“帶著泥土的夢(mèng)幻、帶著夸張的筆墨、帶著絢麗的色彩，他們一路歡歌而來(lái)”——浙江當(dāng)?shù)厥謾C(jī)報(bào)的一條信息，與浙江美術(shù)館正在展出的著名畫(huà)家吳冠中捐贈(zèng)作品展一墻之隔就是來(lái)自全國(guó)各地農(nóng)民畫(huà)家的代表作品。中國(guó)美協(xié)副主席許江夸贊擅長(zhǎng)漁民畫(huà)的農(nóng)民畫(huà)家徐仲芳畫(huà)得大氣、自由、有創(chuàng)造力，徐仲芳回答，“你是畫(huà)向日葵的，你還寫(xiě)文章，我也看過(guò)”。
當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)生自上世紀(jì)５０年代，在幾十年的發(fā)展過(guò)程中，特別是改革開(kāi)放后，伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高，全國(guó)各地農(nóng)民畫(huà)發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)，逐漸形成了一支規(guī)模龐大的創(chuàng)作隊(duì)伍，并于各地陸續(xù)出現(xiàn)了一批具有地域特色的農(nóng)民畫(huà)鄉(xiāng)。
農(nóng)民畫(huà)家用絢麗的色彩描繪新時(shí)期、新農(nóng)村、新變化，描繪多姿多彩的生活，展現(xiàn)了新時(shí)期下農(nóng)村農(nóng)民文明和諧的新氣象。然而，農(nóng)民畫(huà)長(zhǎng)期處于主流美術(shù)的邊緣地位，農(nóng)民及農(nóng)民畫(huà)始終在“觀看”與“凝視”中不斷被闡釋與解讀。這點(diǎn)從本次展覽中的重要一部分，“時(shí)代畫(huà)農(nóng)民——新中國(guó)農(nóng)民題材美術(shù)作品展”中得到鮮明體現(xiàn)。對(duì)個(gè)體人物的塑造，對(duì)時(shí)代典型的描繪往往是專(zhuān)業(yè)畫(huà)家表現(xiàn)農(nóng)民生活與精神世界的重要手段，而作為主體——農(nóng)民在表現(xiàn)自己生活與精神追求時(shí)，往往是整體而非個(gè)體、直觀而非理性的，這恰恰證明了當(dāng)代農(nóng)民畫(huà)存在的價(jià)值與意義，從農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)生至今，它就在維系著一種最為純樸與理想的關(guān)系，即藝術(shù)與土地天然的聯(lián)系，而如何呵護(hù)保持這種關(guān)系是新時(shí)期農(nóng)民畫(huà)發(fā)展急需解決的問(wèn)題。
產(chǎn)業(yè)化是農(nóng)民畫(huà)的康莊大道
雖然中國(guó)美術(shù)界對(duì)用“農(nóng)民畫(huà)”還是“現(xiàn)代民間繪畫(huà)”來(lái)描述農(nóng)民繪畫(huà)更準(zhǔn)確還存在爭(zhēng)論，但農(nóng)民畫(huà)注重對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)、生活場(chǎng)景的描繪，色彩艷麗、構(gòu)圖飽滿(mǎn)的畫(huà)面特點(diǎn)以及迥異于都市生活的鄉(xiāng)村情調(diào)都使其區(qū)別于主流的中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作。在快速的城市化進(jìn)程中，這些帶有淳樸民風(fēng)的鄉(xiāng)村畫(huà)作，引起了眾多都市收藏愛(ài)好者和不少海外藏家及藝術(shù)機(jī)構(gòu)的興趣，一些農(nóng)民畫(huà)甚至漂洋過(guò)海，成為當(dāng)?shù)爻隹趧?chuàng)匯的一個(gè)新路徑。不少地方政府更是下大力氣，為農(nóng)民開(kāi)辦工作室，請(qǐng)專(zhuān)業(yè)美術(shù)教師指導(dǎo)創(chuàng)作，建設(shè)農(nóng)民繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)展示場(chǎng)所等，努力將農(nóng)民畫(huà)打造成一張?zhí)厣r明的當(dāng)?shù)匚幕：茱@然，農(nóng)民畫(huà)在很多人眼中不僅是豐富農(nóng)民的精神文化生活，更重要的是它在提高農(nóng)民生活水平，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)上起到的示范作用。
據(jù)中國(guó)美協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席吳長(zhǎng)江介紹，中國(guó)美協(xié)為了貫徹落實(shí)中宣部指示精神，根據(jù)中國(guó)文聯(lián)“聚焦新農(nóng)村、文藝為農(nóng)民”的活動(dòng)安排，從２００９年３月到１１月，歷時(shí)８?jìng)�(gè)多月對(duì)全國(guó)農(nóng)民畫(huà)發(fā)展?fàn)顩r展開(kāi)全面調(diào)研。從調(diào)研情況看，對(duì)于產(chǎn)業(yè)化程度相對(duì)較高的河南民權(quán)王公莊、嘉興秀洲的農(nóng)民畫(huà)給我們提供了一些啟示，即可否有一條可復(fù)制的產(chǎn)業(yè)化模式？
據(jù)長(zhǎng)期關(guān)注農(nóng)民畫(huà)的中國(guó)美協(xié)原秘書(shū)長(zhǎng)李榮海介紹，河南民權(quán)以畫(huà)虎聞名，民權(quán)的農(nóng)民畫(huà)家充分挖掘老虎在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的辟邪、吉祥之意，并結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上營(yíng)銷(xiāo)。據(jù)他了解，曾有客戶(hù)一次性定購(gòu)10張丈二匹大畫(huà)，雖然每張的價(jià)格不高，只有兩萬(wàn)元，但10張算下來(lái)就是２０萬(wàn)元，已然是個(gè)不小的數(shù)目。在中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)于今年２月下旬到河南民權(quán)王公莊調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，擁有“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)（美術(shù)）示范基地”、“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”等多項(xiàng)稱(chēng)號(hào)的王公莊村有１３００多人，其中７００多人是靠畫(huà)虎致富的。在這里，夫妻畫(huà)家、父子畫(huà)家、姐妹畫(huà)家，甚至三代同堂的畫(huà)家比比皆是。一個(gè)村帶動(dòng)了河南、山東兩省周邊數(shù)千農(nóng)民從事畫(huà)虎，常年學(xué)畫(huà)的學(xué)生就有四五百人。２００９年，僅王公莊村就銷(xiāo)售了６萬(wàn)多幅畫(huà)，產(chǎn)值達(dá)到３２００萬(wàn)元，３０％的“老虎”銷(xiāo)售到亞歐國(guó)家和港澳臺(tái)地區(qū)。“一張畫(huà)十畝糧，騎著老虎奔小康”已成為當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)寫(xiě)照。
與河南民權(quán)王公莊類(lèi)似，嘉興秀洲也逐步摸索出一條自己的農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化道路。肇始于１９８３年的秀洲農(nóng)民畫(huà)，經(jīng)過(guò)２０多年的發(fā)展，已形成全區(qū)農(nóng)民畫(huà)作者骨干１２０多名，鎮(zhèn)級(jí)農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作基地６個(gè)，后備人才基地２６個(gè)，并在２００９年成立繆惠新、張金泉、陳衛(wèi)東、錢(qián)勝榮４個(gè)農(nóng)民畫(huà)家?guī)ь^人工作室。與此同時(shí)，走向全國(guó)，走出國(guó)門(mén)成為秀洲農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展方向，并已在澳大利亞、美國(guó)、加拿大等１３個(gè)國(guó)家舉辦展覽，有近３０００幅作品在海外展出，文化交流的名片成為秀洲農(nóng)民畫(huà)開(kāi)拓出的一條新路。從以上兩個(gè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展較好的農(nóng)民畫(huà)發(fā)展地區(qū)來(lái)看，政府的大力扶植，良好的群眾基礎(chǔ)，以及相對(duì)成熟的產(chǎn)業(yè)模式是其成功的三大法寶。可問(wèn)題隨之而來(lái)：如果說(shuō)農(nóng)民畫(huà)可以作為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)來(lái)大力發(fā)展，是否存在一種可以復(fù)制或移植的產(chǎn)業(yè)模式呢？農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化確實(shí)可能成為一條康莊大道，而根據(jù)現(xiàn)在農(nóng)民畫(huà)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，產(chǎn)業(yè)化應(yīng)是未來(lái)發(fā)展方向。但產(chǎn)業(yè)化必然要面臨市場(chǎng)，市場(chǎng)的規(guī)則與農(nóng)民畫(huà)天然的土地聯(lián)系是否存在矛盾，如何在利益面前保持農(nóng)民畫(huà)的原創(chuàng)性，或許是在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中繞不開(kāi)的話題。
農(nóng)民畫(huà)需要如何來(lái)引導(dǎo)
“我們生活還比較貧困，我們渴望得到各方面的支持，也希望得到專(zhuān)家的指導(dǎo)，寫(xiě)生在創(chuàng)作是重要的”。浙江農(nóng)民畫(huà)家毛老虎用樸素的話語(yǔ)告訴我們他現(xiàn)在最需要的是什么。
“寫(xiě)生”這個(gè)看起來(lái)很平常的術(shù)語(yǔ)，被一個(gè)農(nóng)民畫(huà)家脫口而出，讓許江覺(jué)得有點(diǎn)“意外”。在面對(duì)農(nóng)民畫(huà)是否需要引導(dǎo)的問(wèn)題上，他表示謹(jǐn)慎：“很多農(nóng)民畫(huà)來(lái)自邊遠(yuǎn)地區(qū)，或許也正因?yàn)檫@樣，農(nóng)民畫(huà)的原創(chuàng)性才讓我們感動(dòng)。我們應(yīng)該明白，農(nóng)民畫(huà)是始終活在民間的。”
農(nóng)民畫(huà)作為一種群眾文化，長(zhǎng)期以來(lái)與傳統(tǒng)的國(guó)、油、版、雕等造型藝術(shù)生長(zhǎng)土壤迥異，這也注定了我們觀看和評(píng)價(jià)農(nóng)民畫(huà)作品時(shí)的差異性。有專(zhuān)家擔(dān)心如果真正走向市場(chǎng)，讓市場(chǎng)選擇畫(huà)家與作品，批量與重復(fù)勞動(dòng)是否會(huì)斷送農(nóng)民畫(huà)的原創(chuàng)性？中國(guó)文聯(lián)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記夏潮在談到自己參與農(nóng)民畫(huà)調(diào)研后感到，農(nóng)民畫(huà)確實(shí)需要適時(shí)審慎的引導(dǎo)。而在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于美術(shù)家而言，在與農(nóng)民畫(huà)家的交談與接觸中，也可激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，提高自己的精神境界，這種創(chuàng)作互動(dòng)，更有利于創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的精品力作。
參與本次“來(lái)自畫(huà)鄉(xiāng)的報(bào)告——全國(guó)農(nóng)民繪畫(huà)文獻(xiàn)展”前期調(diào)研與策展工作的陳永怡表示，輔導(dǎo)員在農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作中起到至關(guān)重要的作用。這些輔導(dǎo)員的素質(zhì)、眼界與專(zhuān)業(yè)水平直接影響了那個(gè)地區(qū)的農(nóng)民畫(huà)發(fā)展方向，而現(xiàn)在面臨的問(wèn)題是輔導(dǎo)員人才缺乏與能力提高問(wèn)題。
此外，同樣令人擔(dān)心的是，邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民畫(huà)正在消亡，青海、新疆等地的農(nóng)民畫(huà)現(xiàn)狀還需要世界進(jìn)一步了解。引導(dǎo)的前提是首先要了解和認(rèn)識(shí)他們，由中國(guó)文聯(lián)國(guó)內(nèi)聯(lián)絡(luò)部和中國(guó)美協(xié)聯(lián)合編撰結(jié)集出版的《中國(guó)農(nóng)民繪畫(huà)調(diào)研匯編》，走出了千里之行的第一步。全程參與農(nóng)民畫(huà)調(diào)研的中國(guó)美協(xié)組聯(lián)部主任馬新林表示，對(duì)農(nóng)民畫(huà)的長(zhǎng)期關(guān)注是中國(guó)美協(xié)義不容辭的任務(wù)，農(nóng)民繪畫(huà)應(yīng)該在中國(guó)美術(shù)的殿堂中占有自己的位置，但如何通過(guò)專(zhuān)業(yè)的引導(dǎo)，提高農(nóng)民畫(huà)家繪畫(huà)技巧而又不失其本真面貌，確實(shí)需要群策群力，我們希望充分調(diào)動(dòng)專(zhuān)家學(xué)者與農(nóng)民畫(huà)家的積極性，共同找出解決之道。
“我做過(guò)雜工，洗船、搬貨物我都干過(guò)，閑下來(lái)我就畫(huà)畫(huà)，我的所有作品都和我的生活相關(guān)。”從上世紀(jì)８０年代開(kāi)始從事農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作的徐仲芳如是說(shuō)。至今他依然保持原有的生活方式，與土地和漁民生活緊密維系，即使在他的作品小有名氣后依然充滿(mǎn)想象力與創(chuàng)造力。另一方面，迫于經(jīng)濟(jì)以及地方重視程度不夠等諸多原因，一些地區(qū)的農(nóng)民畫(huà)在參加本次展覽評(píng)選時(shí)，只能拿出上世紀(jì)９０年代的作品，也從側(cè)面展示了目前農(nóng)民畫(huà)發(fā)展過(guò)程中的瓶頸。市場(chǎng)永遠(yuǎn)是一把雙刃劍，農(nóng)民以及農(nóng)民畫(huà)在面對(duì)其沖擊時(shí)，顯得尤為突出——沒(méi)有收入，有多少人能堅(jiān)持創(chuàng)作？有了收入，又有多少能維系樸素情感而不被市場(chǎng)所左右？沒(méi)有指導(dǎo)，他們的作品稚拙簡(jiǎn)樸但局限明顯，難以完滿(mǎn)表達(dá)心中所想，得到專(zhuān)家指導(dǎo)，造型色彩能力得到提升，但標(biāo)準(zhǔn)變化與視野拓寬還會(huì)讓他們的作品保持鄉(xiāng)土氣息并能自由發(fā)揮想象力嗎？
當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)并走進(jìn)農(nóng)民畫(huà)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)其未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)了悖論。但不管怎么樣，如果我們堅(jiān)持認(rèn)為產(chǎn)業(yè)化是農(nóng)民畫(huà)發(fā)展的康莊大道，認(rèn)為專(zhuān)業(yè)的引導(dǎo)對(duì)農(nóng)民畫(huà)大有裨益的話，有一點(diǎn)我們要必須堅(jiān)守的：保留農(nóng)民畫(huà)家與土地、周?chē)畹馁|(zhì)樸簡(jiǎn)單聯(lián)系，這是農(nóng)民畫(huà)的精髓、也是農(nóng)民畫(huà)存在的價(jià)值所在。