歷史人物的詩意呈現(xiàn) 評(píng)話劇《天之驕子》
魏晉是中國(guó)歷史上最為混亂、最為動(dòng)蕩、最為波詭云譎的一個(gè)時(shí)期，也是中國(guó)思想史上最為活躍、最為開放、最為標(biāo)新立異的時(shí)期，更是中國(guó)文學(xué)發(fā)展變化、承上啟下的重要階段。由鄴下文人、“建安七子”、“竹林七賢”等文人雅士在思想上、文學(xué)上開創(chuàng)出了一個(gè)嶄新的時(shí)代，所謂“建安風(fēng)骨”、“魏晉風(fēng)度”，所謂“人的覺醒”、“文的自覺”。以話劇藝術(shù)表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的作品并不多見。由郭啟宏編劇，蘇民、唐燁導(dǎo)演，濮存昕、張萬昆、劉輝、鄒健等主演的人藝開年大戲《天之驕子》，雖然只擷取了那個(gè)時(shí)代的一隅，卻折射出了那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代和那個(gè)時(shí)代中人的內(nèi)心和精神世界。
著名戲劇評(píng)論家林克歡曾經(jīng)說過：“戲劇表現(xiàn)的是關(guān)乎人以及人生存于其中的世界。人的生命狀態(tài)、人的生存處境始終是戲劇關(guān)注的中心。”他還說：“偉大的戲劇，撥動(dòng)千百萬人心弦的戲劇，肯定是那些表現(xiàn)生命的躁動(dòng)、宇宙的微茫，讓人領(lǐng)略人生的況味與宇宙的深境的作品。”《天之驕子》正是一部“關(guān)乎人以及人生存于其中的世界”，關(guān)注“人的生命狀態(tài)、人的生存處境”的“表現(xiàn)生命的躁動(dòng)、宇宙的微茫，讓人領(lǐng)略人生的況味與宇宙的深境的”優(yōu)秀戲劇。該劇講述了曹操為培養(yǎng)接班人而在三個(gè)兒子曹植、曹丕、曹彰之間進(jìn)行選拔，兄弟間為爭(zhēng)帝位相互傾軋，以及曹丕稱帝后設(shè)計(jì)謀害兄弟的故事。全劇文辭華美、臺(tái)詞雅致、戲劇沖突激烈緊張，將大時(shí)代中的人、人的內(nèi)心、人的精神世界呈現(xiàn)在舞臺(tái)之上，凸顯出人性的美好與陰暗、善良與異化。戲一開始，便營(yíng)造出劍拔弩張的緊張氣氛，由于曹操病重，爭(zhēng)奪太子位置的斗爭(zhēng)異常激烈。正是在這緊張激烈的氛圍中，通過語言和形體動(dòng)作，人物的性格真實(shí)而自然地凸顯出來：無論曹丕還是曹植，他們都窺伺著王位，但在曹操面前又都極力掩藏起自己真實(shí)的內(nèi)心，裝出一副相互謙讓的樣子。其中，曹丕的城府與沉穩(wěn)，曹植的率性與張揚(yáng)，真實(shí)而藝術(shù)地呈現(xiàn)在舞臺(tái)之上。曹丕的政治家氣質(zhì)，曹植的詩人氣質(zhì)，真切地映在觀眾的心中，作為人物性格的基調(diào)，貫穿全劇。而在病榻上的曹操，雖然言語不多、行動(dòng)有限，但卻洞若觀火、睿智聰明，他最終還是將位置傳給了曹丕，因?yàn)樗乐挥胁茇Ь哂姓紊系牟湃A，而曹植在政治上還太“嫩”太不成熟。
在話劇《天之驕子》中，無論曹植還是曹丕，他們都有著一顆生命躁動(dòng)的心，都對(duì)權(quán)力充滿向往；同時(shí)，作為當(dāng)時(shí)思想和文學(xué)上的重要人物，他們又具有同樣的藝術(shù)家氣質(zhì)。相對(duì)于曹植的聰穎靈透、英姿才氣，曹丕或許更為理性、更為內(nèi)斂。也正因?yàn)榇耍庞辛瞬苤苍谠娫~歌賦上的流芳千古，才有了曹丕在文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)上的突出造詣。話劇充分表現(xiàn)了曹植與曹丕性格和氣質(zhì)的不同，以及由此產(chǎn)生的不同命運(yùn)。在第三幕中，當(dāng)曹丕還軍路過雍丘，見到偏于一隅潦倒頹廢的弟弟曹植時(shí)，兄弟親情頓時(shí)勃發(fā)，贈(zèng)衣增戶，噓寒問暖，并一起回憶起當(dāng)年兄弟間的趣事。但隨即曹丕便意識(shí)到自己的失態(tài)，他的理性戰(zhàn)勝了他的感情、親情，使他從性情中人的曹丕恢復(fù)為理性的帝王曹丕。而曹植則為情所感，傾心感動(dòng)，泯滅恩仇，彰顯出他詩人的豪爽和情感的渲暢，同時(shí)也將他政治上的不成熟表露無遺。兩相對(duì)比，一個(gè)多面性的曹丕和一個(gè)詩人氣質(zhì)的曹植，活生生地立在了舞臺(tái)上，極具藝術(shù)魅力。
話劇《天之驕子》與《李白》《知己》并稱為“文人三部曲”，均由劇作家郭啟宏創(chuàng)作，北京人民藝術(shù)劇院演出，并成為該劇院的保留劇目。三部戲的共同特點(diǎn)是語言華美、詩意盎然，堪稱詩劇。同時(shí)，三部戲都對(duì)歷史、歷史中的個(gè)體，以及人性進(jìn)行了深刻的思考。如果說《知己》展現(xiàn)的是朋友之義和對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)分子操守的頌揚(yáng)，那么《李白》和《天之驕子》則是對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)分子“治國(guó)、平天下”的政治理想的藝術(shù)抒寫。這三部戲從不同角度、不同層面折射出中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的理想與追求、才情與智慧，以及弱點(diǎn)與局限，豐富了中國(guó)的話劇舞臺(tái)。更為重要的是，通過這三部戲所表現(xiàn)的歷史和歷史人物，可以引發(fā)觀眾思考并觀照當(dāng)下的社會(huì)和社會(huì)生活中的人。正所謂“以史為鑒”、“以古人為鑒”。
（編輯：竹子）