有多少個(gè)編導(dǎo)，就有多少個(gè)《春之祭》
中芭版《春之祭》劇照 王小京 攝
自從1999年為芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》編舞之后，這十多年間我也經(jīng)常回到中芭。我關(guān)心這個(gè)團(tuán)，并一直與中芭保持著聯(lián)系。近兩年，我與馮英團(tuán)長(zhǎng)一起探討為紀(jì)念斯特拉文斯基《春之祭》首演100周年獻(xiàn)禮做一個(gè)演出。關(guān)于中芭版《春之祭》，我想在原有的版本當(dāng)中做一個(gè)主題的全新展現(xiàn)，因?yàn)檫@已經(jīng)是我第三次編排這個(gè)劇目了：第一次是在立陶宛，當(dāng)時(shí)主要是去體現(xiàn)音樂(lè)所提供的感受；第二次是在我自己的團(tuán)，當(dāng)然我們的陣容比較小，20多個(gè)人，主要是表現(xiàn)舞蹈的肢體語(yǔ)言，內(nèi)容也沒(méi)有太多的深度；第三次就是這次中芭版的《春之祭》。
關(guān)于怎樣表現(xiàn)《春之祭》的問(wèn)題，我想了很久，也產(chǎn)生了很多的想法，但最終我覺(jué)得還是應(yīng)該把時(shí)間拉開(kāi)一些，不要具體去表現(xiàn)某個(gè)時(shí)間。斯特拉文斯基所寫(xiě)的那個(gè)時(shí)代是遠(yuǎn)古時(shí)代，音樂(lè)描寫(xiě)了遠(yuǎn)古的部落對(duì)春天的一種期盼。這個(gè)部落把自己最純潔的少女獻(xiàn)出去，以得到整個(gè)部落的繁盛、春天的來(lái)臨。我覺(jué)得這么一個(gè)題材不僅僅屬于俄羅斯的遠(yuǎn)古時(shí)代，而且也存在于現(xiàn)當(dāng)代。從遠(yuǎn)古到今天，經(jīng)歷了多少事件的發(fā)生和多少人物對(duì)傳統(tǒng)的理解？我覺(jué)得多多少少還都保留著與獻(xiàn)祭一樣的形式。可能時(shí)間不一樣，但是愿望是一樣的，人的期望是一樣的。人擺脫不了對(duì)自然的恐懼，也擺脫不了自己對(duì)欲望的需求；所以要找一種形式，去尋找一個(gè)對(duì)這個(gè)部落、對(duì)這個(gè)群體、對(duì)這個(gè)人所期望得到的東西。我覺(jué)得這個(gè)主題不光在以前如此，在當(dāng)下仍然如此。比如在南美洲，幾十年前，還保留著祭祀的民俗，把少女沉在水里，作為祭品獻(xiàn)給神靈，這種形式依然存在。
再談?wù)?913年《春之祭》誕生的歷史意義：《春之祭》誕生的時(shí)間段恰在一戰(zhàn)之前，這部作品表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的預(yù)感，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。所以《春之祭》的誕生從音樂(lè)來(lái)講，具有革命性的一面。人們不再滿足于古典主義形式，也不滿足于浪漫主義形式，而需要一種掙脫，需要尋找一種新的節(jié)奏、新的形式來(lái)對(duì)人與社會(huì)有個(gè)新的評(píng)價(jià)和總結(jié)，人們總是需要一個(gè)新的突破。當(dāng)然，在人們尋找突破的時(shí)候總需要有犧牲的東西，有不被理解的東西。
當(dāng)一戰(zhàn)過(guò)去之后，《春之祭》的音樂(lè)成為最有標(biāo)志性的、最具有時(shí)代感的音樂(lè)形式保留下來(lái)。一直到今天，全世界各大交響樂(lè)團(tuán)、芭蕾舞團(tuán)都在演，都在重新尋找一種新的靈感，并將其重新展現(xiàn)出來(lái)。比如說(shuō)音樂(lè)，各大指揮盡量表現(xiàn)出自己的個(gè)性、不同的理解。舞蹈編導(dǎo)也是如此，從最早的演出一直到今天，已經(jīng)有幾百個(gè)版本甚至是上千個(gè)版本的《春之祭》，多少編導(dǎo)都試著編排此劇，有大有小。當(dāng)然在眾多版本中有好的也有不好的，但是我覺(jué)得，無(wú)論好壞多寡，都不能阻止人們對(duì)這部作品創(chuàng)新的追求。
這次重編《春之祭》我保留了以前好的東西，比如最后的祭獻(xiàn)，但也有新的東西，我覺(jué)得中芭很好的一點(diǎn)是有很好的群舞陣容。我將作品分成了三段，第一段表現(xiàn)大地之神這個(gè)長(zhǎng)老和神合二為一的形象，以此來(lái)體現(xiàn)春的到來(lái)，以及春之前大地的懵懂和一切生命的開(kāi)始；第二段表現(xiàn)一種肅穆的東西，我覺(jué)得人們的生存離不了肅穆的東西，所以一開(kāi)始長(zhǎng)老從地上慢慢起來(lái)的時(shí)候，從天上掉下來(lái)一塊絲綢，這塊絲綢就代表著肅穆的開(kāi)始，一直到第二段，人們?cè)谧鲆环N游戲把絲綢傳遞，最后長(zhǎng)老把它披到被祭獻(xiàn)少女的身上；第三段就表現(xiàn)祭獻(xiàn)，這種祭獻(xiàn)是把主題再深刻地展開(kāi)，從祭獻(xiàn)開(kāi)始，到死為止。中芭版《春之祭》最主要的一點(diǎn)，是把人的一種期望、一種懵懂和一種情感體現(xiàn)出來(lái)，希望大家能夠喜歡。
（張悅采訪整理）
（編輯：竹子）