《嫦娥奔月》：充滿時(shí)尚元素的民族舞劇
民族舞劇《嫦娥奔月》劇照
古往今來(lái)，嫦娥奔月的神話傳說(shuō)一直被人們傳頌著，而且每一個(gè)時(shí)代都為其增添了不同的養(yǎng)料，并留下一代人傳承、豐富、發(fā)展的痕跡。8月24日，在保利劇院精彩呈現(xiàn)的2012年國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)優(yōu)秀劇目展演劇目之一的大型原創(chuàng)民族舞劇《嫦娥奔月》，在原有傳說(shuō)的基礎(chǔ)上，圍繞嫦娥、后羿、河伯等人物展開(kāi)，用舞劇的手法對(duì)嫦娥奔月這段神話傳說(shuō)給予了新的詮釋。
由中國(guó)歌劇舞劇院新近創(chuàng)作的大型原創(chuàng)民族舞劇《嫦娥奔月》，除了序《殘?jiān)隆泛臀猜暋秷A月》，還包括《射日》《賜藥》《偷藥》《奔月》4幕，全劇90分鐘連續(xù)完成，因此對(duì)演員來(lái)說(shuō)體力消耗非常大，但從實(shí)際演出效果來(lái)看，可謂一氣呵成。談及該劇的創(chuàng)作緣起，總編導(dǎo)、編劇夏廣興表示，最開(kāi)始是別人來(lái)找我們合作拍攝一部關(guān)于嫦娥奔月的系列電視劇，但后來(lái)因?yàn)橘Y金問(wèn)題，這次合作就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不過(guò)就此給了我啟發(fā)——能否用舞劇的形式來(lái)演繹這段傳說(shuō)。于是他就開(kāi)始準(zhǔn)備劇本，不過(guò)真的做起來(lái)，一個(gè)個(gè)困難隨之而來(lái)。嫦娥奔月的故事家喻戶曉，乍一聽(tīng)很熟悉，但要將其以舞劇的形式搬上舞臺(tái)，在邏輯性、結(jié)構(gòu)性、舞臺(tái)時(shí)空性等方面都存在很多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，而相比這些，更大的困難是究竟要把嫦娥塑造成一個(gè)什么樣的人物形象?！耙?yàn)橥ㄟ^(guò)查閱諸多史料我發(fā)現(xiàn)，唐代以前，很多記載把嫦娥說(shuō)成是一個(gè)壞女人，由于過(guò)不慣人間的苦日子才偷吃神藥飛上天的，后來(lái)我又查閱到漢代一個(gè)資料，這里面說(shuō)嫦娥奔月其實(shí)是一種不得已，宋代有些史料也開(kāi)始把嫦娥往好的方面轉(zhuǎn)換，這么多的版本放在一起究竟該如何選擇，我糾結(jié)了很長(zhǎng)時(shí)間。”夏廣興介紹說(shuō)，“不管史料中有多少種說(shuō)法，但在如今的老百姓心目中，嫦娥大多是美麗、善良的象征，而且月亮在人們的心目中是那么純潔無(wú)瑕，如果把嫦娥塑造成一個(gè)壞女人，就很難符合群眾的審美要求。因此，最后我們確定了一個(gè)目標(biāo)，那就是把《嫦娥奔月》打造成一部充滿中國(guó)文化特色和時(shí)尚元素的神奇浪漫、生動(dòng)感人的高水平中國(guó)神話舞劇，從而讓中國(guó)遠(yuǎn)古的傳統(tǒng)神話用舞劇的形式得到更廣泛的傳播。所以，具體到劇中人物處理，我們的定位就是要盡可能符合傳統(tǒng)的美好，把嫦娥和后羿塑造成理想中的英雄和美人。與此同時(shí)，為了更好地貼近少年兒童的心理，主創(chuàng)人員還對(duì)劇中的兩個(gè)反面人物在造型和服裝上作了動(dòng)畫(huà)卡通型的處理?！?/p>
眾所周知，舞劇的一個(gè)突出特點(diǎn)就是演員在臺(tái)上不說(shuō)也不唱，完全依靠形體的表現(xiàn)力來(lái)完成主題思想的闡述、矛盾沖突的展現(xiàn)、人物性格的塑造。該劇藝術(shù)表演指導(dǎo)、嫦娥飾演者、中國(guó)歌劇舞劇院國(guó)家一級(jí)演員山翀深諳此理，她告訴記者，為了準(zhǔn)確刻畫(huà)嫦娥的形象，她翻閱了很多有關(guān)嫦娥奔月傳說(shuō)的史料，反復(fù)研究連環(huán)畫(huà)、小人書(shū)，乃至電視劇中嫦娥的形象?！霸谖业睦斫庵?，嫦娥既是仙又是人的這么一個(gè)形象，所以既要在獨(dú)舞或雙人舞的動(dòng)作處理上展現(xiàn)神仙比較飄逸的感覺(jué)，又要很自然地融入群舞中進(jìn)行交流，突出人的樸實(shí)的狀態(tài)?！鄙搅堈f(shuō)，“關(guān)于嫦娥的傳說(shuō)有很多個(gè)版本，有的說(shuō)嫦娥想過(guò)天上的生活，于是就去求玉帝要來(lái)仙藥，讓她和后羿都到天上去，但我在劇中所要表現(xiàn)的嫦娥是為了不讓河伯吃了仙藥去禍害人民，才忍痛與后羿分離吃下仙藥的，因?yàn)橹袊?guó)人心目中的嫦娥一直是一個(gè)美好的形象，所以要盡可能地把嫦娥的美麗，對(duì)愛(ài)情的忠貞和對(duì)老百姓的熱愛(ài)表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>
舞劇是綜合舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)于同一舞臺(tái)空間的戲劇藝術(shù)形式，所以音樂(lè)在其中的地位不可或缺。擔(dān)任該劇作曲的是國(guó)家一級(jí)作曲楊青，他曾為《蘭花花》《白鹿原》《長(zhǎng)恨歌》《伏羲一畫(huà)開(kāi)天》等多部舞劇配樂(lè)，談及該劇的音樂(lè)創(chuàng)作，楊青表示，《伏羲一畫(huà)開(kāi)天》雖然與《嫦娥奔月》都是中國(guó)神話傳說(shuō)，但《伏羲一畫(huà)開(kāi)天》的故事相對(duì)來(lái)說(shuō)具有一定的地域性，所以在配樂(lè)時(shí)就從突出地方特色入手，但這部劇不一樣，嫦娥奔月的故事沒(méi)有具體的發(fā)生地點(diǎn)，所以就不能再在地方特色上做文章了。再加上導(dǎo)演對(duì)這部劇的定位是好看、好聽(tīng)、好玩，所以涉及到音樂(lè)方面就得要好聽(tīng)。經(jīng)過(guò)多番研究，最后決定借用古曲《春江花月夜》中的一些元素來(lái)展開(kāi)，這樣既能突出音樂(lè)的民族性，又是觀眾比較熟悉的。不僅如此，劇中所使用的樂(lè)器也都進(jìn)行了反復(fù)考證，就拿第二幕《賜藥》來(lái)說(shuō)，當(dāng)西王母下凡賜藥給后羿時(shí)，陪侍兩邊的女演員手中拿的都是箜篌。為什么會(huì)選擇這件樂(lè)器呢？楊青解釋說(shuō)，最開(kāi)始也曾考慮過(guò)用編鐘、塤、古琴等具有中國(guó)特別音色的樂(lè)器，但后來(lái)一想，遠(yuǎn)古時(shí)期還沒(méi)有編鐘，古琴又太過(guò)文人氣，而箜篌不僅是一件很古老的樂(lè)器，而且造型好看、音色好聽(tīng)，更重要的是能帶給觀眾很多想象。
（編輯：偉偉）