為文藝百花培土澆水
為文藝百花培土澆水
——重溫習(xí)仲勛關(guān)于文藝的若干論述
“藝術(shù)，只有奉獻(xiàn)給人民，服務(wù)于人民，才具有強(qiáng)大的生命力。以往人民喜愛你的歌聲，今后，希望你永遠(yuǎn)忠誠(chéng)于藝術(shù)，忠誠(chéng)于人民，忠誠(chéng)于黃土地。”
在紀(jì)念習(xí)仲勛同志誕辰百周年的日子里，重溫習(xí)仲勛等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家關(guān)于文藝的論述、與文藝發(fā)展相關(guān)的事跡，從中看到了習(xí)老與文藝工作、與文藝家的關(guān)系之密切，看到了習(xí)老對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義文藝事業(yè)發(fā)展的重要作用，尤其是他關(guān)于文藝及文化方面的論述，至今仍閃爍著思想的光芒，給我們以諸多啟示。
幾個(gè)令人難忘的歷史片段
30年前，1983年2月6日晚，北京人民劇場(chǎng)休息室。習(xí)仲勛同志在觀看《仿唐樂舞》演出之后，親切會(huì)見了演出團(tuán)全體人員，高度評(píng)價(jià)他們?cè)凇肮艦榻裼谩⑼脐惓鲂隆狈矫孀龀隽顺煽?jī)，路子走得對(duì)。同時(shí)，闡述了他關(guān)于文藝創(chuàng)作的一系列思想，并期望我國(guó)文化遺產(chǎn)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大。
《仿唐樂舞》是1982年首次推出的我國(guó)第一臺(tái)古典宮廷樂舞。該劇由陜西省歌舞劇院創(chuàng)作演出，表現(xiàn)了唐玄宗和楊貴妃在宮廷里的片斷生活。樂舞由14段音樂、舞蹈組成，展現(xiàn)出唐代多姿多彩的樂舞藝術(shù)精華。該劇三十年來一直盛演不衰，已經(jīng)成為當(dāng)代樂舞的經(jīng)典劇目。
習(xí)仲勛同志對(duì)我國(guó)文藝創(chuàng)作，特別是具有民族風(fēng)格的創(chuàng)作，始終是大力支持和熱情鼓勵(lì)的。而對(duì)文藝創(chuàng)作者，習(xí)仲勛同志更是關(guān)愛有加，呵護(hù)有加。他與當(dāng)代許多文藝家交往密切，在他們之間留下了不少佳話。
1961年秋天，秦腔老藝人王天民（1913—1972）到北京治病，習(xí)仲勛派秘書張志功幫助解決他的吃住行問題，并找老中醫(yī)給其治病。王天民在北京一住就是半年。大年除夕，習(xí)仲勛帶上夫人和孩子到賓館看望王天民，還特意和他一起吃年夜飯。席間，習(xí)仲勛舉起酒杯對(duì)王天民說：“過年了，你不能回家和親人團(tuán)聚，咱們今天就在一起過年吧，吃個(gè)團(tuán)圓飯。”作為國(guó)務(wù)院副總理，在除夕之夜專程趕來同一個(gè)普通藝人團(tuán)聚，這是王天民萬萬沒有想到的，他為之深受感動(dòng)。
習(xí)仲勛對(duì)老藝人關(guān)照愛護(hù)，對(duì)年輕一代文藝家則關(guān)懷扶持。歌唱家贠恩鳳回憶說，1982年9月中共十二大召開之際，贠恩鳳去北京為大會(huì)演出。演出前一天，她去看望習(xí)仲勛，匯報(bào)了近況。當(dāng)?shù)弥O恩鳳要為十二大代表演出時(shí)，習(xí)仲勛對(duì)她說，演出要放得開，不要緊張，并叮囑同去的中共陜西省委有關(guān)同志要多宣傳陜西的藝術(shù)家。1996年1月20日，習(xí)仲勛在觀看了贠恩鳳獨(dú)唱音樂會(huì)后，為其題詞：“唱群眾喜愛的歌曲，做群眾喜愛的歌手。”1996年3月，贠恩鳳陜北民歌專輯《山丹丹開花紅艷艷》珍藏版首發(fā)式在北京舉行，習(xí)仲勛又專門從深圳發(fā)來賀電表示祝賀。
許多文藝工作者回憶起與習(xí)老交往的時(shí)光，都不約而同地交口稱贊習(xí)仲勛是文藝工作者的知心人和貼心人。
始終關(guān)心支持文藝工作
習(xí)仲勛同志與文藝的關(guān)系，大體可以分為三個(gè)階段，而三個(gè)階段既有一以貫之的取向，也有不同階段的特點(diǎn)。
第一階段是新中國(guó)成立前，可以追溯到習(xí)仲勛主政西北局的時(shí)候。
早在1945年習(xí)仲勛任西北局書記時(shí)，就曾親自領(lǐng)導(dǎo)了電影故事片《勞動(dòng)英雄》的拍攝工作，這是由著名電影演員陳波兒編導(dǎo)的、以譽(yù)滿解放區(qū)的勞動(dòng)英雄吳滿有為原型的一部影片，是解放區(qū)拍攝的最初一批電影之一。
1947年4月5日，西北局召開陜甘寧邊區(qū)文藝工作者座談會(huì)。西北局書記習(xí)仲勛到會(huì)講話，他號(hào)召文藝工作者配合西北人民解放軍，槍桿子到哪里，筆桿子就到哪里，動(dòng)員廣大人民為反蔣（介石）、胡（宗南），反封建而斗爭(zhēng)。
第二階段是新中國(guó)成立初期。他先后擔(dān)任中宣部和政務(wù)院要職，直接領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)了文藝工作。
抗美援朝時(shí)期有一架著名的“香玉劇社號(hào)”戰(zhàn)斗機(jī)，就是習(xí)仲勛同志命名的。香玉劇社，是著名豫劇演員常香玉1947年l0月在西安組建的。中國(guó)人民志愿軍入朝作戰(zhàn)后，全國(guó)上下掀起了支援抗美援朝正義戰(zhàn)爭(zhēng)的捐獻(xiàn)熱潮。朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)傳來消息，我軍某高地遭受百余架敵機(jī)喪心病狂的狂轟濫炸，全連戰(zhàn)士壯烈犧牲，陣地失守，常香玉聽到廣播后悲憤難眠。翌日清晨，她與丈夫陳憲章商量，達(dá)成一致意見：“咱倆用義演的辦法為志愿軍捐一架飛機(jī)吧！”不久，習(xí)仲勛知道了這件事，充分肯定了常香玉的愛國(guó)熱情，他指示說：“就用‘香玉劇社’號(hào)戰(zhàn)斗機(jī)的名義進(jìn)行捐獻(xiàn)演出吧！”為了幫助常香玉搞好義演，習(xí)仲勛還委派西北局文化部的馬運(yùn)昌、毛云霄、荊樺三位干部協(xié)助劇社從事捐獻(xiàn)演出工作，使常香玉的愿望得到早日達(dá)成。
1952年9月，習(xí)仲勛調(diào)任中共中央宣傳部部長(zhǎng)兼政務(wù)院文化教育委員會(huì)副主任、黨組書記。這是毛澤東親自點(diǎn)將的。還在1951年秋，毛澤東就考慮讓習(xí)仲勛擔(dān)任中宣部部長(zhǎng)，他召來胡喬木、林默涵兩位同志談話時(shí)說：“告訴你們一個(gè)消息，馬上給你們派一位新部長(zhǎng)來。習(xí)仲勛同志到你們宣傳部來當(dāng)部長(zhǎng)。他是一個(gè)政治家，這個(gè)人能實(shí)事求是，是一個(gè)活的馬克思主義者。”習(xí)仲勛聽說后，曾真心實(shí)意地向毛澤東反映，按照他的經(jīng)歷和水平，難以擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)宣傳文教的重任。毛澤東打了個(gè)比方：“蛇，看起來十分可怕，但印度人耍蛇，得心應(yīng)手，關(guān)鍵在于真正謙虛地摸到事物的客觀規(guī)律，任何工作都可以做好！”在毛澤東的支持下，他主持制定了“整頓提高、重點(diǎn)發(fā)展、提高質(zhì)量、穩(wěn)步前進(jìn)”的16字方針，指導(dǎo)了全國(guó)文教工作的開展，使新中國(guó)成立初期的文教工作呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。
一年后，1953年9月，習(xí)仲勛擔(dān)任政務(wù)院秘書長(zhǎng)，主管文教工作。他通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)變遷，作家的創(chuàng)作環(huán)境發(fā)生了變化。因?yàn)閷?duì)新環(huán)境不適應(yīng)、壓力大，創(chuàng)作時(shí)難放開手腳，作家很難寫出優(yōu)秀的作品。習(xí)仲勛認(rèn)為，一方面作家要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代步伐，另一方面領(lǐng)導(dǎo)者要掌握黨的方針政策，加強(qiáng)責(zé)任心，多關(guān)心和幫助作家，不許亂打棍子，亂扣帽子。習(xí)仲勛多次召集有作家、文藝界領(lǐng)導(dǎo)等參加的座談會(huì)，告誡文藝界的領(lǐng)導(dǎo)，要從作家的具體水平出發(fā)，給作家指明出路，善于引導(dǎo)作家前進(jìn)，只要方法對(duì)頭，新中國(guó)的文藝戰(zhàn)線一定能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀而鼓舞人心的作品來。
習(xí)仲勛的關(guān)愛，使作家們受到了巨大的鞭策和激勵(lì)，他們卸掉了包袱，消除了顧慮，面對(duì)嶄新的社會(huì)生活，作家們無不激情澎湃，紛紛拿起筆表達(dá)心聲，全心全意投身于文藝創(chuàng)作之中。新中國(guó)成立初期，小說創(chuàng)作呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，中、短篇小說取得了明顯的成就，詩(shī)歌、散文都取得了可喜的成績(jī)。
習(xí)仲勛在1953年3月第一屆電影藝術(shù)工作會(huì)議上發(fā)表的長(zhǎng)篇講話，是我黨關(guān)于文藝工作的一篇重要文獻(xiàn)。當(dāng)即在文藝界引起強(qiáng)烈反響，受到作家藝術(shù)家們的衷心贊賞。講話可以概括為：1.不僅要提高作家、更要提高領(lǐng)導(dǎo)者的政治責(zé)任心。領(lǐng)導(dǎo)者要幫助作家創(chuàng)造條件到群眾中去，應(yīng)當(dāng)用毛澤東文藝思想幫助作家解決思想認(rèn)識(shí)問題，乃至作家在創(chuàng)作上的具體要求。2.對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是依靠簡(jiǎn)單的行政命令和粗暴的辦法，而是要用切實(shí)的行動(dòng)給予耐心的幫助。3.我們不能要求所有作品都符合社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，要給作家充分的創(chuàng)作空間。4.要善于應(yīng)用批評(píng)與自我批評(píng)，要講究批評(píng)藝術(shù)，不是上綱上線，扣大帽子，而要實(shí)事求是，使人家心悅誠(chéng)服。5.要鼓勵(lì)作家的旺盛士氣，激發(fā)作家的創(chuàng)作熱情。
習(xí)仲勛本人以身作則，對(duì)作家、藝術(shù)家的甘苦深知入微，關(guān)心文藝工作者的實(shí)際困難，經(jīng)常為他們排憂解難。他對(duì)著名京劇藝術(shù)家程硯秋、著名豫劇藝術(shù)家常香玉、陳素貞和著名秦腔藝術(shù)家李正敏等，在政治上、藝術(shù)活動(dòng)上以及生活上都備加關(guān)懷，無微不至。詩(shī)人柯仲平在創(chuàng)作反映陜甘革命運(yùn)動(dòng)的史詩(shī)時(shí)，作家柳青在創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《種谷記》《銅墻鐵壁》《創(chuàng)業(yè)史》時(shí)，杜鵬程在創(chuàng)作《保衛(wèi)延安》時(shí)，以及劇作家馬健翎處在工作與創(chuàng)作之間矛盾的苦惱時(shí)，都得到習(xí)仲勛的支持、幫助與鼓勵(lì)，并解決了創(chuàng)作條件上的種種困難。
第三階段是改革開放新時(shí)期。復(fù)出的習(xí)仲勛同志以更大的熱情、更寬厚的心胸關(guān)心、支持文藝工作。
1981年12月27日，習(xí)仲勛在會(huì)見全國(guó)故事片電影創(chuàng)作會(huì)議代表時(shí)，對(duì)廣大電影工作者講了五條意見：一是我們的電影事業(yè)有進(jìn)步。現(xiàn)在的電影，不管從內(nèi)容上講，還是從藝術(shù)上講，思想性、藝術(shù)性等許多方面，都超過了過去的水平。二是有人才，從電影作品看，老藝術(shù)家更加成熟，新秀也涌現(xiàn)出不少。老人帶新人，新人要學(xué)老人、超老人。可謂人才濟(jì)濟(jì)，人才輩出。三是有困難，電影用的那點(diǎn)錢，只要把其他方面大的浪費(fèi)堵死了，也就足夠你們用了。電影是精神食糧，哪個(gè)不需要呀？搞得好可以教育一代乃至幾代人，影響深遠(yuǎn)。這是幾十萬、幾千萬元都買不來的！一部好的影片，可以教育千百萬群眾為四化奮斗。四是有缺點(diǎn)，現(xiàn)在，好的和比較好的影片占大約百分之七十，不好的，思想性、藝術(shù)性差一點(diǎn)的占百分之三十。有缺點(diǎn)不要緊，大家來評(píng)論，群眾來評(píng)論，專家來評(píng)論，評(píng)論了以后可以改嘛。只要善于用批評(píng)與自我批評(píng)的武器，就能克服各種缺點(diǎn)，就能拍出好的電影來。五是有希望，電影事業(yè)大有希望。現(xiàn)在是英雄有用武之地，特別是大轉(zhuǎn)變時(shí)期，改變黨風(fēng)，改變社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明，很多事情，可以大做文章，也能做出大文章。他的這些思想，對(duì)20世紀(jì)80年代電影事業(yè)繁榮與發(fā)展起到了重要作用。習(xí)仲勛對(duì)一些重大題材的影片非常關(guān)心。1987年7月，他專門審看了西安電影制片廠拍攝的故事片《彭大將軍》，并接見了制片廠的負(fù)責(zé)人和導(dǎo)演。
全國(guó)農(nóng)村文化藝術(shù)工作先進(jìn)集體先進(jìn)工作者表彰大會(huì)于1982年1月3日在京召開，習(xí)仲勛同志蒞會(huì)并發(fā)表講話。他指出，黨中央十分重視農(nóng)村文化工作。在新形勢(shì)下，農(nóng)村出現(xiàn)了一些問題，主要是有些地方社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)治安還不那么好，還不那么安定。現(xiàn)在農(nóng)民物質(zhì)生活水平提高了，對(duì)文化生活的要求也就迫切了。但是，現(xiàn)在農(nóng)村的文化生活還比較貧乏，農(nóng)民缺少精神食糧。有些地方，特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)，農(nóng)民看不到電影，看不到戲，看不到書報(bào)或者看得很少。這是一個(gè)很大的問題。他要求文藝工作者要拿出足夠的好的電影、好的戲曲歌舞、好的電視片和其他好的作品，來滿足廣大農(nóng)民文化生活的迫切要求，來影響農(nóng)民，教育農(nóng)民，提高農(nóng)民的覺悟，用社會(huì)主義的文化藝術(shù)去占領(lǐng)農(nóng)村的陣地，也要幫助、輔導(dǎo)農(nóng)民自己創(chuàng)作并演出一些文藝節(jié)目。因此，一方面不要搞形式主義，不要搞強(qiáng)迫命令，一方面又要采用多種方法，結(jié)合各地的情況，用群眾喜聞樂見的形式去活躍和豐富農(nóng)村的文化生活，鼓舞和教育千百萬人民群眾，熱愛黨，熱愛祖國(guó)，熱愛社會(huì)主義，熱愛集體，熱愛勞動(dòng)，為建設(shè)物質(zhì)富裕、精神高尚的社會(huì)主義新農(nóng)村做出貢獻(xiàn)。
習(xí)仲勛也關(guān)心工人的創(chuàng)作。1982年12月11日晚，習(xí)仲勛觀看了天津市第二電子儀器廠職工自編自演的話劇《分憂》。這個(gè)劇以“文化大革命”后出現(xiàn)的住房和就業(yè)兩個(gè)大問題為題材，反映工人階級(jí)顧全大局，為黨和國(guó)家分憂的精神風(fēng)貌。習(xí)仲勛在此劇演出前后，兩次同編導(dǎo)、演員座談。他給這個(gè)劇以充分肯定，指出該劇“很有現(xiàn)實(shí)教育意義”，“工人階級(jí)是國(guó)家的主人，企業(yè)的主人。工人不僅為國(guó)家分憂，也是在解決自己的問題。幫助國(guó)家解決困難，也是解決工人自己的困難。現(xiàn)在我們就是要提倡這種主人翁的責(zé)任感”。他十分贊賞企業(yè)自編自演文藝作品的形式，對(duì)此予以了積極鼓勵(lì)。
1988年他為原綏德分區(qū)文工團(tuán)文藝工作者撰寫的回憶錄題詞：“深入生活，扎根群眾，開拓創(chuàng)新，繁榮文藝”，充分體現(xiàn)了他對(duì)文化藝術(shù)工作的真知灼見。
對(duì)新中國(guó)成立后在“左”的路線中受到打擊、經(jīng)歷坎坷的文藝家，如丁玲、胡風(fēng)等，習(xí)仲勛也給予了很大的關(guān)心。丁玲和胡風(fēng)去世后，因?yàn)榈吭~問題，家屬和有關(guān)方面存在分歧，習(xí)仲勛以實(shí)事求是的態(tài)度，肯定了他們的歷史貢獻(xiàn)，使得追悼會(huì)順利召開。
通過對(duì)這三個(gè)時(shí)期的梳理，我們可以看到，習(xí)仲勛同志始終關(guān)心支持文藝工作，關(guān)懷、愛護(hù)文藝工作者。同時(shí)，我們也可以看到，習(xí)仲勛同志對(duì)那些覆蓋面廣的、影響力大的、群眾關(guān)注度高的藝術(shù)門類，如戲曲、電影等，更是高度重視，多次發(fā)表重要講話，做出指示。文藝要普遍繁榮，但對(duì)于與群眾關(guān)系密切的藝術(shù)，則更要重點(diǎn)扶持、大力推進(jìn)。
至今閃爍光輝的文藝思想
習(xí)仲勛同志在一系列的重要講話和指示中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨的文藝方針政策，并論述了促進(jìn)社會(huì)主義文藝事業(yè)發(fā)展的許多重要問題。根據(jù)已有的材料，其主要文藝思想，初步可概括為以下幾個(gè)方面：
一是要求文藝反映火熱的社會(huì)生活和人民群眾的嶄新風(fēng)貌。習(xí)仲勛在致《山丹丹開花紅艷艷》珍藏版首發(fā)式的賀電中指出：“藝術(shù)，只有奉獻(xiàn)給人民，服務(wù)于人民，才具有強(qiáng)大的生命力。以往人民喜愛你的歌聲，今后，希望你永遠(yuǎn)忠誠(chéng)于藝術(shù)，忠誠(chéng)于人民，忠誠(chéng)于黃土地。”這是習(xí)仲勛同志的一貫主張。
二是社會(huì)主義文藝要保持民族特色。習(xí)仲勛稱贊《仿唐樂舞》道：“它繼承了我國(guó)的古代文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)了中華民族的志氣。”他批評(píng)說：“現(xiàn)在的舞臺(tái)上，有些音樂舞蹈不中不洋，沒有保持自己的民族風(fēng)格，這是不足取的。”所以他要求：“我們要重視和繼承我國(guó)的文化遺產(chǎn)，并且要有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。”
三是當(dāng)代中國(guó)文藝要借鑒國(guó)外的優(yōu)秀文化成果。習(xí)仲勛談到：“漢唐興盛時(shí)期，我國(guó)同世界各國(guó)進(jìn)行文化、經(jīng)濟(jì)、政治交往，在對(duì)外開放中吸收了外國(guó)很多東西。像印度、中亞、中東、意大利、伊朗、朝鮮等國(guó)家和地區(qū)的很多東西都傳到中原來了。”在改革開放的新時(shí)期，我們更要以博大的胸懷，吸收和借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化藝術(shù)成果。
四是尊重文藝家的創(chuàng)造性勞動(dòng)。習(xí)仲勛多次提出：要善于引導(dǎo)作家前進(jìn)，鼓勵(lì)作家的旺盛士氣，要激發(fā)作家的創(chuàng)作熱情。他對(duì)文藝家取得的成績(jī)，都大加贊賞；而對(duì)文藝家或作品中的缺點(diǎn)，甚至比較嚴(yán)重的缺點(diǎn)，他都要求具體分析，主張通過批評(píng)與自我批評(píng)的方式加以改正，關(guān)鍵是要保護(hù)和激勵(lì)文藝家的創(chuàng)造性，以創(chuàng)作出更多群眾喜聞樂見的作品來。
五是文藝批評(píng)要多予正面引導(dǎo)。文藝批評(píng)也要有高度的批評(píng)藝術(shù)，批評(píng)得恰到好處，而不是傾盆大雨，狗血淋頭，結(jié)果弄得不歡而散。他反對(duì)上綱上線，扣大帽子，不實(shí)事求是，亂找岔子。習(xí)仲勛認(rèn)為，對(duì)有些作品不是基本立場(chǎng)觀點(diǎn)上的錯(cuò)誤，不能完全否定。即便是立場(chǎng)觀點(diǎn)上的問題，也要耐心幫助，而不是亂上綱上線，扣大帽子。
六是大力提倡人民群眾自編自演。他十分贊賞企業(yè)自編自演文藝作品的形式，認(rèn)為“企業(yè)職工業(yè)余演出，這個(gè)形式好，不占編制。既生產(chǎn)，又演戲，能文能武，既教育了工人，又教育了廣大觀眾”。他還要求文藝工作者幫助、輔導(dǎo)農(nóng)民自己創(chuàng)作并演出一些文藝節(jié)目。他舉例說，“舊社會(huì)陜西有‘自樂班’，就是農(nóng)民自己的事情，自編自演。解放以后，農(nóng)業(yè)合作化時(shí)期，我到陜西省長(zhǎng)安縣一個(gè)村子去，那里家家戶戶寫詩(shī)，貼在門口。不要看不起農(nóng)民，何況現(xiàn)在的農(nóng)民已不同于過去的農(nóng)民，覺悟高了，文化程度高了，要求也高了。”一個(gè)國(guó)家文化的發(fā)展、藝術(shù)的繁榮，必須要有盡可能廣泛的人民群眾參與其中，才能化為現(xiàn)實(shí)。
七是對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)要切實(shí)耐心。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：不僅要提高作家、更要提高領(lǐng)導(dǎo)者的政治責(zé)任心。領(lǐng)導(dǎo)者要幫助作家創(chuàng)造條件到群眾中去，給文藝工作者創(chuàng)造一個(gè)良好的創(chuàng)作環(huán)境。對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是依靠簡(jiǎn)單的行政命令和粗暴的辦法，而是要用切實(shí)的行動(dòng)給予耐心的幫助。
習(xí)仲勛同志是一位杰出的馬克思主義者，也是一位卓越的文藝事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者。他深知?jiǎng)?chuàng)作甘苦，深諳藝術(shù)三昧，他的文藝思想樸實(shí)而又深刻。我們要將這些思想放在革命、建設(shè)、改革的歷史背景中去理解，放在當(dāng)代中國(guó)文藝發(fā)展歷程中去認(rèn)識(shí)，放在馬克思主義文藝思想發(fā)展史上來研究，并在新的歷史條件下，努力實(shí)現(xiàn)習(xí)仲勛等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)文藝事業(yè)發(fā)展的殷切期望。
（編輯：竹子）