讓批評(píng)更加及物——2013年文藝?yán)碚撆u(píng)述要
其一，2013年的文藝?yán)碚撆u(píng)常常會(huì)有一些針對(duì)文藝現(xiàn)狀的犀利發(fā)言，顯示出批評(píng)的力量和作用。比較突出的是《人民日?qǐng)?bào)》組織的“警惕不良文化趨向”系列文章，和對(duì)余華的長(zhǎng)篇小說(shuō)新作《第七天》展開的爭(zhēng)鳴，等等。
《人民日?qǐng)?bào)》專門開辟了“文化世象·警惕不良文化趨向”的欄目，先后組織了七篇文章，對(duì)各種不良文化現(xiàn)象進(jìn)行了尖銳的批評(píng)。在其開欄的話中，編者說(shuō)：“在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)文化生活卻出現(xiàn)一些不良趨向，文化失范、道德失衡、心理失常成為時(shí)下人們議論的焦點(diǎn)，并引起有識(shí)之士的擔(dān)憂與思考。這些文化現(xiàn)象所來(lái)有自，亟須對(duì)之做出理性的梳理與分析……對(duì)當(dāng)下最具代表性的9種不良社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行集中分析與評(píng)論，以期為匡正時(shí)弊、推動(dòng)社會(huì)文化健康發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。”這些文章分別對(duì)當(dāng)下文化領(lǐng)域的閉門造車、以丑為尚、網(wǎng)絡(luò)暴力、政績(jī)工程、浮奢之風(fēng)、技術(shù)崇拜、比壞心理、形式主義、價(jià)值迷失等9種不良文化趨向進(jìn)行剖析與批評(píng)。文章不僅分析了它們產(chǎn)生的深層原因，而且揭示了它們對(duì)社會(huì)文化健康發(fā)展的遮蔽和破壞。文章發(fā)表后，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響，在學(xué)界引發(fā)強(qiáng)烈共鳴，其中一些還成為人們熱烈討論的文化話題。如陶東風(fēng)的文章以電視劇《甄嬛傳》作為比壞心理的個(gè)案進(jìn)行了分析，認(rèn)為“文藝作品中的以惡抗惡、以壞抗壞的主題并不是空穴來(lái)風(fēng)，根本問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在鼓勵(lì)學(xué)壞的土壤或鼓勵(lì)作惡的環(huán)境”。“如果任由一些人這樣比下去，我們的社會(huì)，我們的道德只會(huì)越來(lái)越糟糕。要徹底改變這種犬儒主義的比壞風(fēng)氣，必須在全社會(huì)樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力培育誠(chéng)信文化。”該文發(fā)表后，不少報(bào)刊陸續(xù)發(fā)文參與討論，對(duì)比壞心理為什么充斥熒屏進(jìn)行了反思。新浪網(wǎng)曾以“《甄嬛傳》比壞心理腐蝕社會(huì)道德？”為題進(jìn)行調(diào)查，有9萬(wàn)多網(wǎng)友參與，其中53.9%的網(wǎng)友認(rèn)為影視作品要弘揚(yáng)正氣，不贊成《甄嬛傳》鼓勵(lì)以惡制惡的價(jià)值觀。
余華的長(zhǎng)篇小說(shuō)新作《第七天》出版后，也引起了媒體的熱烈討論。《文學(xué)報(bào)》在“新批評(píng)”欄目中，先后發(fā)表了郜元寶的《不乏感動(dòng)，不乏遺憾——評(píng)余華〈第七天〉》、石華鵬的《替余華〈第七天〉辯護(hù)》、曾于里的《徒有一個(gè)“荒誕”的空殼》、柳琴的《再談文學(xué)的“輕與重”》一組文章。《小說(shuō)評(píng)論》在年末的一期編發(fā)了關(guān)于《第七天》的評(píng)論小輯。收有曹禧修的《〈第七天〉與魯迅文學(xué)傳統(tǒng)》、李蓉的《〈第七天〉：死亡的“詩(shī)意”》、徐勇的《死亡的辯證法及其他》等文章。這些文章涉及到小說(shuō)結(jié)構(gòu)、主題表達(dá)，以及如何處理現(xiàn)實(shí)和新聞資料等多方面的內(nèi)容。
《光明日?qǐng)?bào)》從2013年3月份起開辟“問(wèn)診報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作”的欄目，“對(duì)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的‘短板’進(jìn)行梳理與總結(jié)”，對(duì)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)狀同樣不乏尖銳的批評(píng)。王暉認(rèn)為，“報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作質(zhì)量下滑是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)”，他具體指出了三方面的問(wèn)題：史料化、商業(yè)化與粗糙化。丁曉原對(duì)正面報(bào)告文學(xué)的敘事進(jìn)行了專門的分析，他認(rèn)為相對(duì)于80年代問(wèn)題報(bào)告文學(xué)的興盛，新世紀(jì)以來(lái)則是以謳歌為主的正面報(bào)告文學(xué)占據(jù)了主流，盡管謳歌也是報(bào)告文學(xué)應(yīng)有的功能，但這類報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作卻缺乏優(yōu)秀之作，他認(rèn)為其“敘事的純化、物化和新聞化，是造成這類創(chuàng)作低值的重要原因”。對(duì)于報(bào)告文學(xué)的發(fā)展和突破，有些文章也提出了各自的建設(shè)性意見(jiàn)。如李運(yùn)摶認(rèn)為，應(yīng)該強(qiáng)化報(bào)告文學(xué)的學(xué)術(shù)意識(shí)。他對(duì)報(bào)告文學(xué)的學(xué)術(shù)性作了具體的解釋，它“是以相關(guān)理論和相關(guān)知識(shí)來(lái)審視、分析實(shí)際問(wèn)題”。丁曉平則提出一個(gè)報(bào)告文學(xué)的“場(chǎng)”的概念。他認(rèn)為，“優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)想要具有‘三量’——能量、動(dòng)量和質(zhì)量，就必須具備‘三場(chǎng)’——立場(chǎng)、現(xiàn)場(chǎng)和氣場(chǎng)。”
其二，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以后，激發(fā)了文學(xué)批評(píng)界對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的評(píng)估和認(rèn)識(shí)。這一趨勢(shì)在2013年得以延續(xù)，而且也使得討論由最初的帶有感情和以贊賞為主，逐漸轉(zhuǎn)向冷靜客觀，逐步把重心集中到莫言創(chuàng)作與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的思考與總結(jié)方面。具有代表性的事件則是由中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)和首都師范大學(xué)文學(xué)院在年底聯(lián)合主辦了“莫言：全球視野與本土經(jīng)驗(yàn)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，在這次研討會(huì)上，學(xué)者們更是集中于莫言創(chuàng)作的本土經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)傳統(tǒng)的問(wèn)題，提出了不少新的見(jiàn)解，研討也體現(xiàn)了新的深度。如白燁認(rèn)為，莫言的成長(zhǎng)與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的演變密切相關(guān)，以莫言的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與格局為參照，可以看出當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作存在的優(yōu)長(zhǎng)與不足。陳曉明認(rèn)為，如果回到八十年代文學(xué)新潮的節(jié)點(diǎn)上去看莫言的崛起，莫言恰恰是在現(xiàn)代派、拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義與本土性三者關(guān)系緊張的情況下，找到了屬于他自己的道路。張清華認(rèn)為，莫言等人的創(chuàng)作證明：中國(guó)當(dāng)代最優(yōu)秀的作家都傳承了“五四”文學(xué)的主題，傳承了魯迅的主題。和魯迅相比，在深刻的程度、苛刻的程度上，莫言也是有進(jìn)步的，他甚至進(jìn)一步強(qiáng)化了魯迅的某些觀念。莫言之所以是一個(gè)格局特別大的作家，是因?yàn)樗膭?chuàng)作對(duì)20世紀(jì)的歷史作了整體清算，表現(xiàn)了外部政治力量（包括帝國(guó)主義、國(guó)民黨以及其他的社會(huì)強(qiáng)權(quán)和時(shí)代轉(zhuǎn)型）摧毀民間社會(huì)的過(guò)程。從這個(gè)意義上講，莫言的寫作達(dá)到了一個(gè)非常高的人文主義的高度，它超越了一切政治的描寫，達(dá)到了一個(gè)用人文主義的眼光整合20世紀(jì)的歷史并且非常高遠(yuǎn)、具有倫理性的高度。
其三，文學(xué)史觀的深化和革新也是文學(xué)理論發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。2013年出版的兩部文學(xué)史著作就是文學(xué)史觀深化結(jié)出的果實(shí)。一部是北京大學(xué)出版社出版的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)編年史（以文學(xué)廣告為中心1915-1927）》，該著作由錢理群、吳福輝、陳子善主編，匠心獨(dú)具地選取文學(xué)廣告作為文學(xué)史敘述的基本材料，采用編年體的結(jié)構(gòu)模式、書話體的敘述方式，在文學(xué)生產(chǎn)與流通的交匯點(diǎn)上重新書寫中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史，既有宏大的文學(xué)史視野，又細(xì)致入微地呈現(xiàn)歷史的微觀圖景與細(xì)部生態(tài)，力圖還原中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生、發(fā)展的原初景象和歷史脈絡(luò)，揭示出一個(gè)較以往更為闊大、豐富、復(fù)雜的文學(xué)史圖景，展現(xiàn)了文學(xué)史敘述的多種可能性。孫郁認(rèn)為這部文學(xué)史的優(yōu)長(zhǎng)是“吸收了民間學(xué)者的書話語(yǔ)義，又堅(jiān)持了學(xué)院派之根本，學(xué)理并未淹沒(méi)在史料中”。另一部是山東文藝出版社出版的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)編年史》，該著作由張健主編，北師大及多所高校的專家學(xué)者通力合作撰寫。這是一部嚴(yán)格按照中國(guó)當(dāng)代文學(xué)年度紀(jì)事的方式撰寫的文學(xué)史，以具體、翔實(shí)的資料，客觀地呈現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)60余年來(lái)的發(fā)展過(guò)程。陳曉明評(píng)價(jià)這部著作時(shí)說(shuō)：“這部編年史并非對(duì)1949年以來(lái)的這60多年的歷史做簡(jiǎn)單的羅列，而是經(jīng)過(guò)審慎的取舍提煉、去蕪存菁。雖然只有10卷，讀來(lái)卻頗有歷史現(xiàn)場(chǎng)的親歷感，引人入勝。”
《河北學(xué)刊》2013年第1期刊發(fā)的一組討論重寫學(xué)術(shù)史的文章也值得重視。該編輯部認(rèn)為，“學(xué)術(shù)史一直都在不斷地‘重寫’，學(xué)術(shù)研究本身就是一個(gè)不斷發(fā)展著的現(xiàn)實(shí)存在，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生打上那個(gè)特定時(shí)代印記的學(xué)術(shù)史，每一位有思想、有責(zé)任的學(xué)者都會(huì)專注于融入個(gè)人思考和學(xué)術(shù)見(jiàn)地的學(xué)術(shù)史。由此可以說(shuō)，‘重寫學(xué)術(shù)史’實(shí)則是一個(gè)常態(tài)化的學(xué)術(shù)現(xiàn)象。正因如此，其中的許多問(wèn)題更值得深入研究和認(rèn)真探討……學(xué)術(shù)既是一個(gè)國(guó)家思想文化的根基與核心，同時(shí)又是國(guó)運(yùn)昌盛與否的象征。由此看來(lái)，加強(qiáng)中國(guó)學(xué)術(shù)史研究其實(shí)是具有重要政治意義的事情。”
第1期的四篇文章分別從不同的角度探討了重寫學(xué)術(shù)史的問(wèn)題。其中王志清的《文學(xué)史排斥舊體詩(shī)賦是一種文化偏見(jiàn)》一文是關(guān)于重寫文學(xué)史的意見(jiàn)的。他認(rèn)為，20世紀(jì)以來(lái)的傳統(tǒng)詩(shī)賦創(chuàng)作，一直受到不公正待遇而被長(zhǎng)期排除在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的主流敘述之外。文學(xué)史排斥舊體詩(shī)賦，乃是“五四”文化偏至思想的延續(xù)，是狹隘文學(xué)史觀的反映，也是文學(xué)史家自信缺失的精神恐懼。在“五四”時(shí)期，新舊文學(xué)的對(duì)立自有其緣由；但在21世紀(jì)的當(dāng)下，文學(xué)史家仍然持現(xiàn)代與傳統(tǒng)、新與舊的二元對(duì)立認(rèn)識(shí)，以直線進(jìn)化論的思維來(lái)判斷文學(xué)的價(jià)值，形成了以新舊劃線、以語(yǔ)言的文言還是白話來(lái)取舍的文學(xué)史撰寫，則是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史寫作的悲哀。這種機(jī)械、片面、絕對(duì)的價(jià)值判斷，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究帶來(lái)了難以估量的誤讀和誤解，嚴(yán)重妨礙了對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作出正確、全面、辯證的價(jià)值認(rèn)定。
另外還值得一提的有：2013年《文藝報(bào)》開辟了“聚焦文學(xué)新力量——當(dāng)代中國(guó)青年作家創(chuàng)作實(shí)力展”欄目，陸續(xù)對(duì)近50位“70后”、“80后”作家的創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)述，這些作家目前正活躍在創(chuàng)作前沿，具有較大的創(chuàng)作潛力，這個(gè)欄目不僅是對(duì)年青一代作家創(chuàng)作的系統(tǒng)性評(píng)價(jià)，而且也是讓批評(píng)真正“及物”的系列性批評(píng)行為。
（編輯：高晴）