用馬克思主義為文藝“補(bǔ)鈣”
文藝研究當(dāng)下任務(wù)應(yīng)當(dāng)聚焦何處？毫無(wú)疑問(wèn)，除了其基本的專(zhuān)業(yè)性職能外，那就是把“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”落到實(shí)處，為“鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”貢獻(xiàn)力量
運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚摰淖杂X(jué)，不是出于宗教式的虔誠(chéng)，也非出于無(wú)知的盲目，而是出于對(duì)馬克思主義揭示的藝術(shù)本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)可
馬克思主義文藝學(xué)說(shuō)，倘若讓別人信，首先須得自己信；倘若想對(duì)人有啟發(fā)，首先須得自己能吃透；想要讓它強(qiáng)旺起來(lái)，首先得自己硬氣起來(lái)
當(dāng)代文藝研究要有大局觀，要挺起理論的脊梁
民族復(fù)興偉業(yè)和文化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程，為我國(guó)文藝研究鋪展了光明前景。在這千載難逢的歷史機(jī)遇中，我國(guó)文藝研究肩負(fù)著培植和壯大主流思想觀念的重任，也在蓬勃進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)中尋求著自身的創(chuàng)造性新生。
文藝研究離不開(kāi)理論的支撐。理論素養(yǎng)是增強(qiáng)文藝研究深度和力度的靈魂，是校正文藝研究方向和是非的準(zhǔn)星。只有在文藝研究中發(fā)揮理論的應(yīng)有作用，才能增加精神上的“鈣質(zhì)”，不得“軟骨病”，才能抵御種種誘惑，促進(jìn)文藝的學(xué)術(shù)研究、批評(píng)鑒賞和事業(yè)管理取得健康的提升。這是長(zhǎng)期的文藝實(shí)踐積累下的一條基本經(jīng)驗(yàn)。
毋庸諱言，文藝研究同其他思想戰(zhàn)線一樣，面臨著圍繞中心、服務(wù)大局、把握大勢(shì)、找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)、順勢(shì)而上、有所作為的艱巨任務(wù)。這是現(xiàn)實(shí)提出來(lái)的神圣使命。那么，對(duì)于文藝研究來(lái)說(shuō)，這個(gè)“大局”、“大勢(shì)”是什么？其“切入點(diǎn)”、“著力點(diǎn)”在哪里？換句話說(shuō)，文藝研究目前面臨的課題和任務(wù)應(yīng)當(dāng)聚焦在何處？毫無(wú)疑問(wèn)，除了其基本的專(zhuān)業(yè)性職能外，那就是要牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，發(fā)揮理論正能量，深化精神家園和核心價(jià)值體系的建設(shè)，壯大科學(xué)的思想內(nèi)涵，提升文藝和文論的軟實(shí)力，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，把“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”落到實(shí)處，為“鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”貢獻(xiàn)力量。
當(dāng)前的文藝研究處在紛繁、復(fù)雜的思潮困擾和混亂、多元的話語(yǔ)環(huán)境中，存在諸多不盡如人意的地方。文藝研究如何提高自身質(zhì)量和水平，已成為亟須解決的一個(gè)大問(wèn)題。在這個(gè)當(dāng)口，文藝研究必須挺起理論的脊梁，增強(qiáng)理論自覺(jué)，扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面，在事關(guān)大是大非和重大原則問(wèn)題上，虛功實(shí)做，發(fā)揮主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，充滿底氣和自信地去澄清模糊認(rèn)識(shí)，劃清是非界限，積極表達(dá)理論訴求，旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義文藝觀的指導(dǎo)地位。唯有在改革創(chuàng)新中守土有責(zé)，守土負(fù)責(zé)，守土盡責(zé)，在對(duì)正確取向的肯定和錯(cuò)誤傾向的匡正中發(fā)出強(qiáng)有力的聲音，馬克思主義文藝?yán)碚摬艜?huì)起到可持續(xù)的引領(lǐng)作用，才會(huì)在激烈的理論沖突中妥善應(yīng)對(duì)，贏得勝利。
馬克思主義文藝?yán)碚撌撬囆g(shù)家和文論家的必修課
文藝研究的理論自覺(jué)，歸根結(jié)底是對(duì)運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚摰淖杂X(jué)。這一信念，不是出于宗教式的虔誠(chéng)，也非出于無(wú)知的盲目，而是出于對(duì)馬克思主義揭示的藝術(shù)本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)可。馬克思主義文藝?yán)碚撌且婚T(mén)科學(xué)。正因?yàn)樗强茖W(xué)，所以才能為我們樹(shù)立信心和增強(qiáng)自覺(jué)輸送力量；正因?yàn)樗强茖W(xué)，才能為文藝研究保持活力和開(kāi)創(chuàng)新局面提供依托。從這個(gè)意義上說(shuō)，馬克思主義文藝?yán)碚撌撬囆g(shù)家和文論家們的一門(mén)必修課。
搞好文藝研究，須得有馬克思主義文藝觀作為“主心骨”。這是因?yàn)樗目傮w性研究方法，是我們?cè)鰪?qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維的保障，是防止觀察問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題碎片化、淺表化和片面化的法寶。文藝研究倘食洋不化或食古不化，不“接地氣”，不能打造融通中外的新概念新范疇新形態(tài)，那是沒(méi)人愛(ài)聽(tīng)、沒(méi)人愛(ài)看的。反之，如果有了這份理論自覺(jué)，那就很容易明白，從事文藝研究的關(guān)鍵也是要解決“為什么人”的問(wèn)題。而馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)這一點(diǎn)的闡釋最為徹底。當(dāng)文藝研究樹(shù)立起了“以人民為中心”的理念，當(dāng)“二為”方向?qū)懮衔覀兊钠鞄茫蔷捅砻魑覀兊奈乃囇芯坑辛饲靶械臒羲辛酥嘎返暮綐?biāo)，那就意味著我們有能力去實(shí)現(xiàn)黨性和人民性的一致與統(tǒng)一。“以人民為中心”的宗旨，是須臾不可動(dòng)搖的。
文藝研究的理論自覺(jué)，還表現(xiàn)在于眾聲喧嘩中能貫徹辯證而無(wú)畏的批判精神。馬克思主義文藝?yán)碚摬豢啥糁频奈Γ谟谒叨瓤茖W(xué)性和革命性的結(jié)合，在于它對(duì)一切現(xiàn)代的對(duì)抗形式都具有批判的能力，是我們戰(zhàn)無(wú)不勝的武器。因之，在文藝研究中，在理論爭(zhēng)鳴中，我們要敢于褒貶，敢于“亮劍”，敢于向錯(cuò)誤觀念說(shuō)“不”，敢于揭露和批駁形形色色唯心論或教條化的東西。信奉“價(jià)值中立”，充當(dāng)“和事佬”，一味顧及形象，采取明哲保身做法，是同馬克思主義精神格格不入的。
文藝研究借鑒外國(guó)出現(xiàn)的新說(shuō)新論新觀點(diǎn)新知識(shí)，是有益和正常的。這方面我們已經(jīng)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是，理論的自覺(jué)要求我們對(duì)外來(lái)學(xué)說(shuō)要堅(jiān)持古為今用、洋為中用、去粗取精、去偽存真的態(tài)度，要學(xué)會(huì)經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后為我所用。借鑒外來(lái)學(xué)說(shuō)，其目的是為了促進(jìn)我國(guó)文藝研究、文藝創(chuàng)作和批評(píng)品質(zhì)的提升，因之，務(wù)必處理好“主元”與“多元”的關(guān)系。如果對(duì)西方現(xiàn)代文藝學(xué)說(shuō)缺少辨析、迷信熱捧、推崇有加，把它變成壟斷性理論資源和主導(dǎo)性權(quán)威話語(yǔ)，變成貶損、弱化、消解馬克思主義文藝?yán)碚摰慕杩诤屠碛桑敲矗乃囇芯烤蜁?huì)走向反面。事實(shí)證明，通過(guò)辯證批判有效地進(jìn)行理論甄別，通過(guò)區(qū)分正視不同理論語(yǔ)境的文化差異，這是馬克思主義文論的優(yōu)勢(shì)，也是我們理論自覺(jué)的題中應(yīng)有之義。
學(xué)習(xí)馬克思主義文論關(guān)鍵在理論聯(lián)系實(shí)際
習(xí)近平同志說(shuō)：“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)。”這一提法是何等的切中肯綮、發(fā)人深省！對(duì)于文藝研究來(lái)說(shuō)，同樣也是如此。所謂“看家本領(lǐng)”，就是自己擅長(zhǎng)而別人難以勝過(guò)的本領(lǐng)。只要我們“系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論”，老老實(shí)實(shí)、原原本本地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典文論原著，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)新性表達(dá)，那么，我們文藝研究的能力就會(huì)倍增，就會(huì)成為真正的行家里手。
學(xué)習(xí)馬克思主義文論，要真學(xué)、真懂、真信、真用，要言行一致、表里如一、知行合一，絕不能半信半疑、三心二意、光說(shuō)不做。“心定則道純，道純則充于中者實(shí)，中充實(shí)則發(fā)為文者輝光”。馬克思主義文藝學(xué)說(shuō)，倘若讓別人信，首先須得自己信；倘若想對(duì)人有啟發(fā)，首先須得自己能吃透；想要讓它強(qiáng)旺起來(lái)，首先得自己硬氣起來(lái)。秉持虛無(wú)主義或?qū)嵱弥髁x，是要不得的。馬克思主義文論的說(shuō)服力和影響力，體現(xiàn)在理論聯(lián)系實(shí)際的堅(jiān)定信仰之中。
我們要站在時(shí)代的高度，從文藝發(fā)展的大局出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)增強(qiáng)理論自覺(jué)的重要性，發(fā)揮馬克思主義理論的威力，使文藝研究努力攀上新的臺(tái)階。
（作者為北京大學(xué)中文系教授）
（編輯：竹子）