故鄉永遠遙遠——讀詩集《宿松》
時間：2013年12月08日來源：《光明日報》作者：安意如
這是一本獻給故鄉的詩作。
詩集白色封面皎然如詩人之心。“宿松”二字古樸蒼勁，既是今生的故鄉，也是靈魂的銘證。在詩人的筆觸中，宿松，以及更為具體的蘆葦村的價值存在，不只是地理意義上的，更是精神意義上的。——在經歷了與經歷著“人生的顛簸與輾轉”的同時，在距離故鄉的坐標系越來越遙遠時，出于慰藉，出于懷念，出于不忍亦不愿的忘卻，為追尋更好的生活而曾經“逃離”故鄉的詩人，終于把故鄉寫進了詩里，如此，便實現了與故鄉的“同聲共長，須臾不離”。
“鄉村漁舟唱晚的民歌/一些植物/與一度幸福的鳥群”，（《我夢見我的家》）以及“單純而荒涼的河流”“冷寂的鄉村和街道”（《詩人黑陶和我說故鄉宿松》），“黃氈傘油膩地滑落雨水/我記得的一群友人，那些落日/他們成長時遇上了生活的磁場/吸住了向上的漫無邊際/他們的特征就是鄉村的特征。”（《蘆葦村二三事》）父親、哥哥、小伙伴、喃喃自語的老人、木船、牛、河流、黃丫魚、青草、祖母的碑石……在內心的一隅，所有的逝水年華，故鄉風景與舊時人物，一個又一個瑣細的印象，波濤洶涌般，呼嘯而來。“逃離”得越遠，記憶的意象卻越是清晰。如此，詩人在詩歌中完成了對故鄉的追憶與重建。
但是，詩人并未僅僅把筆觸停留在追憶與重現的層面上，而是把對故鄉的懷念與自己的生活經歷結合在一起，融入自己的思考，將之上升到一種哲學意義上的高度。
于是，我們看到，以“宿松”為出發點，詩人一路行色匆匆，步履所及的范圍越來越開闊。仿似毛姆所謂的“我不安的靈魂驅我上路，不是去往想好的真實目標，而是如枯葉般被一陣風吹得沒有目標的亂飛。”阿圖什、羅布泊、烏魯木齊、成都的府青路、北京的魏公村、西藏、青海、喀什、金絲特、半坡村酒吧、南大邊上的燒餅店……同樣在塵世間行走的越多，履痕處處，接觸到世間的名利、權勢與金錢，感到孤獨與人生的庸碌之外，發現自己“已經需要故鄉來治療”，便忍不住問自己：“我的心靈尋覓什么呀”，從而產生了“田園將蕪，胡不歸”的慨嘆。
英國詩人華茲華斯寫道：“無論年少或者年長/我們的命運，我們的心與家/只與無限同在/它與希望同在，永不消逝的希望/努力、期待與向往/還有那永存之物。”或許，詩人向往的并非那個真正意義上的“宿松”，“宿松”已經變成了一種象征之物，它代表了我們，包括詩人在內的回不去的生活，回不去的生命，以及回不去的時間。
《宿松》 石一龍 著 長江文藝出版社
（編輯：曉婧）