城墻根下的文化人
在先，我對(duì)蔚縣的了解可以說是不甚了了，真正意義上的解讀蔚縣是在癸巳年頭春節(jié)，和剪紙藝術(shù)家高殿亮一起去造訪文化學(xué)者田永翔。走進(jìn)他的小院，抬頭看到的是高聳的黃土城墻，出門即是蒲荻滿眼的河溝。看到我的到來，在家養(yǎng)病的田永翔喜出望外，忙拄著拐下了地。敘談中，他為我拿出近年著述《腳印》《古代國的鄉(xiāng)土》和別人為他所寫的《田永翔傳略》，并一再囑托高殿亮把珍藏在他處的傾心之作《中國剪紙瑰寶——蔚縣窗花》送我一本。回到住宿地，我打開老田的著述慢慢品讀，恰如春風(fēng)撲面，細(xì)雨潤物，感到那份淳樸渾厚、仁愛德彰。作者的知識(shí)淵博我始料未及，代王城、飛狐峪、小五臺(tái)、玉皇閣、南安寺塔、縣衙、暖泉書院……林林總總，舉手投足間折射出對(duì)地域文化和歷史的明了，從考古到節(jié)慶，從民居到戲劇，從民間剪紙到碑林，從民間曲譜到壁畫彩繪，涉獵的門類有文學(xué)、藝術(shù)（音樂、舞蹈、繪畫、書法）、建筑學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、美食學(xué)、歷史學(xué)、軍事學(xué)等等，包羅萬象，字里行間律動(dòng)著一位高級(jí)知識(shí)分子豐盈的文化底蘊(yùn)。
蔚縣剪紙是全國唯一以陰刻點(diǎn)彩為主的民間藝術(shù)，現(xiàn)在已成為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一，這朵中華藝術(shù)奇葩，開放在國人親朋賓友之間，開放在世界各國文化交流的禮品中。從厚厚的裝幀典雅的《中國剪紙瑰寶——蔚縣窗花》一書里，我仿佛看到了彳亍在坎坷人生道上的田永翔，聽到了在古代國廣袤土地上孑然獨(dú)行者鏗鏘的足音。田永翔4歲喪母，與祖母相依為命，19歲考上張家口藝術(shù)專科學(xué)校學(xué)編導(dǎo)，臨畢業(yè)遇到話劇團(tuán)變故，回到蔚縣重新分配，卻因不通世故，被人炒了魷魚回村當(dāng)農(nóng)民。一晃11年過去，最終還是在修水庫工地上以亦工亦農(nóng)的指標(biāo)轉(zhuǎn)正當(dāng)工人。1984年，他擔(dān)任蔚縣民間文學(xué)三套集成辦主任，開始了蔚縣剪紙的普查。“兩句三年得，一吟雙淚流”，遍地鮮花喝彩聲，其中甘苦幾人知？當(dāng)河北省“功勛民間文藝家”、張家口市“德藝雙馨文藝家”、“蔚縣窗花的文化大典”、“河北省文藝振興獎(jiǎng)”、河北省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等光環(huán)和榮譽(yù)掛滿田永翔胸前時(shí)，他不禁潸然淚下。
《中國剪紙瑰寶——蔚縣窗花》從1980年結(jié)集送出版社審閱，到2003年正式發(fā)行，經(jīng)歷了北京、河北、北京，輾轉(zhuǎn)三個(gè)出版社，歷經(jīng)22年。22年是個(gè)什么概念？一個(gè)初生的嬰兒已成長為通曉事理的青年，一部新出廠的轎車已進(jìn)入回爐的廢料倉，林木成蔭，兒女成行啊！人生能有幾個(gè)22載？誰能不感慨萬千！《中國剪紙瑰寶——蔚縣窗花》一書被作家馮驥才譽(yù)為是“已經(jīng)啟動(dòng)的民間文化搶救工程的高水準(zhǔn)范本”，因此中國民協(xié)把主編《中國民間剪紙集成·蔚縣卷》（國家示范本）的重任交給田永翔，“真正的學(xué)者將學(xué)術(shù)和生命聯(lián)系在一起”，挑上擔(dān)子后田永翔帶領(lǐng)徐俊峰、王麗，三人餐風(fēng)露宿，披星戴月8個(gè)月的訪問，行程9000里，進(jìn)村入戶百多村堡，采訪700多人，形成20多萬字的普查報(bào)告，末了他又把自己珍藏的剪紙藝人代表作80多幅圖樣貢獻(xiàn)出來，三人四易其稿后交給了出版社。《蔚縣卷》面世后，榮獲全國民間文藝最高獎(jiǎng)山花獎(jiǎng)·學(xué)術(shù)著作類獎(jiǎng)。在之前出版的《中國剪紙瑰寶——蔚縣窗花》得到中國民俗學(xué)締造者鐘敬文先生極高的贊譽(yù)：“蔚縣窗花歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是勞動(dòng)人民酷愛藝術(shù)的結(jié)晶，也是東方文化重要的組成部分，是歷史進(jìn)程中重大事件、杰出人物立體的描寫，也是浩瀚史籍的體征，是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大體現(xiàn)和展示，也是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)瑰寶。”中國民協(xié)主席馮驥才首肯了田永翔的作為：“我得知他對(duì)蔚縣窗花所做的長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的艱辛的考察、搜集和研究。他幾乎把蔚縣剪紙當(dāng)做自己一生的研究對(duì)象，傾盡了心血。他們占有的材料無人能夠企及；他對(duì)這一獨(dú)特的民間藝術(shù)之精通到了極致，故而，他們?yōu)槲覀冋沓鲞@樣一份十分厚重的文化財(cái)富。”
《張家口文史》總第四十四輯登載了他的昔日同事一席話：“這是一個(gè)什么樣的人呢？貧病交加，家中連一臺(tái)彩電都沒有，卻去用自己的房子作抵押，去印縣里的《三套集成》，墊出自己的15000元錢，去搞民間剪紙普查，拖著多種疾病的殘?bào)w，一瘸一拐在土地上跌跌撞撞三十年，走遍全縣大大小小的村堡，一點(diǎn)一滴收集、記錄鄉(xiāng)間的戲劇、剪紙、故事？臥病在榻數(shù)年整理、研究、書寫這填補(bǔ)歷史空白的巨著？不僅自己干，還搭上家人和錢財(cái)。這是怎樣的精神？怎樣的意志？”為他寫傳略的張子儒補(bǔ)充說：其實(shí)他“妻子沒有工作，還有一個(gè)兒子沒有就業(yè)，每月工資醫(yī)藥費(fèi)花去大半，日常生活動(dòng)輒陷入困境”。田永翔人品敦厚，心體光明，當(dāng)社會(huì)上的人們都在一切向錢看的時(shí)候，他卻義無反顧地選擇了學(xué)問。他枵腹從公，債臺(tái)高筑為的是自己鐘情的文化事業(yè)，中華民族根的傳承！
古老鄉(xiāng)土因?yàn)橛羞@樣一批對(duì)文化摯愛有加的志士安貧樂道、甘耐寂寞，東方文化才得以綿綿瓜瓞地傳承；中華民族因?yàn)橛羞@樣一批貧賤不移、威武不屈、富貴不淫，有著強(qiáng)烈歷史責(zé)任感的學(xué)者矢志不渝的求索，才會(huì)有華夏民族振興的信心和勇氣。
世上學(xué)問萬千，均是人學(xué)，人的境界決定著作的深度和廣度。拿到這本沉甸甸的專著，我感到她的厚重和神韻，也為這片熱土的人文關(guān)懷而感動(dòng)。
（編輯：偉偉）