前人“洗馬” 后人尋味（金臺(tái)隨感）
讀王春瑜先生《他們活在明朝》一書，深感其中兩位“洗馬”的故事耐人尋味。
洗馬，也稱太子洗馬，舊時(shí)官名。洗，通假于“先”，取馬前馳驅(qū)之意，職責(zé)是教太子政事。或稱始于秦朝，至清代仍存官名，官?gòu)奈迤贰Ｈ缃裉K州城里仍存有“王洗馬巷”，即因這里出過(guò)姓王的洗馬而得名。
楊守陳是明成化年間的官員，由經(jīng)筵講官提升為洗馬，有一年回鄉(xiāng)省親，行至一個(gè)驛站，驛丞以為“洗馬”就是掃馬廄的，沒(méi)放在眼里，跟他平起平坐，還帶著幾分輕蔑的口吻問(wèn)：“公職洗馬，日洗幾馬？”楊守陳笑笑，平靜地回答說(shuō)：“勤就多洗，懶就少洗，并無(wú)定數(shù)。”過(guò)了一會(huì)兒，有人向驛丞報(bào)告，有位御史將來(lái)站歇息。驛丞一聽，覺得這是個(gè)大官，于是催促楊守陳趕快騰房間。楊守陳說(shuō)：“這固然應(yīng)該，但還是等到他到了再騰不遲。”不一會(huì)兒，御史駕到，進(jìn)門一見楊守陳，納頭便拜。楊守陳一看，原來(lái)是自己的門生。這下驛丞慌了，感到自己怠慢了楊洗馬，連忙下跪，口稱有罪，乞求寬恕。而楊守陳一點(diǎn)也沒(méi)計(jì)較，未對(duì)驛丞作任何責(zé)罰。
這可以看作是個(gè)笑談，但楊守陳的人品官德確有可圈可點(diǎn)之處。封建時(shí)代的官員不像今天，是不講什么“人人平等”、“干群一家”的，有的一旦當(dāng)官掌權(quán)，就視民如草芥，脾氣一來(lái)立馬就能讓那些稍有不敬的小民吃家伙。為此陸游說(shuō)：“但得官清吏不橫，即是村中歌舞時(shí)。”這正是當(dāng)時(shí)人的期盼。楊守陳身為未來(lái)的帝師，對(duì)一個(gè)小小驛丞的不敬和無(wú)禮表現(xiàn)出如此寬宏大量，還是頗了不起的。這位驛丞倘遇上個(gè)涵養(yǎng)很差的主兒，就算不被革職，也得被打得魂飛魄散。
書中還有一個(gè)洗馬的故事，同樣值得品評(píng)，這就是永樂(lè)年間任過(guò)此職的楊溥。明朝有“三楊輔政”之說(shuō)，楊溥是其一，與名相楊士奇、楊榮齊名。一年，其子從老家湖北到京城看望他，楊溥問(wèn)兒子，沿途當(dāng)官的，可聽說(shuō)誰(shuí)最賢與不賢？其子說(shuō)，經(jīng)過(guò)江陵縣，認(rèn)為那兒的知縣很不賢。此話怎講？其子說(shuō)他招待很簡(jiǎn)慢。其時(shí)江陵縣令叫范理。楊溥認(rèn)為范理能這樣對(duì)待他的兒子，說(shuō)明他不阿權(quán)貴，必有能耐，于是記住了范理的名字。后經(jīng)考察，力薦他升任德安府知府。后來(lái)朝廷將其提拔為貴州左布政使。范理在其任，史稱“甚有惠政”。
楊溥為人為官的品德也是值得稱道的。在有些人看來(lái)，誰(shuí)怠慢了我的家人，那就是看不起我本人。堂堂在朝高官都看不起，除非你不想好了。可楊溥卻完全持另一種態(tài)度，他不但從中看出了范理耿直赤誠(chéng)的品德，而且不計(jì)較他對(duì)自己所謂的敬與不敬，一再將范理大加推薦和提拔。而范理也果然不負(fù)所望。
撇開封建時(shí)代官吏“為誰(shuí)做官”“為誰(shuí)掌權(quán)”這類問(wèn)題不談，僅就這兩位“洗馬”正直做人，不恃權(quán)自重，不以大欺小，甚至做到“犯而不校”這一點(diǎn)而言，確實(shí)難能可貴。他們之所以青史留名，數(shù)百年后仍不時(shí)被提起，就在于他們有良好的人品官德，而不像某些人，一旦大權(quán)在握，便高高在上，唯我獨(dú)尊，頤指氣使，他人不得有半點(diǎn)不敬。
如今人們常講一句話：“做官一陣子，做人一輩子。”做官者，如果管不好做官這一陣子，也會(huì)誤做人這一輩子。有的人，做官前頗有佳名，做官后卻背負(fù)起了惡名，這不該好好想想嗎？
（編輯：?jiǎn)诬帲?/span>