中國傳統(tǒng)椅、凳約會歐洲貴族家居
椅、凳、墩、蒲團、椅披、搭腦、迎手，中國傳統(tǒng)坐具及附屬構件形式多樣
小屋宮的亞歷山德拉·費奧多羅芙娜皇后的起居室（水彩畫）愛德華·彼得羅維奇·豪
家具是室內(nèi)空間的絕對主角，在室內(nèi)裝飾中，家具設計除了要滿足人們起居生活的需要外，還體現(xiàn)出居住環(huán)境的完整設計風格，反映出居住者的職業(yè)特征、審美趣味和文化素養(yǎng)。由中華世紀壇世界藝術館與美國國家設計博物館共同主辦的“家宅榮光——歐洲19世紀室內(nèi)裝飾畫展”，以及由中華世紀壇世界藝術館、中央美術學院、中華炎黃文化研究會、觀復古典家具博物館聯(lián)合主辦的“鑿枘工巧——中國古坐具藝術展”近日在中華世紀壇世界藝術館同天開幕，兩個展覽以不同風格的室內(nèi)裝飾和室內(nèi)家具渲染著人們的生活氛圍，展現(xiàn)了中外不同時代、不同階層的喜好，以及信仰和文化的差異。
“家宅榮光——歐洲19世紀室內(nèi)裝飾畫展”首次向國內(nèi)公眾概括性介紹了英國、法國、德國、俄國、奧地利等歐洲國家19世紀的室內(nèi)裝飾畫領域，展覽跨域水彩與室內(nèi)裝飾設計，72件水彩畫由尤金·V和卡萊爾·E·紹捐贈，是美國公共機構關于此類型作品的最大收藏。展覽分為10個單元，分別展示了歐洲上層家庭住宅的音樂室、起居室、書房、工作室、臥室和會客室的不同裝飾風格。“鑿枘工巧——中國古坐具藝術展”以中國古代坐具為展示主題，薈萃近百件來自海內(nèi)外藏家的精品珍藏，跨越了自遼金至民國近千年的時空，力求細致、科學、全面地呈現(xiàn)中國古坐具藝術基本完整的體系和樣貌，將傳統(tǒng)文化精髓以貼近生活的方式展現(xiàn)出來，傳達中國傳統(tǒng)生活方式及文化意境。
此次將兩個展覽在同一時間展出，其初衷也是為觀眾展示中西方文化的地域?qū)徝涝诩彝リ愒O中的不同表現(xiàn)。據(jù)介紹，18世紀，隨著歐洲新興資產(chǎn)階級興起，富裕階層開始以王室和貴族的豪宅為模板裝飾自己的房室，促進了室內(nèi)裝飾的繁榮。而在19世紀歐洲貴族和上流階層中，為住宅的室內(nèi)裝飾定制水彩畫是一項很時髦的風尚。這些水彩畫被收集成冊、傳給后代，或饋贈給來訪的皇室成員，或展覽于專門的展室，見證了19世紀歐洲新古典主義、哥特式、中國風格和唯美主義風格的承遞，以及從波茨坦到倫敦再到圣彼得堡的大宅中室內(nèi)裝飾風格的變遷。
俄羅斯鄉(xiāng)間別墅的客廳，3面法式大門向外敞開，配以被風揚起的白色門簾，輕型木地板用簡單的幾何圖案鋪設，狗蜷縮在沙發(fā)上的畫面提升了避暑地的氛圍；克盧什皇宮的葡萄牙佩德羅四世（巴西多姆·佩德羅一世）的臥室，天花板穹頂下的圓形曲線紋彩色板、帶篷頂?shù)拇惨约安鑾锥硷@示了佩德羅皇帝的法國品位……“家宅榮光”為觀眾展現(xiàn)了藝術在人們生活中的表現(xiàn)，力圖通過解讀19世紀歐洲室內(nèi)裝飾風格的衍變，揭示與家庭觀念相關聯(lián)的經(jīng)濟、社會和政治的發(fā)展。
而中國古代的家具藝術不僅是一種特殊的、不同于純藝術的藝術類型，且非常具有社會研究價值。家具背后隱含著大量的社會信息，反映了歷史各時期文化背景、歷史環(huán)境、社會風俗以及特定的生活方式，集中體現(xiàn)了制作者和使用者的社會觀與精神面貌。此次展出的藏品或取其造型優(yōu)美，或取其工藝精湛，抑或是年代久遠，亦有傳世罕見之物，更有地方家具風格之代表，不一而足。比如，上部鏤空“福”字，中間嵌長方癭木，下部鏤空如意云頭，工藝獨特、整體大氣的明晚期黃花梨鏤空福字紋四出頭官帽椅，可謂在靠背板上大做文章；皇帝和貴族們在宮外出游之時經(jīng)常用到的交椅，則是身份和地位的象征，圈背的樣式，黑漆的做工，扶手流暢，卷頭自然，攢框的靠背如意開光與亮腳充滿、簡潔，整體形貌極具貴族氣勢。
正如展覽所言：“古人制器，循天地仁和之道，俯仰可察。就如椅子的坐盤框邊、抹頭、腿足和牙子與建筑的梁、枋、柱、雀替結(jié)構等的共通之處，一應可考，從一椅，知空間、人文、歷史。我們要展現(xiàn)的不僅是美的認知，或是價格的貴賤之別，而是告訴觀者，我們的古人曾在上面操勞、歇息，曾與之有著怎樣的互動。”“‘坐’以一個動作反映出一個民族的起居文化與禮儀文化，記錄著民族文明的歷史。中華民族以敏銳的觀察力及寬容的襟懷，由席地坐改變?yōu)榇棺阕鹁臃绞降母淖冎苯幼笥伊宋拿鞯倪M程。”觀復古典家具博物館館長馬未都說，在中國古代家具市場日益火熱的當下，當人們把目光關注在古家具的材質(zhì)而非形制上的時候，我們舉辦這樣一個展覽，希望喚起公眾對中國古家具深層美學和文化含義的理解。
由此可見，中西方室內(nèi)設計風格的形成和發(fā)展都與整個社會的政治、經(jīng)濟以及文化背景密切相關。中國傳統(tǒng)室內(nèi)布局風格內(nèi)蘊，將空間當成白紙，運用“計白當黑”的哲學思想，通過內(nèi)部空間的靈活組合來完成對室內(nèi)的布局。西方室內(nèi)裝飾設計奔放大膽，色彩華麗，富貴奢華。中西方的文化交流在漢代就已經(jīng)開始，自公元前8世紀到公元2世紀，中國絲綢和神秘的東方文化源源不斷通過“絲綢之路”運往歐洲。16世紀以后，西方的工藝飾品開始大量傳入我國。19世紀，中西方文化的相互影響同時體現(xiàn)在對方的裝飾風格上：歐洲迷戀異國情調(diào)，“攝政時期樣式”混雜了埃及、中國和摩爾人的特點；而在中國，各種西方的建筑與室內(nèi)設計風格開始大量出現(xiàn)，西方各個時期的風格與流派得以雜陳并列，流行了近一個世紀。主辦方表示，兩展的內(nèi)容雖不是同形同時同地同質(zhì)，但其形其用，因時而異、因地而異、因人而異，我們可以循著傳統(tǒng)文化的脈絡，找到其間共通的元素，從而洞徹古人的生活態(tài)度、生活哲學與生活智慧。它們的共同展出，在跨時空的碰撞和對話中，令觀者增加對不同文明的了解。
（編輯：竹子）