大型革命史詩(shī)劇《我們的法蘭西歲月》以其題材恢弘、內(nèi)容厚重、制作精美，成為央視為十八大獻(xiàn)禮的“第一劇”可謂實(shí)至名歸。它在多個(gè)方面創(chuàng)新了重大革命歷史題材創(chuàng)作，達(dá)到了新的思想和藝術(shù)高度。這種高度概括起來(lái)就是：它是一部群像劇，它是一部雕像劇，它是一部偶像劇。

　　它是一部群像劇。二十世紀(jì)初，中國(guó)的一批青年才俊懷著憂國(guó)憂民的意識(shí)去法國(guó)勤工儉學(xué)，在將近五年的時(shí)間里，法國(guó)勤工儉學(xué)成為中國(guó)革命的“試驗(yàn)場(chǎng)”，培養(yǎng)和造就了中國(guó)革命先驅(qū)的群體，從而在中國(guó)近代史上留下了不可磨滅的足跡。《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》對(duì)這樣一段重要的史實(shí)是這樣表述的：“旅法的共產(chǎn)黨早期組織建立后，多方面了解國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的狀況和經(jīng)驗(yàn)，利用歐洲的便利條件大量搜集、閱讀和介紹馬克思主義著作，在旅法的中國(guó)學(xué)生和勞工中開(kāi)展革命宣傳工作。旅法的共產(chǎn)黨組織成為聯(lián)系旅歐各國(guó)（法國(guó)、俄國(guó)、比利時(shí)等）革命者和進(jìn)步學(xué)生的中心，并于1922年發(fā)展為中國(guó)共產(chǎn)黨的旅歐支部。旅歐的黨組織為中國(guó)革命培養(yǎng)了一大批有才能的干部，其中有周恩來(lái)、蔡和森、趙世炎、李立三、陳毅、向警予、李富春、王若飛、陳延年、蔡暢、聶榮臻、李維漢、鄧小平等，他們后來(lái)成為黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人。”和2004年出品的另一部?jī)?yōu)秀影片《我的法蘭西歲月》不同的是，《我們的法蘭西歲月》把劇的重點(diǎn)部分定在旅法革命先驅(qū)的群體上，并以此為創(chuàng)作契機(jī)完成由紀(jì)傳體人物劇向革命史詩(shī)劇的轉(zhuǎn)換。劇中不僅有世人熟悉的周恩來(lái)、趙世炎、蔡和森、鄧小平等旅法革命先輩的生動(dòng)形象，還有許多第一次在電視劇中被表現(xiàn)的革命先驅(qū)，像在中國(guó)建黨史和中國(guó)革命史上有不可磨滅貢獻(xiàn)的陳延年、陳喬年兩兄弟，又比如和鄧小平結(jié)伴來(lái)到法國(guó)的其他三人，以及耿照泉和刺殺駐法公使陳箓的李火鐮，還有給了中國(guó)進(jìn)步學(xué)生許多幫助的鄭女士，這些都使得線索和記載并不多的歷史以藝術(shù)的形態(tài)鮮活地呈現(xiàn)在觀眾面前。在這一批群像當(dāng)中，蔡和森、趙世炎、周恩來(lái)、鄧小平的形象尤為豐滿。蔡和森的無(wú)畏、趙世炎的敏行、周恩來(lái)的胸襟、鄧小平的智慧……人物個(gè)性與他們此后在中國(guó)革命的各個(gè)階段所做的貢獻(xiàn)和人格魅力相互吻合。

　　它是一部雕像劇。《我們的法蘭西歲月》中事件多、人物多，但是這部劇首先捋順了人物的性格軌跡，讓不同性格的人物在幾個(gè)集中的事件（二·八運(yùn)動(dòng)、里昂大學(xué)事件、華工槍擊案事件、世界反帝大會(huì)等）中走向歷史表演的舞臺(tái)，呈現(xiàn)出浮雕般的形象。從勤工儉學(xué)生到革命家的轉(zhuǎn)變，他們的精神成長(zhǎng)從一般的憂國(guó)憂民到明確要建黨走蘇俄道路奪取政權(quán)的轉(zhuǎn)變歷歷可見(jiàn)。這部劇中可供人物塑造的史料不多，在既不違背歷史原貌的前提下又不拘泥于原型，充分發(fā)揮了藝術(shù)想象的空間，準(zhǔn)確地刻畫(huà)了具有個(gè)人風(fēng)采的眾多早期革命先驅(qū)的形象。比如，鄧小平四人剛到法國(guó)時(shí)遇到的第一件事就讓他們受到了極大的打擊，法國(guó)勞工巴斯克勒的下場(chǎng)，差一個(gè)月就把所有的養(yǎng)老金扣除；鄧小平做工干了一個(gè)月還倒貼了一百多法郎。還有像蔡和森光著膀子，讓人給他潑水的戲都很好地刻畫(huà)出了他的性格；趙世炎躺在球場(chǎng)上給鄧小平講革命抱負(fù)、革命理想的場(chǎng)面，鄧小平和他幺叔的沖突及和解的戲等等。劇作家們既懷著對(duì)于革命先輩敬畏之心，寫出歷史上的群像，同時(shí)又充分調(diào)動(dòng)藝術(shù)虛構(gòu)與藝術(shù)想象，讓人物不至于成為理念的傳聲筒，塑造出了熒屏上的革命前輩，所下的功夫可謂“雕肝琢腎”。這部劇在臺(tái)詞上也下了功夫。像趙世炎在中國(guó)共產(chǎn)主義旅歐小組成立時(shí)說(shuō)的那樣：“無(wú)論它降臨時(shí)是多么的默默無(wú)聞，世界終將認(rèn)出它是主人。”這些都說(shuō)明這部劇既尊重歷史真實(shí)，又精雕細(xì)刻、藝術(shù)精湛。

　　它是一部偶像劇。如果說(shuō)歷史教科書(shū)是記載下已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事件，那么歷史劇則是對(duì)歷史的當(dāng)下解讀，必須以對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)雙重尊重的態(tài)度才能寫好歷史劇。《我們的法蘭西歲月》在這一點(diǎn)上所做的努力也是可圈可點(diǎn)的。它有幾個(gè)成功的對(duì)接點(diǎn)，比如旅歐群體的憂國(guó)憂民意識(shí)。旅法勤工儉學(xué)的學(xué)生們有不少人放棄了國(guó)內(nèi)優(yōu)越的生活，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的“富二代”，卻漂洋過(guò)海到法國(guó)求學(xué)打工，他們這樣的行為對(duì)當(dāng)代仍然如火如荼的“留學(xué)潮”也有所啟示。再如他們對(duì)生活意義的追尋，趙世炎對(duì)勤工儉學(xué)的認(rèn)識(shí)是“知識(shí)階級(jí)與勞動(dòng)階級(jí)的最好結(jié)合”，鄧小平和他的幺叔也在不斷探討來(lái)法國(guó)“到底是干什么來(lái)了”。他們沒(méi)有賺到錢，他們也沒(méi)有獲得學(xué)位，但是他們追求到了真理，使他們由憂國(guó)憂民，由素樸的共產(chǎn)主義完成了向馬克思主義的升華，由一般進(jìn)步青年到共產(chǎn)黨員的升華。在這里我們看到了這如同一群百年前的“90后”是一群濟(jì)濟(jì)群英、鸞翔鳳集的青年才俊。再如這部劇充滿著青春氣息的畫(huà)面，陳毅和聶榮臻見(jiàn)面是又打又鬧；在蔡和森和向警予的婚禮上，一群年輕革命家的嬉戲等。《我們的法蘭西歲月》以年輕人的言語(yǔ)和行為方式證明了革命歷史題材創(chuàng)作應(yīng)該永遠(yuǎn)堅(jiān)持走青春偶像劇的道路，從而大大強(qiáng)化了它在青年觀眾群體中的傳播力。