紅木家具的古典主義與新古典主義
1曲尺圍板羅漢床：古典家具蘊含渾厚的文化底蘊和古奧的藝術(shù)內(nèi)涵(大明會典供圖)。
2血統(tǒng)純正的古典主義家具，擁有典雅、端莊的氣質(zhì)，氤氳著濃厚的古典氣息。（明紅堂供圖）請設(shè)計師幫忙調(diào)正。
中國是具有五千年歷史的泱泱大國，家居文化亦是源遠(yuǎn)流長，古典家具從夏商周始，經(jīng)過漢唐的洗禮，到兩宋完成垂足而坐家具的奠基，時光長河流經(jīng)明清，以紅木為特征的明清家具將古典家具的發(fā)展推向鼎盛的發(fā)展高峰，在這悠久的發(fā)展歷程中，誕生了一個重要的流派，那就是恪守傳統(tǒng)的“古典主義”，它以渾厚的文化積淀和永傳不泯的千年工藝精髓為核心。
時光流溯到今天，時下新興崛起的新古典主義方興未艾，正以蓬勃的發(fā)展勢頭，對古典語境進(jìn)行翻新解讀，在設(shè)計手法上強(qiáng)調(diào)歷史和關(guān)聯(lián)性，積極從現(xiàn)實語境中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，把古典主義與現(xiàn)代家居風(fēng)格、技術(shù)相結(jié)合。兩種風(fēng)格爭奇斗妍，各具千秋，在中式家具潮流中自由博弈。
古典主義：驀然回首美，穿透歲月的永恒美麗
原汁原味的古典主義，是最能代表中國古典家具文化的，為嫡傳正宗傳承，它的本質(zhì)是傳統(tǒng)的，東方的，它能對華夏千年的家居文明進(jìn)行了最完美的詮釋。明清兩代紅木家具，代表著登峰造極的鼎盛水平，士大夫文人甚至連皇帝(明熹宗朱由校是著名的木匠皇帝)都熱衷參與紅木家具的設(shè)計，從某上角度上來說，明清古典紅木家具積聚了當(dāng)時最高端文化、藝術(shù)、工藝水準(zhǔn)，蘊含渾厚的文化底蘊和古奧的藝術(shù)內(nèi)涵。
歷經(jīng)歲月的洗煉，超越時空而綿延至今的古典主義，獨具韻味，歷久彌新。經(jīng)過千百年時光的沉淀以后，保留下來的都是最精華的元素，千百次的錘煉，屢次求精，每一個細(xì)節(jié)，每一處裝飾，每一種款式，都已恰到好處，以臻至善。那種悠遠(yuǎn)和歲月沉積的美是一種無法替代的美學(xué)法則，任何一種不必要的改良，都是一種畫蛇添足、無厘頭的藝術(shù)褻瀆和傷害。千年時光，讓它沉淀了一種悠久的歷史厚重感和文化縱深感。莊嚴(yán)、肅穆、優(yōu)美和典雅的藝術(shù)形式，蘊藏著極度震懾的完美，有著令人室息的強(qiáng)烈的美學(xué)張力。它精煉雅致，從細(xì)微處透出無以倫比的藝術(shù)魅力。
古典工藝家具制作作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，原生態(tài)是其魅力所在，既為古典家具，應(yīng)注重歷史文脈的延續(xù)性，原味呈現(xiàn)是核心，如果堆徹太多時尚元素，反而不倫不類，畫虎不成反成犬。沉浸在當(dāng)代場境下的人們，內(nèi)心深處都有著一種古典情結(jié)，古典就是歷史，歷史是我們?nèi)祟惞餐摹巴辍薄３绨莨诺洹W(xué)習(xí)經(jīng)典是當(dāng)下文明人內(nèi)心最為真實的寫照，古典正宗對他們具有永恒的誘惑力，他們渴望回到歷史深處去買醉，如果古典陳釀滲雜著現(xiàn)代的啤酒、可樂、雪碧，味道不正宗，那么對他們來說不是“買醉”，而是“買虐”，扼殺了他們的古典情懷。血統(tǒng)純正的古典主義家具，擁有典雅、端莊的氣質(zhì)，氤氳著濃厚的古典氣息，蘊含著天人合一的哲理禪思。它們能營造出一種詩情畫意的意境。置身其中，蕩洗掉當(dāng)代人的浮躁喧囂，釋放了人們工作的壓力，陶冶了人們的情操，讓人體驗到一種澹泊寧靜，在悠然中找回那份將要迷失的自我。
綜合評價：
藝術(shù)價值 ★★★★★
收藏價值 ★★★★★
文化價值 ★★★★★
實用價值 ★★★★☆
原創(chuàng)價值 ★★★☆☆
新古典主義在歌唱：創(chuàng)造屬于時代的光華
新古典主義倡導(dǎo)對古典元素進(jìn)行再認(rèn)識，在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)良文化、優(yōu)良基因前提下，融入新時代的創(chuàng)新元素，在遵循傳統(tǒng)美學(xué)法則的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的藝術(shù)語言，自由地展現(xiàn)現(xiàn)代人的理念、情趣，從而在古典與現(xiàn)代之間找到一種平衡，在傳統(tǒng)韻味的符號背后追求著古典與現(xiàn)代的水乳交融，在歷史與現(xiàn)實之間傳承一種游刃有余的氣度。它既能固守本源文化特質(zhì)，又摒棄了不合時宜的陳舊的糟粕元素，與時俱進(jìn)中響應(yīng)新時代的潮流與理念，還原了古典氣質(zhì)。
時代在發(fā)展，理念在改變，流水不腐，戶樞不蠹，只有對傳統(tǒng)的作品進(jìn)行改良設(shè)計，自由地運用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，融入時尚元素，將傳統(tǒng)的文化積淀與當(dāng)代的藝術(shù)元素完美融合，做到形散而神聚，這樣的新古典主義才能長盛不衰，煥發(fā)出新光芒。目前國內(nèi)家具行業(yè)崎形地呈現(xiàn)“歐式家具統(tǒng)領(lǐng)天下”的局面，就是因為傳統(tǒng)意義上的古典家具距離消費者太遙遠(yuǎn)了，莊嚴(yán)、肅穆的陳設(shè)與現(xiàn)代人自由舒適的享受相沖突，不適合現(xiàn)代人的起居需求。
從消費人群的構(gòu)成分析來看，消費者的審美傾向口味呈現(xiàn)多樣化。那些有生活閱歷和積淀的人群，可能傾向經(jīng)典傳承的作品，對于那些時尚年輕新貴們來說，亙古不變的永恒經(jīng)典，雖然藝術(shù)上達(dá)到了很高的境界，但千篇一律毫無變化的古典主義，顯然無法給予他們新的內(nèi)容，同質(zhì)化的風(fēng)格會帶來審美疲勞。這時他們需要一些新刺激，需要看到一種亙古不變的典雅風(fēng)格與激情時尚巧妙碰撞的新東西。適當(dāng)?shù)貙⒐诺渲髁x的精魂與個人的獨特風(fēng)格、現(xiàn)代精神、流行主義的風(fēng)尚結(jié)合起來，使古典家具多一抹清新和淡然，少幾分厚重和壓抑，讓他們體會到一種文化上的時尚主義，美學(xué)上的自由主義的新藝術(shù)，以此迎合不同層次現(xiàn)代人的需求。這種新古典主義，既表達(dá)了古典的莊重和雅致，又滿足現(xiàn)代人對浪漫情懷、愜意生活的追求，怎么會不受消費者擁戴呢?繼續(xù)這樣發(fā)展下去，古典家具的春天還會遙遠(yuǎn)嗎?
當(dāng)下中國，不管是設(shè)計界還是藝術(shù)界，普遍缺少一種深刻反省、重新探索、開疆拓土的勇氣。一個時代應(yīng)該有一個時代的光華，老祖宗的東西是好的，但我們不能只繼承不創(chuàng)新，當(dāng)全世界都在挖掘?qū)W習(xí)我們的先進(jìn)東西，而我們只會單純地背負(fù)著傳統(tǒng)的包袱，敝帚自珍，固步自封，那么很快就會被他人趕超。
人類文明的發(fā)展呈現(xiàn)螺旋式上升，藝術(shù)也應(yīng)該精進(jìn)不止，新古典家具應(yīng)該打破古典主義的束縛，突出這一時代的內(nèi)涵，在保有古典精髓的同時，以開放的姿態(tài)，賦予家具于新內(nèi)涵，創(chuàng)造出能代表時代的藝術(shù)精品，進(jìn)而將我們這個時代的藝術(shù)信息留給將來、未來，充實并豐富整個古典家具的藝術(shù)世界，使之具備蓬勃生命力。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。新古典主義要做古典家具的活水源頭，應(yīng)該呈現(xiàn)兼容并包的非凡氣度，應(yīng)該將后工業(yè)時代個性化的美學(xué)觀點、精彩紛呈的時尚元素、更新的文化傳統(tǒng)語匯，通過古典語匯巧妙地融合在一起，創(chuàng)造出一種新古典主義藝術(shù)圖騰。這種注入新概念、新材質(zhì)、新工藝的美學(xué)嘗試，雖說未必都是完美或是經(jīng)典的，但是它至少開創(chuàng)了一種新的藝術(shù)語言，貢獻(xiàn)了一種新的美學(xué)方法，映射出這一時代的藝術(shù)光華。
綜合評價：
藝術(shù)價值 ★★★★☆
收藏價值 ★★★☆☆
文化價值 ★★★☆☆
實用價值 ★★★★★
原創(chuàng)價值 ★★★★★
積聚千年時光的古典主義是新古典主義的母體源頭，“集古今中外之大成”的新古典主義是古典主義的創(chuàng)新發(fā)展，他們兩者是辯證統(tǒng)一。英國建筑師波菲羅斯說，“古典主義是在傳統(tǒng)的滋養(yǎng)下的一種自由意志的哲學(xué)”，它的經(jīng)典魅力是永不過時的時尚。古典主義憑借高雅底蘊、純粹正宗獲得擁躉們瘋狂的追捧。美國詩人惠特曼認(rèn)為，“最偉大的詩人根據(jù)過去與現(xiàn)在構(gòu)成將來的一致”。新古典主義大膽地利用革新精神對古典語匯進(jìn)行一番新的演繹與闡釋，從感觀、情智等方面賦予家具更多雅致溫情的內(nèi)容，力求使現(xiàn)代人在感情和心理上達(dá)到在古代文化的心理和視覺上的享受。換言之，新古典主義是從古典主義當(dāng)中誕生的，是對古典主義的禮贊，其未來又將重新回歸于古典主義。
（編輯：孫菁）