“丹心何止愛丹青”——說(shuō)說(shuō)和“黃胄熱”有關(guān)的那些事
牧驢圖 黃 胄
1997年5月17日蔡若虹在《光明日?qǐng)?bào)》刊文，悼念黃胄。其中“丹心何止愛丹青，館號(hào)炎黃千古祭忠魂！”告訴世人，黃胄不僅僅是位畫家。在其去世后的數(shù)年間，黃胄非但沒有被藝術(shù)界淡忘，反而在美術(shù)圈獲得了更為推崇的地位。2013年，隨著《歡騰的草原》以過億元成交，大幅刷新黃胄作品個(gè)人拍賣紀(jì)錄，這位去世多年的藝術(shù)家更是獲得了前所未有的關(guān)注。
有人說(shuō)，黃胄從來(lái)沒有“冷”過。大致梳理下，從新世紀(jì)以來(lái)，各種關(guān)于黃胄的重要展事不勝枚舉。2005年在第二屆北京國(guó)際美術(shù)雙年展上，為紀(jì)念黃胄誕辰80周年，中國(guó)美術(shù)館舉辦了黃胄作品特展，同期在炎黃藝術(shù)館舉辦黃胄師生精品展；2010年9月北京畫院美術(shù)館舉辦了“大美尋源——黃胄藝術(shù)回顧展”；2011年3月，黃胄大型展覽在中國(guó)國(guó)家博物館開幕，同年6月，中國(guó)國(guó)家博物館舉辦“20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)名家系列展——潘天壽藝術(shù)、李可染藝術(shù)、黃胄藝術(shù)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。此外，這些年來(lái)在黃胄創(chuàng)辦的炎黃藝術(shù)館也相繼舉辦過黃胄花鳥畫精品展、館藏黃胄經(jīng)典小品展、黃胄繪畫大展等一系列展覽。學(xué)術(shù)梳理的不斷完整完善，讓后人對(duì)黃胄有了更為清晰與全面的認(rèn)識(shí)，也便于在藝術(shù)史上對(duì)其進(jìn)行更為準(zhǔn)確的定位。也因?yàn)檫@樣，盡管黃胄已經(jīng)去世17年了，他的藝德和藝術(shù)仍深深影響著他的學(xué)生和無(wú)數(shù)熱愛他作品的追隨者。
近日，由中國(guó)美協(xié)、黃胄美術(shù)基金會(huì)、炎黃藝術(shù)館主辦，中貿(mào)圣佳國(guó)際拍賣有限公司協(xié)辦的“生活之路——第三屆黃胄師生作品展”在炎黃藝術(shù)館舉辦，也讓“黃胄熱”持續(xù)升溫。此次參展畫家有黃胄的學(xué)生、朋友，還有黃胄美術(shù)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)的學(xué)生，以及受其影響的藝術(shù)家們——馬西光、王同仁、劉國(guó)輝、徐希、杜滋齡、張廣、王迎春、楊力舟、戴衛(wèi)、李延聲、趙振川、劉大為、趙寧安、馮遠(yuǎn)、楊秀坤、王明明、崔曉東、方賢道、史國(guó)良、何家英、楊曉陽(yáng)、臧伯良、梁纓、畢建勛、馬欣樂、南海巖。展覽最大的看點(diǎn)就是黃胄學(xué)生向觀眾解答，為何黃胄的作品具有如此長(zhǎng)久的生命力與感染力，并在多年之后還會(huì)獲得廣泛的認(rèn)可，更可貴的是，每每提到恩師，學(xué)生無(wú)不推崇備至。
畫家徐希在展廳中看到黃胄一幅以雞為題材創(chuàng)作的作品后對(duì)記者說(shuō)：“我認(rèn)為這幅《雞》是黃老師《雞》這一題材作品中的精品。畫面中前面的一個(gè)雞‘染’了，后面的一個(gè)雞則完全是‘工’，如果后面的再染一染，畫面空間就黏合在一起了，所以它所展現(xiàn)的層次感體現(xiàn)出黃胄的修養(yǎng)是全面的，其作品造型是深入、深刻的。”據(jù)曾陪同黃胄到養(yǎng)雞場(chǎng)寫生的畫家張廣回憶，“黃老師年歲大了站不住，畫速寫就跪著在那里畫，但還是一天就畫了一本速寫”。此外，張廣說(shuō)現(xiàn)在用照片畫畫的太多，學(xué)院派畫頭像太多，畫生活中的場(chǎng)景太少，而要?jiǎng)?chuàng)作，不畫動(dòng)態(tài)速寫不行。“黃先生筆下的彝族婦女，我覺得沒有人可比，他畫少數(shù)民族，能畫得那么美、那么傳神。看了他的作品后你也想去，但你去了也未必能抓住那種美。”
“我和許多學(xué)中國(guó)畫的學(xué)生說(shuō)，黃胄先生一生畫了上萬(wàn)張速寫，你才畫了幾張？從量上看，沒有大天才。他一直在練苦功，沒有量就沒有質(zhì)。人物畫和山水花鳥還不完全一樣，人是最復(fù)雜的，黃胄之所以能在人物畫上獨(dú)樹一幟，是因?yàn)樗鎸?shí)地投入到生活中去了，其中最重要的是他的情感，把生活的體驗(yàn)用他的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。”畫家李延聲講道。對(duì)此，國(guó)畫家史國(guó)良認(rèn)為，現(xiàn)在美術(shù)界存在一些浮躁、混亂的現(xiàn)象，很多年輕人拋棄了傳統(tǒng)，拋棄了寫實(shí)功夫，尤其是對(duì)于一些基礎(chǔ)性的訓(xùn)練，照相機(jī)、攝影機(jī)、電腦代替了筆頭的功夫。而通過黃胄的作品，可以讓他們重新煥發(fā)出對(duì)那個(gè)年代、那些老藝術(shù)家們?cè)?jīng)走過的道路的再認(rèn)識(shí)。“這種經(jīng)歷或許能對(duì)今后的創(chuàng)作形成一種很好的借鑒。”史國(guó)良說(shuō)。
“我酷愛黃胄有20年了，看了黃胄的作品，我就想黃胄為什么成功？他去世多年，依然還有他的學(xué)生在對(duì)其進(jìn)行持續(xù)性研討，對(duì)其作品進(jìn)行研究。我是從事藝術(shù)品交易的，可以分出黃胄的精品和他的習(xí)作，但在我看來(lái)，黃胄的作品是沒有商業(yè)內(nèi)容的，沒有市場(chǎng)化的作品。他的每一幅作品，無(wú)論創(chuàng)作或是習(xí)作，都是認(rèn)真的，通過寫生，使作品充滿激情。我覺得黃胄和現(xiàn)在的畫家有區(qū)別。”保利拍賣的執(zhí)行董事趙旭談道。
顯然，無(wú)論是美術(shù)圈還是藝術(shù)市場(chǎng)，都不曾將黃胄忘記。只是很多年來(lái)，黃胄的市場(chǎng)價(jià)格并沒有那么矚目。如今，《歡騰的草原》成績(jī)傲人，也讓人對(duì)黃胄作品過往的價(jià)值多了進(jìn)一步的探究。據(jù)了解，《歡騰的草原》曾作為“國(guó)禮”由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)與石油大亨哈默，而黃胄的作品也有不止一次作為“國(guó)禮”的經(jīng)歷，如他的《巡邏圖》曾贈(zèng)送給胡志明，為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人訪問南斯拉夫創(chuàng)作“國(guó)禮”《松鷹圖》，為鄧小平訪問日本創(chuàng)作《百驢圖》贈(zèng)送給裕仁天皇。曾幾何時(shí)，市場(chǎng)人士對(duì)這位在政治上和藝術(shù)上均被肯定的藝術(shù)家其作品卻在市場(chǎng)上被低估的情況感到迷惑。如今，“黃胄熱”到來(lái)，讓我們得以更加理性地看待這一切背后的長(zhǎng)久積淀。或許，唯有真切地走近黃胄的作品，感知他那種獨(dú)特的源自于生活的藝術(shù)創(chuàng)作之路，才能使今天的我們真切地發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟黃胄對(duì)于藝術(shù)、對(duì)于后學(xué)最為珍貴的價(jià)值。
（編輯：黃遠(yuǎn)）