童真童趣里蘊藏的智慧——觀電視劇《聰明小空空》
電視劇《聰明小空空》劇照
都曉導演的49集電視劇《聰明小空空》是一部老少咸宜的優秀兒童題材劇，集審美性與娛樂性于一身是這部劇的特色，突出“寓教于樂”，讓“教”與“樂”做到有機統一，讓“教”藏于審美娛樂之中。
《聰明小空空》這部作品以法王寺五個小和尚空空、沒完、沒了、無怨、無悔在老方丈的帶領下，以他們的機智、勇敢、正義、仗義的品質，演出了十二個豐富多彩的人間戲劇。如《無字碑的秘密》，凸顯空空的思維縝密、重事實，歷經險難，查清冤情，使被冤的數百人重獲自由；《敗家子》的故事中反映了小空空用心良苦的善意、將計就計的智慧，使得一個敗家子浪子回頭并促使他幡然醒悟重新做人，揭示出無原則地溺愛子女不僅害了子女，也害了自己，也害了社會的道理；《豪門奇案》的故事中小空空對兇手大太太提出告誡：“一個罪狀不要再用一個新的罪狀去掩蓋……施主，再走下去你就苦海無邊了。”……劇中這十二個不同的故事或懲惡揚善、或撥亂反正消除冤案、或勇敢而出伸張正義、或縝密調查破豪門奇案、或不懈努力讓有情人終成眷屬……從而表現出空空等五個智慧的小和尚真善美的人性美，也鞭撻了社會上的邪惡勢力、丑惡的人性。作品以鮮明的文化立場告訴觀眾，贊美什么，反對什么；提倡什么，批判什么。難能可貴的是這種文化立場，都是通過鮮明的人物形象和戲劇沖突顯示出來，達到了寓教于樂的審美目的。
《聰明小空空》中寺廟和尚們的佛事活動以及禮儀等展示了我國佛教文化和一些有積極意義的佛教思想。作品選擇法王寺作為敘事空間主要場景，展示在觀眾眼前的是佛寺藝術的藝術之美。法王寺雄偉、高大、壯美，并建筑在高山之上，頗有崇高之意。得天獨厚的自然條件：山清水秀和景色幽雅，構成了寺廟和自然景色的和諧之美。大殿內，佛像神采奕奕，全身光澤燦燦，神態逼真，極富藝術生命力，有很高的審美價值。
另外，佛教是一種社會精神現象和文化現象。在《聰明小空空》中一定程度上反映了這種現象，但這是通過藝術作品來傳達的佛教思想，往往或由人物的語言直接表達，或通過戲劇沖突來詮釋佛教思想，但所傳達的佛意是佛教文化具有積極意義的文化，如“修善為本”、“一心向上，一心向善”、“月亮在心里，圓缺在自己”……劇中《金蓮池》的故事里，老方丈讓空空和沒了尋找“最黑的墨”，就是一個佛理禪意的故事。總之，這個電視劇通過小空空的非凡經歷，弘揚懲罰丑惡、善意勸告、快樂修行、領悟禪機、積極向善、釋然人生，為民、為社會樹立起良好的崇尚真善美的價值觀。
這些年以來，兒童題材電視劇越來越少。因為制作機構、播出機構都認為兒童題材電視不賺錢。這次中央電視臺八套與都曉團隊合作定制此劇，并在黃金時段播出，大力支持并積極推動兒童電視劇的生產制作，不但收到了良好的社會效益，同時又取得了較好的經濟效益。中國有3.6億少年兒童，約占全國人口的27%，這是一個巨大的群體，也是一個巨大的收視群體，更是一個需要用積極的價值觀、道德觀、審美觀進行引導的特殊群體。無疑，像《聰明小空空》、電影《小兵張嘎》等優秀的影視劇不僅受到了小觀眾的歡迎，而且在“寓教于樂”的過程中，把電視劇的思想教育功能滲透在審美娛樂中。
“寓教于樂”的思想是古羅馬的詩人、文學批評家賀拉斯提出來的，賀拉斯說：“寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜歡，才能符合眾望。”《聰明小空空》把握了兒童電視劇的根本特性，創造了有鮮明兒童心理和兒童智慧的小空空的人物形象，展示了童趣十足的戲劇情節。這些不僅是抓住兒童觀眾的根本，也是能讓成人觀眾心悅誠服地坐下來觀看的原因。
（編輯：竹子）