閎約深美的百年畫(huà)卷————南京藝術(shù)學(xué)院與中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)
黃岳人字瀑（中國(guó)畫(huà)） 劉海粟
秋菊白雞（中國(guó)畫(huà)） 陳之佛
船廠之一（油畫(huà)） 顏文樑
從2012回溯，南京藝術(shù)學(xué)院與中國(guó)美術(shù)的歷史淵源已經(jīng)百年。20世紀(jì)初，中國(guó)以廢科舉、興新學(xué)為標(biāo)志的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地展開(kāi)，中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育也借此拉開(kāi)了序幕。上海美專、蘇州美專等民營(yíng)現(xiàn)代美術(shù)學(xué)校的興辦，不但引入了西方美術(shù)教育模式，兼容并蓄的開(kāi)放姿態(tài)和規(guī)模化的學(xué)校培養(yǎng)，也推助著中國(guó)藝術(shù)結(jié)構(gòu)和美術(shù)教育體系的改變，以及城市先鋒文化和現(xiàn)代藝術(shù)高潮的形成。作為兩所早期民營(yíng)美術(shù)學(xué)校典范的衣缽相承者——南京藝術(shù)學(xué)院，從蔡元培確立的“閎約深美”的辦學(xué)理念，到劉海粟提出的“不息的變動(dòng)、不息的改造”創(chuàng)新精神，陶甄了一代代優(yōu)秀的藝術(shù)人才。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在重溫歷史中梳理文脈，有助于推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，有助于發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。 ——編 者
校史中有時(shí)代的記憶，更有精神的傳承。日前，在中國(guó)美術(shù)館舉辦的《閎約深美——南京藝術(shù)學(xué)院百年校慶師生美術(shù)作品展》，以460余件匯集中國(guó)美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館、劉海粟美術(shù)館和南藝本身等機(jī)構(gòu)藏品的師生之作，叩開(kāi)了通往中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育和創(chuàng)作的歷史門扉。
歷史回響——美專時(shí)代
南京藝術(shù)學(xué)院的前身，可追溯到點(diǎn)燃了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育星星之火的上海美專。
1912年，17歲的劉海粟與畫(huà)友一起創(chuàng)辦了上海圖畫(huà)美術(shù)院，1930年更名為上海美術(shù)專科學(xué)校，簡(jiǎn)稱上海美專。在劉海粟開(kāi)拓精神的引領(lǐng)下，上海美專不但將人體模特引入美術(shù)教學(xué)，還在國(guó)內(nèi)首創(chuàng)野外旅行寫(xiě)生的教學(xué)制度，實(shí)行男女同校，創(chuàng)辦《美術(shù)》學(xué)刊等，并得到了蔡元培的扶掖。
1918年，蔡元培書(shū)贈(zèng)“閎約深美”，遂成為引領(lǐng)上海美專辦學(xué)的航標(biāo)。此后，蔡元培被公推為校董會(huì)主席。劉海粟“發(fā)展東方固有的藝術(shù)，研究西方藝術(shù)的蘊(yùn)奧”，“盡宣傳藝術(shù)的責(zé)任……救濟(jì)現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)混沌”等充滿鯤鵬壯志的辦學(xué)宣言，以及蔡元培所倡導(dǎo)的“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的治學(xué)主張，吸引了一批名流學(xué)者的加盟。縱觀在校執(zhí)過(guò)教鞭者，中國(guó)畫(huà)方面有張大千、賀天健、王個(gè)簃、來(lái)楚生、唐云、陸一飛、陳之佛、黃賓虹、謝公展、潘天壽、吳茀之、諸樂(lè)三等；西洋畫(huà)方面有陳抱一、關(guān)良、朱屺瞻、汪亞塵、周碧初、潘玉良、蔣兆和等，實(shí)是人才濟(jì)濟(jì)。趙丹、吳印咸、馬徐維邦等電影、攝影、藝術(shù)設(shè)計(jì)、漫畫(huà)等多方面藝術(shù)人才的脫穎而出，更讓上海美專成為上世紀(jì)三四十年代上海新藝術(shù)潮流的匯集地。因之，上海美專成為中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育史上具有重要影響的第一所正規(guī)美術(shù)學(xué)校，劉海粟也成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育奠基人之一。
南京藝術(shù)學(xué)院的前身，還有以顏文樑為主創(chuàng)立的蘇州美專。對(duì)于創(chuàng)辦美術(shù)學(xué)校一直懷有極大熱忱的顏文樑，幾經(jīng)奔走，于1922年成立了蘇州美術(shù)學(xué)校。他在1928年至1931年赴法留學(xué)，其間，為促進(jìn)教學(xué)從巴黎購(gòu)置了460余件石膏像和一萬(wàn)余冊(cè)畫(huà)冊(cè)回國(guó)。1932年新校舍落成后，學(xué)校規(guī)模躋身全國(guó)美校前列。同年10月，獲教育部批準(zhǔn)，學(xué)校正式定名為蘇州美術(shù)專科學(xué)校，簡(jiǎn)稱蘇州美專。
蘇州美專以“忍仁誠(chéng)”作為藝術(shù)人格教育的核心，并將“中西合璧，造就人才”界定為實(shí)施藝教及創(chuàng)作的終極目標(biāo)。學(xué)校教師陣容整齊：西畫(huà)有朱士杰、黃覺(jué)寺、胡粹中、呂斯百等，中國(guó)畫(huà)有張星階、吳子琛、顏元、顧彥平等，也是能人結(jié)集。此外，顏文樑更為重視實(shí)用美術(shù)，蘇州美專是最早將純繪畫(huà)與實(shí)用美術(shù)相結(jié)合的踐行者。
兩個(gè)美專的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)之前，雖然美術(shù)辦學(xué)興盛，但資金短缺等因素讓許多學(xué)校如曇花一現(xiàn)。上海美專、蘇州美專也曾內(nèi)外交困，是劉海粟、顏文樑等人的堅(jiān)守和社會(huì)互助讓學(xué)校在艱難時(shí)世中跋涉拓展，尤其是雖經(jīng)八年抗戰(zhàn)，兩個(gè)美專都維持到抗戰(zhàn)勝利繼而竭力復(fù)校，其堅(jiān)韌的生命力，令人贊佩！
因都曾受到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，兩個(gè)美專在藝術(shù)教學(xué)與美術(shù)創(chuàng)作上，立足于“新”“闖”并舉。油畫(huà)當(dāng)時(shí)大抵還處于引進(jìn)和移植的嘗試階段，但已大異于從前，各種西方流派的種種影跡，畫(huà)幅上已端倪可辨，且出現(xiàn)過(guò)識(shí)見(jiàn)相悖的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)。中國(guó)畫(huà)方面，更是學(xué)派林立，表現(xiàn)也各有所鐘：或傳統(tǒng)風(fēng)范顯著，或時(shí)代氣息濃郁，或筆墨魂系蒼生，或個(gè)人情韻突出，相得益彰。
在戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、時(shí)局動(dòng)蕩、新舊交織的歷史大屏幕上，唯美的、為革命的、為人生的、為藝術(shù)的等各種藝術(shù)觀念，在畫(huà)作中一一亮相。這一時(shí)段“紅色題材”以及關(guān)注民生的作品占有重要一頁(yè)：沈逸千繪就了《毛澤東速寫(xiě)像》；黃鎮(zhèn)完成了《長(zhǎng)征組畫(huà)》；蔣兆和創(chuàng)作了《流民圖》；馬承鑣繪制了《毛澤東主席油畫(huà)像》；董希文創(chuàng)作了《開(kāi)國(guó)大典》；新興木刻有莫樸的《清算》、王式廓的《改造二流子》等，為人們提供了讀史的形象圖卷。
南藝新曲——不息變動(dòng)
上海美專、蘇州美專為中國(guó)美術(shù)、為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育作出的開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)，也為后來(lái)南京藝術(shù)學(xué)院的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1952年，全國(guó)院系調(diào)整，上海美專、蘇州美專、山東大學(xué)藝術(shù)系美術(shù)音樂(lè)兩科合并，于無(wú)錫成立了華東藝術(shù)專科學(xué)校。1958年遷址南京，1959年升格為南京藝術(shù)學(xué)院，進(jìn)入開(kāi)拓新中國(guó)藝術(shù)教育的探索階段。
上世紀(jì)中期，油畫(huà)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)受到蘇聯(lián)藝術(shù)的影響。南京藝術(shù)學(xué)院曾派遣青年教師張華清等前往列賓美術(shù)學(xué)院留學(xué)，也曾派陸國(guó)英前往北京參加馬克西莫夫油畫(huà)培訓(xùn)班。盡管此后在油畫(huà)民族化問(wèn)題上有過(guò)反復(fù)探討，“蘇派”的影響卻曠日持久。中國(guó)畫(huà)在50年代初曾受到不適合為現(xiàn)實(shí)服務(wù)偏見(jiàn)的責(zé)難。如何使之為時(shí)代奏出新的樂(lè)章，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)家的一大課題。1960年9月傅抱石率隊(duì)的萬(wàn)里寫(xiě)生，就是兌現(xiàn)此愿的嘗試，學(xué)校師生宋文治、朱修立、黃名芊等積極參與，寫(xiě)生歸來(lái)，1961年在北京舉辦的“山河新貌”畫(huà)展，好評(píng)如潮。
與特定歷史氛圍融為一體，社會(huì)主義建設(shè)熱潮在南藝師生美術(shù)作品中同樣充滿深情和祝頌。劉海粟的油畫(huà)《八達(dá)嶺長(zhǎng)城》、楊培釗的油畫(huà)《三結(jié)合》、蘇天賜的油畫(huà)《江上長(zhǎng)虹》等，傳達(dá)給人們的是那一時(shí)代的精神氣節(jié)和審美追求。
道路并不平坦。1969年至1972年，學(xué)校一度與南京師范大學(xué)美術(shù)音樂(lè)兩系以及江蘇省戲劇學(xué)校合并為江蘇省革命文藝學(xué)校。十年“文革”，美術(shù)創(chuàng)作受到題材的制約和思想的桎梏，師生筆下的許多作品不免帶有“高大全”、“紅光亮”等顯性特征。
改革開(kāi)放使藝術(shù)創(chuàng)作獲得了前所未有的騰飛空間。80年代以來(lái)，南藝的狀態(tài)與全國(guó)文藝形勢(shì)相一致，師生們各顯其能、百花齊放。高雅的、大眾的，傳統(tǒng)的、新潮的，表現(xiàn)社會(huì)的、抒寫(xiě)情志的，開(kāi)拓市場(chǎng)的、探討審美的……各種藝術(shù)形態(tài)流光溢彩，美術(shù)創(chuàng)作空前多元。百歲仙逝的老院長(zhǎng)劉海粟，1988年以93歲的高齡十上黃山，奏響了中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)狀寫(xiě)祖國(guó)大好河山的創(chuàng)新歡歌！丹青中的“不息變動(dòng)”，境界中的“與時(shí)俱進(jìn)”，標(biāo)舉著南藝美術(shù)創(chuàng)作的前進(jìn)方向。
新世紀(jì)以來(lái)，南藝師生以及與之有著文脈傳承關(guān)系的畫(huà)家，從題材的選擇，到藝術(shù)語(yǔ)言的駕馭，都體現(xiàn)了在國(guó)力強(qiáng)盛的祥和歲月，那種不拘一格、“各美其美”、“美美與共”的探索精神。這種精神，與傳統(tǒng)的辦學(xué)理念“閎約深美”和學(xué)校在新時(shí)期提出來(lái)的“求實(shí)、創(chuàng)新、致美”，內(nèi)涵上完全一致。百年辦學(xué)清晰的文脈主線，在躬逢盛世的南藝將繼續(xù)延展。
（編輯：竹子）