歷史畫，不再只是磅礴與堆砌
八路軍總部磚壁村舊址（油畫） 楊 堯
百團(tuán)大戰(zhàn)中的彭德懷（油畫） 曹新林
談起歷史畫，首先浮現(xiàn)在眼前的是董希文那幅著名的《開(kāi)國(guó)大典》，場(chǎng)面壯闊宏大，人物形象極具典型性，中華人民共和國(guó)宣告成立天安門前的盛況和領(lǐng)導(dǎo)人臉上的喜悅之情一覽無(wú)余。近日，由中共中央黨史研究室科研部、中國(guó)中共黨史學(xué)會(huì)、中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)、中共黨史題材美術(shù)研究專業(yè)委員會(huì)舉辦的重大歷史題材油畫創(chuàng)作座談會(huì)在京召開(kāi)，來(lái)自全國(guó)八大美院和各省、市、自治區(qū)美協(xié)的幾十位油畫家就歷史畫創(chuàng)作今后的方向和發(fā)展之路展開(kāi)深入探討。
以風(fēng)景畫角度表達(dá)重大歷史事件引關(guān)注
“歷史題材油畫創(chuàng)作，反映了我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行建設(shè)、改革的光輝歷程，歷史題材油畫創(chuàng)作要反映時(shí)代的特點(diǎn)，堅(jiān)持正確的導(dǎo)向。”中共中央黨史研究室科研部主任黃如軍一開(kāi)始就為座談會(huì)奠定了莊重的基調(diào)。中共黨史題材美術(shù)研究專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)姜士林更是以反映反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的歷史畫為例，點(diǎn)明了歷史畫弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的一面，可以說(shuō)歷史畫在認(rèn)識(shí)和教育的功用上，表現(xiàn)得最為突出。
縱觀以往歷史畫的創(chuàng)作，多以人物為主要載體，楊靖宇、蔡鍔等經(jīng)常被選為創(chuàng)作對(duì)象。隨著油畫家楊堯以風(fēng)景的角度表現(xiàn)重大歷史事件的作品面世，引起了油畫界的廣泛關(guān)注。楊堯獨(dú)自一人，克服險(xiǎn)峻山勢(shì)、惡劣天氣等重重困難，足跡遍布與重大歷史事件有關(guān)的地方，無(wú)論是狼牙山、喜峰口還是地道戰(zhàn)遺址、孫中山故居，他都親自前往，深情體驗(yàn)，開(kāi)辟了歷史畫的一個(gè)新的表現(xiàn)領(lǐng)域。他認(rèn)為，風(fēng)景畫自古以來(lái)傳統(tǒng)深厚，是中國(guó)畫最主要的表現(xiàn)手法，而用油畫的手法表現(xiàn)風(fēng)景，使其蘊(yùn)含較強(qiáng)的人文精神，更具生命色彩。
姜士林將楊堯的創(chuàng)作風(fēng)格定義為婉約，婉約并不是哀哀怨怨、凄凄慘慘的靡靡之音。就拿宋代詞人李清照來(lái)說(shuō)，她的詞屬于婉約派，但又不乏濃郁的愛(ài)國(guó)情懷在其中，既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅，不同于豪放派的直抒胸臆，婉約地抒情顯得更加情真意切。楊堯的歷史畫《太行山千年古樹(shù)》《八路軍總部磚壁村舊址》《翠亨村孫中山故居》等亦是如此，沒(méi)有鋒芒畢露，沒(méi)有磅礴大氣之勢(shì)，似乎在用一種更為平實(shí)的視角、更為柔和的色彩，讓觀者回憶和感受著革命先烈無(wú)聲的偉大，這是一種震撼內(nèi)心的力量。
歷史畫不是攝影作品的單純復(fù)制
在戰(zhàn)火紛飛的年代，許多攝影師深入到抗戰(zhàn)一線，拍攝了許多寶貴的影像資料，給今天歷史畫的創(chuàng)作提供了豐富的史料來(lái)源。油畫家曹新林的作品《百團(tuán)大戰(zhàn)中的彭德懷》就是根據(jù)已故著名戰(zhàn)地?cái)z影師徐肖冰在關(guān)家垴戰(zhàn)役中拍攝的一張彭德懷的照片創(chuàng)作出來(lái)的。1940年，關(guān)家垴戰(zhàn)役中，彭德懷跑到離關(guān)家垴只有500米的陣地前察看敵情，千鈞一發(fā)之際，徐肖冰舉起了手中的相機(jī)，這一令人難忘的歷史瞬間被保留了下來(lái)。曹新林帶著對(duì)彭德懷的敬仰之情，參考照片，并翻閱大量史料，觀看《八路軍》《亮劍》等革命歷史題材電視劇，還專門走訪了彭德懷的老家，參觀彭德懷故居和紀(jì)念館，開(kāi)始了自己的獨(dú)立創(chuàng)作。昔日的黑白照片已經(jīng)稍顯模糊，他陷入沉思，怎樣才能將百團(tuán)大戰(zhàn)中的彭德懷真實(shí)而又藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)，他有了自己的想法。不能離開(kāi)照片，因?yàn)檎掌菤v史真實(shí)，但又不能完全復(fù)制照片，要用油畫特有的層次感將這樣一位偉人在當(dāng)時(shí)處境下的形象真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)，于是曹新林筆下《百團(tuán)大戰(zhàn)中的彭德懷》就此誕生：他背靠著壕溝的土壁，右腳伸出去，蹬在壕溝前面，雙手舉起望遠(yuǎn)鏡，仔細(xì)地觀察著日軍陣地，表情凝重，身體幾乎完全暴露在戰(zhàn)壕的外面。零星的手榴彈，彭德懷雄健的身影、專注的神情，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，是八路軍艱苦卓絕、英勇抗敵的真實(shí)寫照。曹新林非常注意色彩的搭配，整個(gè)畫面充斥著藍(lán)灰、黃白兩個(gè)主體色調(diào)，黃色的土塊是虛實(shí)結(jié)構(gòu)的需要，整體色彩的搭配使得彭德懷臉上、手上的暖紅色愈發(fā)突出，力圖用簡(jiǎn)潔的畫面將人物襯托出來(lái)。歷史畫不是攝影作品的單純復(fù)制，不是黑白照片染上顏色，是以攝影作品為參考，融入創(chuàng)作者自己的獨(dú)特情感和審美，使歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)達(dá)到和諧的統(tǒng)一。
歷史畫的創(chuàng)作有別于其他題材，首先要面對(duì)的就是歷史真實(shí)，用藝術(shù)的手法真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)年的歷史情境，這對(duì)于畫家來(lái)說(shuō)無(wú)疑是有難度的。怎樣把握真實(shí)的度，歷史畫不是干巴巴的敘述，是要以情感為依托的，與會(huì)嘉賓王鐵牛在談到歷史畫創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“歷史真實(shí)感是歷史畫首要追求的，但是歷史畫的創(chuàng)作不能脫離國(guó)家和民族，要滿懷真誠(chéng)的情感?！逼鋵?shí)，歷史畫本身就是充滿情感的，他不像靜物、風(fēng)景那樣簡(jiǎn)單，每一幅歷史畫背后都有一個(gè)震撼人心的故事，而且這個(gè)故事訴說(shuō)的是大愛(ài)，甚至是全民族亦或是全人類的大愛(ài)。藝術(shù)家張祖英還從創(chuàng)作的角度特別強(qiáng)調(diào)，重大歷史題材，不是又重又大，歷史畫不是眾多人物的堆砌，而是要有深沉濃厚的藝術(shù)感，久而久之，方可達(dá)到雕刻靈魂的境界。
（編輯：竹子）