法藝術所追求的不是某種物化，而是一種與詩很相近的心靈境界，是與哲學所揭示的真理相近的一種精神價值。詩是藝術中的藝術，文學中的文學。最有價值的詩，一定是最有啟示作用的詩；而最有啟示作用的詩，一定是借助了某種具有真理性的哲學的力量，一定是最深刻的具有真理性的哲學的詩化。
眼睛里看不到真理，不能感悟真理的力量，是不可能寫出揭示真理的藝術作品的。最好的詩，必有一定的哲學啟示，最好的書法和畫也是。藝術與哲學是相通的，其中，書法與哲學最近。濃淡干濕、提按轉折之中要達到最佳的藝術效應，都離不開必要的舍取裁決，而其中最玄妙之處必有哲學。
詩人應該是最珍惜文字的。文以載道，詩是要以最少的文字，承載最深最大的道理。詩是要以少勝多。好詩如同數學里的約分，一定要約到最小。好詩是高度濃縮的藝術生命體：“砍掉一個字，就會流出鮮紅的血”；詩人“這樣讀和寫，當生命倒下的時候，詩還會堅強地活著。”（引自入編《21世紀中國詩歌排行榜》的詩《詩與人》）詩不同于小說，不同于電視連續劇，必須具有高度的濃縮性，盡量以最少的文字，最低的閱讀成本，讓人得到最大的啟示，具有震撼人們心靈的“雷”效應。
（編輯：孫菁）
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