新春享書文雙美雅趣
行書輕裘道德七言聯(lián)
行書雨潤(rùn)風(fēng)催五言聯(lián)
行書瑞雪春風(fēng)七言聯(lián) 邱振中
五代孟昶寫下的“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，成為中國(guó)特殊的藝術(shù)形式——楹聯(lián)的最初案例，后人承沿其意而久成習(xí)俗，每逢歲除，張掛春聯(lián)迎新納福。而今，中國(guó)美術(shù)館在癸巳春節(jié)期間亦沿襲舊俗，舉辦“翰墨傳承——中國(guó)美術(shù)館癸巳新春楹聯(lián)書法大展”，傳承中國(guó)楹聯(lián)雅趣。
癸巳吉年，借“翰墨傳承”之題，此次展覽由“福慶初新”、“昌文詠勝”、“銘言寄世”3部分組成。每部分各有側(cè)重：“福慶初新”部分以春聯(lián)為主；在楹聯(lián)發(fā)展的歷史上，內(nèi)容突破新舊節(jié)序之囿，廣泛地表現(xiàn)為題詠山川勝景、感嘆風(fēng)物歲時(shí)、抒發(fā)情懷心志等，這些內(nèi)容在“昌文詠勝”、“銘言寄世”兩部分中進(jìn)行集中展示；“銘言寄世”部分則更多地體現(xiàn)在以事、以物、以景來抒發(fā)情懷心志、感嘆風(fēng)物歲時(shí)，文心雋永。展覽所邀書家，皆名當(dāng)世，所示書作，各體雜陳，風(fēng)格各具。參展的百余位書家，由展覽學(xué)術(shù)專家組民主投票推薦。展出的作品亦是經(jīng)專家組遴選而定，筆墨行章間傳達(dá)聯(lián)語(yǔ)之詩(shī)情文意、義理哲律、書煥其彩，詞句灼灼中透析翰墨之大美無言、風(fēng)神韻致、文心沁人。
楹聯(lián)書法，兼具楹聯(lián)、書法之長(zhǎng)。其內(nèi)含楹聯(lián)聯(lián)語(yǔ)之意，外彰書寫逸美之狀，陶然興會(huì)，耐人追尋。千百年來，文人樂此而雅懸齋壁，書家好此以酬應(yīng)贈(zèng)答。楹聯(lián)沿襲古樂府發(fā)展到律詩(shī)的平仄押韻，以及對(duì)仗駢儷的悠久傳統(tǒng)，而六朝駢儷文和唐詩(shī)的勃興則直接影響到“楹聯(lián)”概念的確立。楹聯(lián)作者李岫春撰文認(rèn)為，楹聯(lián)是中國(guó)文學(xué)中最簡(jiǎn)約的傳統(tǒng)文學(xué)文體，短小精悍、易學(xué)易會(huì)，但并不比詩(shī)詞簡(jiǎn)單，聯(lián)語(yǔ)因其“水分少”，作聯(lián)人應(yīng)具有豐厚的學(xué)識(shí)、長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)和濃郁的藝術(shù)手法。展覽中，書家或展示新舊節(jié)序的年俗情結(jié)、烘托癸巳年熱情祥和氣氛；或選樓、閣、亭、臺(tái)、寺、觀、祠堂等環(huán)境中的聯(lián)文，以筆感得其境，體驗(yàn)楹聯(lián)書、文雙美之趣；或納近身事景于內(nèi)，抒發(fā)別樣心緒；又或嘆于風(fēng)物歲時(shí)，示超然物外情，表淡泊名利心，然俱言簡(jiǎn)意賅，微言大義。在楹聯(lián)家看來，它是“詩(shī)中之詩(shī)”。
對(duì)對(duì)子，不僅是文人之間的娛樂，在美術(shù)館的空間中，它更是一種能讓所有人參與的“新鮮玩意”。展覽期間，在中國(guó)美術(shù)館展廳舉辦征聯(lián)活動(dòng)，由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)提供10個(gè)上聯(lián)，向廣大觀眾征集下聯(lián)，展覽活動(dòng)結(jié)束后，由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)組織專家對(duì)應(yīng)征作品進(jìn)行集中評(píng)選，自詡有詩(shī)詞功底的觀眾可以安心大展奇才。中國(guó)美術(shù)館還舉辦以“新春對(duì)對(duì)碰——我在中國(guó)美術(shù)館過大年”為主題的親子專場(chǎng)活動(dòng)，通過藝術(shù)性、趣味性兼具的親子活動(dòng)，讓小朋友體味楹聯(lián)藝術(shù)的魅力。
據(jù)中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孟繁錦介紹，楹聯(lián)要求平仄合律、對(duì)仗工整、文意切題，它要在立意、取象、言志、抒情、章法等方面有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。而最近30年，古老的楹聯(lián)借助社團(tuán)優(yōu)勢(shì)而取得長(zhǎng)足進(jìn)步，又恰逢網(wǎng)絡(luò)興起并強(qiáng)力助推，得以迅猛發(fā)展?！皩?duì)聯(lián)的生活化趨勢(shì)，使創(chuàng)作者的喜怒哀樂、窮通感念乃至生老病死，皆可系之于聯(lián)、發(fā)之于聯(lián)。”孟繁錦說，知人情、悟事理、感懷歷史、針砭時(shí)事，心有所感悟，隨時(shí)可以形諸于聯(lián)。這就要求創(chuàng)作者摒除假大空的應(yīng)景之作，著力于意境和意象的營(yíng)造，務(wù)去陳言，才能逃出庸手之列。
有人說，一副好聯(lián)，如同一曲節(jié)奏、旋律、和聲完美統(tǒng)一的樂章。在對(duì)與不對(duì)之間，在聯(lián)與不聯(lián)之間，在切題與超脫之間，在語(yǔ)言的雅與俗之間，如蘇軾所言“萬斛源泉，不擇地而出”——悟出只屬于自己的獨(dú)到之“聯(lián)”。
（編輯：竹子）