近代日本畫：東方繪畫的傳統(tǒng)與理想
日本畫與中國(guó)畫有著深厚的淵源關(guān)系，從創(chuàng)作題材、形式語(yǔ)言、筆墨技法、審美趣味，都可看到古代中國(guó)畫對(duì)日本畫的深刻影響，也可看到中日兩國(guó)在文化交流、融匯過(guò)程中的歷史軌跡，及近代日本畫家們?cè)谧约何幕L(fēng)土中不斷創(chuàng)造，并由此形成的獨(dú)特神韻與風(fēng)格。
海上旭日 竹內(nèi)棲鳳
中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，具有悠久的文化交流歷史，日本早在奈良、平安時(shí)代，就已形成“全盤接受唐代文化”（平山郁夫）的局面。宋元畫風(fēng)曾彌漫于室町時(shí)代。江戶時(shí)期的重要畫派都與中國(guó)繪畫具有一定的血緣關(guān)系。當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了以中國(guó)文人畫為楷模的南畫運(yùn)動(dòng)，不少中國(guó)畫家到日本傳授文人畫技藝，產(chǎn)生了很大影響。在日本畫家的審美意識(shí)中有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化深深的崇敬與偏愛(ài)，中村不折認(rèn)為，“中國(guó)繪畫是日本畫的母體”；平山郁夫曾說(shuō)，“日本畫的根在中國(guó)，中國(guó)繪畫傳到日本，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變生根開(kāi)花，可以說(shuō)沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的影響，就不會(huì)形成日本特有的繪畫風(fēng)格”。雖然，南畫文人水墨畫在明治以后逐步衰落，但水墨文化的遺風(fēng)依然反映在許多日本畫家的作品中。即使在橫山大觀、竹內(nèi)棲鳳、川合玉堂、結(jié)城素明等新一代畫家的作品中，仍不時(shí)表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的深深迷戀。
“東方的理想”是日本著名美術(shù)家岡倉(cāng)天心針對(duì)明治時(shí)期日本美術(shù)的傳統(tǒng)與發(fā)展，而提出的學(xué)術(shù)理念。他的名言“亞洲乃一體……過(guò)去的影子預(yù)示著將來(lái)，任何樹(shù)木不可能超越種子中所包含的力量”，曾獲得東西方許多學(xué)者的認(rèn)同。中日兩國(guó)在近代以來(lái)均受到西方文化的猛烈沖擊，在西方化的過(guò)程中，均已不同程度弱化了東方文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。從當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的角度看，如何開(kāi)發(fā)東方文化深厚的精神資源和豐富的藝術(shù)形態(tài)資源，如何進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)中的活性因素，并使之內(nèi)化為當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中的精神內(nèi)核，轉(zhuǎn)化為走向未來(lái)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是值得中日兩國(guó)藝術(shù)家深入思考，也是關(guān)乎新世紀(jì)東方文化發(fā)展的戰(zhàn)略性問(wèn)題。
收藏在中國(guó)的近代日本畫，是世界文化交流史上獨(dú)特的文化現(xiàn)象，其數(shù)量之巨、質(zhì)量之精，曾引起中日社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。近年來(lái)，日本的數(shù)位首相、國(guó)會(huì)議員、議長(zhǎng)、大使等，曾親臨中國(guó)觀看日本藝術(shù)品專題展覽，更有平山郁夫、加山又造等專家學(xué)者進(jìn)行過(guò)專門的學(xué)術(shù)調(diào)查和研究。1994年，筆者曾與日本美術(shù)學(xué)者劉曉路、河野元昭及日本《美術(shù)年鑒》社的專家，赴天津、沈陽(yáng)、大連、旅順、丹東等地調(diào)查、鑒定日本畫。同年，在北京舉辦了中國(guó)民間珍藏日本畫鑒賞展，鈴木進(jìn)、清水治、河鍋楠美等日本畫專家前來(lái)參觀并參與學(xué)術(shù)研討……所有這些都昭示著，我們應(yīng)該有組織、有計(jì)劃地對(duì)中國(guó)收藏的日本畫進(jìn)行深入研究，進(jìn)一步梳理中日文化交流的歷史脈絡(luò)，開(kāi)發(fā)其潛在的歷史文化價(jià)值。
（編輯：孫育田）