崇尚莫言，莫言崇尚
崇尚莫言，并不是因為他得了我便像那些瘋狂的追星族似地上趕著去捧他，更不會因為他得了諾獎便將他尊為中國文學(xué)的第一人，像祖宗一樣地供奉起來，膜拜他。
作為第一位獲得諾貝爾獎文學(xué)獎的中國籍，莫言捧回令世界矚目的諾貝爾文學(xué)獎的皇冠戴在頭頂上，的確是為當代中國人爭了一口氣，在世界的文化叢林中樹起了中國文學(xué)一道迷人風(fēng)景線，給沉悶、低迷、困惑的的中國文學(xué)界注入了一支強烈的清醒劑，給今天的中國文壇增添了幾許生機和活力，讓人們看到了中國文學(xué)影響世界的一絲曙光。
崇尚莫言，我崇尚他坦誠的為人性格；
崇尚莫言，我崇尚他良好的，客觀檢視自我的人生態(tài)度；
崇尚莫言，我崇尚他自覺承擔(dān)一個作家從自我解剖到解剖社會的責(zé)任與義務(wù)的襟懷；
崇尚莫言，我崇尚他對待榮譽的淡定情懷與淡然心態(tài)；
莫言在獲獎后如是說，在證實了自己獲得諾獎后，我很吃驚也很高興。我的作品都是在寫人，在我的筆下我總是用一種同情的態(tài)度，站在人的立場上去，這可能是我能獲獎的最重要的原因。幾十年來我一直在寫外部事件，更是在寫人。寫自己寫別人，寫自己的內(nèi)心，寫別人的內(nèi)心。是吸納心情、排除毒素。揭露社會的陰暗面很容易，真正去揭露自己的內(nèi)心陰暗是很困難的，這是人之常情。作家寫作必須洞察人之常情，但又必須要與人之常情作對抗，因為人之常情經(jīng)常制造罪惡。我知道今后要敢于對自己下狠手，要更加徹底地解剖自己，不僅僅是懺悔而是剖析，要用放大鏡去盯著自己寫，盯著自己寫也是盯著人寫的重要步驟。我在今后的創(chuàng)作道路上仍將以腳踏實地的態(tài)度努力去進行創(chuàng)作。
說實話，我相信莫言的性格是很直率的。記得他曾調(diào)侃地告訴人們說，世界上有很多比他寫得好的作家在排著隊，等著領(lǐng)諾獎，諾獎與他之間應(yīng)該還有很長的一段距離，只是沒想到這次是機緣來，竟讓他捷足先登了。他沒有表現(xiàn)出那種盲目的浮躁與狂熱，這是他性格使然的結(jié)果。我想，這大概就是山東漢子的特性所在吧？
我很敬佩他良好的，客觀檢視自我的人生態(tài)度。
他不像有些只知道用自己掌握的尺碼去度量別人，而從不去度量自身。每個作家的作品，無不打上了鮮明的個性化烙印，各種不同的社會制度也是如此。
莫言曾說，他從來沒有興趣過多地去評論別人的作品，但是他有自己關(guān)于文學(xué)的標準，而且他按這個標準把作家分成好的和比較好的。還說，他可以不喜歡某個作家，但是他無權(quán)干涉別人的創(chuàng)作以及創(chuàng)作方式。如果說他是一個批評家，當然就要盡量排除掉他個人的審美偏好，盡量客觀地去評價別人。但是他作為一個作家，就完全可以非常個性化地選擇他所喜歡的，不讀他不喜歡的作品。
這不禁讓我反思起身邊的一些現(xiàn)象來。
我的身邊也有些所謂的作家朋友，成天拿著一把尺子四處去度量別人，品頭論足。這個不好那個不行，喜歡這樣不喜歡那樣，對別人橫挑鼻子豎挑眼，無端指責(zé)與攻訐，儼然一副老子天下第一的作派和嘴臉。當別人實在忍受不住其的做派而向其發(fā)問，問其究竟是否知道自己身有多高體有多寬，身量有多重時，其竟然是盲無所答，無所適從。這就說明其對自身的基本狀況都沒能有一個客觀、正確的認識，更遑論其對自己那些所謂的還能有何道義上的指向了。一個作家，如果對自己都不能有個明確的認識和進行客觀的評判，所以，我們就更別指望其能以客觀、公正的態(tài)度去評判別人了。
從這一點上來說，莫言就是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。
我非常敬佩莫言能夠自覺承擔(dān)一個作家從自我解剖到解剖社會的責(zé)任與義務(wù)的無私襟懷。
莫言曾經(jīng)這樣闡述作家和社會生活的關(guān)系，尤其是和政治之間的關(guān)系。他說好的文學(xué)、好的作家當然離不開社會生活，特別是作為一個中國作家，必須對中國社會所發(fā)生的一切保持一種高度的興趣，而且有深入的了解和體驗。要對社會上所發(fā)生的各種各樣的問題有一個自己的看法，這種看法可以和所有人都不一樣。對于一個作家、對于文學(xué)來講，最可貴的就在于它和所有的人都不一樣。如果我們所有的作家的看法都一樣，那么，對于那些作家的存在價值就值得懷疑了。
莫言還說，他認為優(yōu)秀的文學(xué)作品是應(yīng)該超越黨派、超越階級、超越政治、超越國界的。作家是有國籍的，這毫無疑問，但優(yōu)秀的文學(xué)是沒有國界的。優(yōu)秀的文學(xué)作品是屬于人的文學(xué)，是描寫人的感情，描寫人的命運的。因為人的生命個體是社會組成的基本要素,所以寫人就是寫社會,作家就應(yīng)該站在全人類的立場上來，這樣的寫作才具有普世的價值。
相較之下，我似乎發(fā)現(xiàn)有那么一些自稱為作家的人，只注重其個體的存在而不去深入生活，感受社會，不去對整個社會生活現(xiàn)象進行深入的觀察與解剖，根本就沒有承擔(dān)起一個作家的責(zé)任與義務(wù)來。更不要去說那些人的作品是否具備了普世的價值沒有了。我認為那些作家，應(yīng)該不算是真正的作家。
我非常欣賞莫言先生對待榮譽的那種淡定情懷與淡然心態(tài)。
莫言的獲獎感言是這樣說的：“獲得諾貝爾文學(xué)獎確實是一件值得高興的事情，但如果因為這個得意忘形，忘乎所以就沒有意思了。應(yīng)該盡快忘掉這件事，盡快從這件事中解脫出來，該干什么干什么。”這是一句多么實在的話啊！就像我們平時在吃飯時，隨意地夾些霉豆腐，辣椒醬來吃那樣的樸素實在。從這么短短的一句話里，表露的是莫言對待榮譽與花環(huán)的那種淡定、沉著情懷與淡然處變的好心態(tài)。
我們身邊就常常有那么一些人，總是躺在過去的功勞簿上走不出來。他們的身體已被過去的花環(huán)套住了，羈押了，很難從那個用繁花織就的圈子里鉆出來，這其實是他們?nèi)松械囊淮蟊А?/p>
我們應(yīng)當向莫言看齊，向莫言學(xué)習(xí)，從榮譽的花環(huán)里果敢地走出來，該干什么就干什么去。更應(yīng)該清醒地認識到，花環(huán)猶如一個大大的句號，是表示對前一階段的工作有了一個完美的收官，同時也是后階段工作的開始。既是終點又是起點。只有永遠的工作沒有永遠的榮耀。榮譽，只是過去時！
如果一個躺在屬于他的花環(huán)中走不出來，那么這個花環(huán)就很容易變成他文學(xué)生命盡頭的悼念式花圈，只能說明這個作家的文學(xué)生命已然就此終結(jié)了。為什么這樣說呢？如果屬于這個作家的文學(xué)生命體征已停止了跳動，那么，縱然是他的生命個體依然存在于這個世界上，那亦是與文學(xué)無關(guān)了。
所以說，無論是誰，也無論你在從事什么樣的工作，千萬別被眼前榮譽的花環(huán)所套住，捆住了手腳邁不動步，千萬要從榮譽的花環(huán)中鉆出來，才能擺脫被桎梏的危險，否則，就是自尋死路。
莫言，感謝你用自己的一言一行給我上了一堂人生的好課，讓我終生受用。
崇尚莫言，莫言崇尚。這是一個學(xué)步者的粗淺思考！
（編輯：偉偉）