“精神贍養(yǎng)”也是一種文化——電視劇《有你才幸福》觀后
時下，在諸如北京、上海、廣州、深圳這樣的大城市里，“空巢家庭”所占的比例高得驚人。隨著“空巢家庭”或者“留守老人”的日益增多，帶來的社會問題應該引起人們的足夠重視。其中，一個十分突出的問題，就是需要兒女們的“精神贍養(yǎng)”。這是我們應該在家庭倫理道德的領域里提出的一個科學范疇，甚至是一個理論命題。
什么叫“精神贍養(yǎng)”？我以為，“精神贍養(yǎng)”就是兒女們要多和老年父母做精神上的交流溝通安撫慰藉。尤其是，在碰到孤寡獨身的父母有了黃昏戀情夕陽婚姻的時候，千萬不要成為阻力、破壞力，而要理解關心支持幫助，努力促成他們再嫁再娶，再結(jié)婚姻，重建老人們自己美好的家庭生活。
從這個意義上說，我特別看重《有你才幸福》這部電視劇的文化蘊涵，看重它的價值取向，看重它凝練和發(fā)散出來的正能量。我認為，《有你才幸福》所張揚的，就是“精神贍養(yǎng)”的文化。
祺瑞年跟宋茹君的故事，是本劇的敘事主線。李雪健飾演的祺瑞年，當了一輩子的工人，是個地道的住四合院的“老北京”，晚年退休，卻遭遇了人生的窘境：老伴去世，孤獨度日；老房拆遷，補償款成為下一代人覬覦的目標；兒子媳婦不孝，一味索取；女兒遭遇婚姻不幸，讓他煩心。一個寒冬之夜，在湖畔，他面對冷月星空，一句“朔風陣陣透骨寒”的京劇唱詞，足以表達他內(nèi)心的凄涼了。但是，住到兒子家以后，面對兒子兒媳對他生活的干預、限制，他知道要保衛(wèi)自己獨立的人格和生活的自由，敢于抗爭，敢說：“我的日子怎么過，我得自己說了算吧！”于是，他堅持到票友群體中去聚會唱戲，去度過孤獨的閑暇時光，去尋求一份慰藉。等到命運安排，在那里邂逅宋茹君，便惺惺相惜，從相遇相識相知到相愛，擦出晚霞般美麗的愛的火花，他迎來了又一度的生命的青春活力。陶慧敏飾演的宋茹君，中年喪偶，陷入了人生莫大的悲痛之中。她的獨生女兒劉倩，倒是孝順，卻又遠在香港，難以伺奉早晚。好在她母女二人心地陽光，生活在心境自由的日子里，宋茹君便在京劇票友的聚集中重拾生活的樂趣，并且領略到祺瑞年黃昏戀情帶來的幸福美滿，當然，期間也有仰慕暗戀的內(nèi)心煩憂和面對祺家兒子和兒媳反對阻撓的糾結(jié)氣惱。好在，祺、宋兩人“心若在，夢就在”，終于齊心協(xié)力成就了一段美好的姻緣。宋茹君這個女人特別賢淑。她完全理解，他們“這一代人，年輕的時候管著孩子，這老了，就被孩子管著”。她于是不像世俗的那樣參與“家斗”，哪怕被祺瑞年的兒子祺滿雨當面羞辱，也在捍衛(wèi)自己的尊嚴的同時，費心費力地化解矛盾，最終被他們接受。
當然，化解這些矛盾，這部電視劇除了借助于祺瑞年、宋茹君以及祺瑞芳的人性的真善美，還靠了“錢”的助力。一是祺瑞年手里有退休工資特別是幾十萬的拆遷款，不靠子女養(yǎng)活，反而貼補兒女；二是宋茹君借三萬塊錢給沈潔補上了賭輸家中積蓄的窟窿，挽救了那個小家庭的婚姻；三是，祺瑞年將拆遷款做了妥善安排，死后全部留給兒女；四是宋茹君有錢，算是殷實人家，不會分一份祺瑞年的拆遷款，讓祺滿雨夫婦不再有戒心。人們完全可以問一句：“要是祺瑞年和宋茹君都沒有錢，或者有錢又特別看重錢，兩個人之間的黃昏戀，又會怎么樣收場呢？”甚至于，宋茹君如果沒有女兒在香港，也只是普普通通的一個北京市民，那一來，又會是什么樣的結(jié)果呢？顯然，這種解決問題的方式，不算人生的美好。人們會很無奈，但很現(xiàn)實。
這不是一部強情節(jié)敘事的電視劇。沒有離奇曲折的故事情節(jié)，也沒有引人制勝的矛盾沖突，它之所以震撼人感染人，也吸引人讓人欲罷不能，就是它擅長于充分揭示人性深處里的真善美和假惡丑，讓這樣的人性在許許多多的細節(jié)里淋漓盡致地外化出來。有些地方，真的能夠讓人動情動容。
看這部電視劇，我們可以看到，當今社會，需要構(gòu)建的是家庭和親情的和諧。這其實是一種文化。我們這個民族，固有的倫理道德里的確精華與糟粕同在，一定要嚴格區(qū)分，以決定我們今日的取舍。不過，其中的“敬老愛幼”，孝順的兒女們奉養(yǎng)好年老的父母，以至“老吾老，幼吾幼”，讓普天下的家庭都和諧相處，確是天經(jīng)地義的美德，一定要傳承并且發(fā)揚光大。
（編輯：黃遠）