家庭劇的逆襲：家長里短中的中國人形象
電視劇《媳婦的美好時代》劇照
電視劇《雙城生活》劇照
電視劇《媳婦的美好宣言》劇照
一說到王麗萍的創作，就會提到這是一個家庭倫理劇的著名編劇，然而說到家庭倫理劇，我們就會把它歸入婆婆媽媽劇中，有時不免看低了這類題材電視劇的價值。實際上從中國電影史來看，中國第一部在商業和藝術上獲得巨大成功的國產片《孤兒救祖記》就是家庭倫理題材，而后，這一題材也發展成為中國電影、電視劇中最為成熟的一個類型。8月24日，在由中國視協、中共上海市委宣傳部、中國文聯理論研究室主辦的王麗萍編劇藝術研討會上，專家在梳理王麗萍編劇藝術的同時，提出了再認識家庭倫理劇的價值——不僅是茶余飯后的消遣，它是社會生活的橫切面，是時代精神的體現。
今年，習近平主席訪問非洲國家坦桑尼亞，在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心發表演講時，他提到《媳婦的美好時代》：“中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。”海清飾演的毛豆豆在坦幾乎無人不知，于是，習主席的話音剛落，會場即響起了熱烈的掌聲。王麗萍編劇的《媳婦的美好時代》配上非洲三大語言之一的斯瓦西里語，在坦桑尼亞、肯尼亞等國熱播，贏得了非洲觀眾的好評，成為中國電視劇“走出去”最成功的案例。這就是小題材的大作為。中國傳媒大學教授戴清從建構積極的國家形象的層面來談《媳婦的美好時代》，她說，我們的文化產品能夠扣合當地人的審美神經，能夠發揮建構積極的國家形象的作用。這兩年她往來于中美，感到歐美對中國人普遍持刻板的印象，而且大多比較負面，有時是令人氣憤的。“選擇這部電視劇輸出，其實避開了很多類型劇，如，重大革命歷史題材電視劇、重大現實題材、歷史題材，實際上這些所有不選擇之中，能夠看得出在跨文化當中對適應性的考慮。從這一點上來說，王麗萍的《媳婦的美好時代》，恰恰是一個跨文化傳播當中的勝利者，也是我們當下文藝作品‘走出去’可能需要借鑒的一個經驗。”她說。
光是一地雞毛不可能寫就好的家庭倫理劇。中國藝術報社社長向云駒說：家庭劇有廣闊的社會內容，它不光是婆媳夫妻兄弟妯娌，也涉及到我們的倫理道德，還要涉及到養老的問題，而養老不是一個養老群體的問題，這里面有很深厚的文化積累、文化的概念、核心價值觀，所以這個題材是可以無限的擴大。中國視協理論研究部主任趙彤認為，現實題材電視劇發揮著現實生活記錄儀的功能，王麗萍創作的電視劇一點一滴地積累出以家庭史為樣本的社會史圖庫。趙彤分析道，“她的創作體現了對當代中國轉型期中國社會的觀察，改革開放后中國社會的一大變化就是從單位中國轉向了家庭中國，單位在個人生活領域里面的大面積退出，家庭的作用日益加強，與此同時也就是在上世紀90年代后期，電視機在中國家庭中普及開來，‘沙發土豆’不僅成為一種個人的生活方式，也成為一種社會組織和動員方式。她從家庭這個側面觀察著記錄著處于轉型期的當代中國，描繪著人們生活的場景、價值波動、心態演變和生生不息的對美好生活的向往。家庭是社會的細胞，這個經典的社會學判斷，在她的劇作中得到了很好的體現。如果以年度順序縱覽王麗萍劇作，我們會發現2009年的婆婆與1996年婆婆有變化了，2010年的媳婦和1996年的媳婦也不一樣了，宏觀的社會轉變在她的劇作中一年一年的在流動。”
上海文廣影視管理局藝術總監滕俊杰分析王麗萍的創作特點時提出了城市主題，他說：“不管是今天的我們，還是我們的今天，都在面臨著一個巨大的困惑，就是已經有20多億人口生活在全世界的城市里，接下來還有20-30億人口，正打著背包進入城市。2010年的時候已經有51%的中國人口在城市里面了，接下來還會更多。黨的十八大也提出了未來城鎮化是中國一大課題，這是繞不過去的課題，也是一道難題，最難的當然是人與人之間的溝通，人與人之間留下的大段空白，所以我關注城市，一直在關注王麗萍作品，這些作品其實已經為未來城市化提供注腳、參考。”
在當下，家庭劇上演家斗之風日盛，但是王麗萍寫的家庭劇一直堅持著“美好”，有人稱她是“溫暖的現實主義”，這也是她的劇作能從海量的家庭倫理劇中脫穎而出、閃現獨特價值的原因。中國文聯理論研究室主任陳建文說：“王麗萍作品傳遞給觀眾的是強大的正能量，在作品中看似平常的事，卻蘊含著真情真愛，看似小人物，卻都積極向上，不僅讓觀眾在欣賞精彩故事的過程中感受溫暖和希望，還能激發觀眾思考人生的價值和對真善美的需求，用藝術的方式弘揚社會正氣，引領時代風尚。”趙彤認為，王麗萍的劇作體現了傳統倫理美學的精神追求，卻沒有死板地恪守舊倫理綱常。“她也講究父慈子孝，但是沒有刻板的和諧，而是把一家人上下左右的倫理關系，放在時代進步的背景下來處理的，因此婆婆也有自信過頭的錯誤，媳婦也有自戀過度的毛病，在這些問題上王麗萍以包容的心態，對待每一個人，尊重每一個人。”趙彤說。
近年來，家庭倫理劇有話題化、偶像化的趨向，與當下電視劇觀眾年齡下移有關。婆婆媽媽劇不再是婆婆媽媽的專利。上海大學教授石川從社會背景角度提出了現在的“80后”“90后”也愛看王麗萍家庭劇的原因：“80后”這一批人正在完成人生的轉型，他們從青少年時期轉向成人時期，他們大學畢業了、就業了、要買房子、要買車、要成家立業、要生孩子，要處理各種各樣的成人議題、民生問題、人生的壓力。他們這一代獨生子女，要學會跟老人相處，跟各種家庭成員相處，各方面的人生的挑戰和困惑，就隨之而來。石川說，經常有學生向他請教生活上的困惑。“有些問題在現實當中永遠找不到答案的，一代一代人犯著同樣的錯誤。電視劇為你展示了一種新的人生圖景，提供了一個可供你參考的答案。王麗萍的電視劇以一種真善美的態度，以一種與人為善的態度，在向年輕人傳播生活的智慧。”他表示。
著名文藝評論家李準提出了王麗萍現象給我們帶來的啟示：一個有藝術才能的作家藝術家，要想不斷取得成功，不僅要潛心地深入生活，真誠地擁抱生活，還要老老實實按照藝術規律的要求，去發現和感悟生活的真諦，并在這種發現和感悟的基礎上進行艱苦的創造性勞動，做出獨特的藝術提煉和呈現。付出多少創造性勞動，就會有多少藝術收獲，脫離生活胡編亂造，缺少獨特描述式的作品都是沒有生命力的，經不起時間和實踐的檢驗。
他們眼里的王麗萍
>> 陳 東（上海市委宣傳部副部長）：王麗萍曾在一個廣播欄目里臥槽潛水十年，在那里面聽了無數個婆婆媳婦小姑的家庭故事。她寫的《媳婦的美好時代》深深地跟這個城市的地氣接在一起。她又很善于和身邊所有的人打交道，她喜歡跟人聊故事，很勤奮，又像海綿一樣汲取，包括今天中午我們聊天談到了一個事情，就被她牢牢記住了。
>> 閻建鋼（導演）：作品就是人品，這是老話。我覺得王麗萍是一個有良心的編劇。王麗萍是一個自身善良，同時又用她的職業在揚善的人，看看我們屏幕上的作品有多少比例在揚善，這種自覺又有多少人呢？王麗萍是一個有敬畏心的編劇，她敬畏自己的職業。像她這樣的知名編劇，每一部戲都有數以億計觀眾在看，你能沒有責任感，你不敬畏你的這支筆，不敬畏編劇天職嗎？可惜的是心中有敬畏的人還不算多。王麗萍敬畏觀眾，她的每一部戲都是真心掏心窩子跟觀眾對話。
>> 楊立新（演員）：為今年要播出的這部《我家的春秋冬夏》，我第一次跟王麗萍見面。當時她在咖啡廳里面用電腦在寫東西。她給我的第一印象就是一個很刻苦的人。她創作的500多集的電視劇都是拿手指頭敲出來的，她剛才給大家展示了自己已經變形的手指頭。我們在讀她的劇本時，問她：一個退休的老男人和一個保姆之間還能有故事嗎？她說：還有故事。我們再問她：還能有故事嗎？她說，還有故事。她頭腦里積攢的材料、零件能不停地往外掏，往外拿。她能夠把家里面的小事情給你擴展開，你演她的戲演到一定程度會發現劇中的情節跟人心跟社會，跟每一個人都起化學作用，讓你有感情，有沖動，然后你覺得不只是在演一個家，而是在演人心，是演人的慈悲心，是演人的善心。
>> 任仲倫（上影集團總裁）：她是自由而快樂的，她說自己在上影十年，上影給她自由，她很感激。我知道一個真正好的作家不應該經常給他命題作文，更不要讓他完成命題作業。自由好像是我們給她的，實際上不是。因為，她真的體悟到作品創作最主要是真善美。于是，她心里安定了、淡定了。20多年來我們的創作思潮變來變去，但是王麗萍認為藝術最根本的是弘揚真善美，她堅持這個創作理念，不管你風吹雨打，我就在這個領域當中閑庭信步，這是她最高自由的境界。因為這樣自由，她內心是快樂的，我很少看到她愁眉苦臉，我很少看到她憤世嫉俗，所以她20年來還顯得那么年輕。
（編輯：高晴）