電視劇《大宅門》是“高水準(zhǔn)的坐標(biāo)”嗎？
電視劇《大宅門》劇照
2013年1月7日，《北京青年報(bào)》B8版《文娛新聞》版發(fā)表了標(biāo)題為《郭寶昌：看點(diǎn)不一般 話劇也精彩》的文章，全文是該報(bào)記者采訪郭寶昌和三位話劇演員的談話，文章加標(biāo)的“眉題”是《國(guó)家話劇院推出話劇〈大宅門〉同名電視劇導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)筒》，另外還有一段“新聞導(dǎo)語(yǔ)”，里邊有一句話寫的是：“2001年在央視播出的電視劇《大宅門》曾給電視劇制作確立了一個(gè)高水準(zhǔn)的坐標(biāo)。”
這真是極不負(fù)責(zé)任的攪亂輿論、誤導(dǎo)大眾的奇談怪論！
早在2001年播出不久，電視劇《大宅門》的價(jià)值取向和審美格調(diào)就受到了公開(kāi)的嚴(yán)肅的尖銳的批評(píng)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)電視劇的三項(xiàng)大獎(jiǎng)，即中宣部的精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，國(guó)家廣電總局的“飛天獎(jiǎng)”，中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)視協(xié)的“金鷹獎(jiǎng)”，都沒(méi)有給它任何獎(jiǎng)項(xiàng)，甚至“提名榮譽(yù)獎(jiǎng)”也沒(méi)有。直到這兩三年，在人們頭腦里的電視劇作品價(jià)值取向存在一定混亂狀態(tài)時(shí)，才在地方臺(tái)的“國(guó)劇盛典”、“輝煌30年”一類的評(píng)選中得獎(jiǎng)。
這就是歷史的、大獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)的、公眾的結(jié)論，也是中國(guó)電視劇藝術(shù)的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論是顛覆不了的。
質(zhì)疑一：《大宅門》是在揭露封建家庭嗎？
事實(shí)上，播出版的作品里，“揭露”“封建家庭”或者中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)“剝削的血腥史”的初衷，顯然是杳無(wú)音訊了。所謂用這個(gè)家族來(lái)折射“大千世界”，“映照”一個(gè)民族，也只是把“社會(huì)史”當(dāng)作了“家族史”的花紅點(diǎn)綴，把“家族史”當(dāng)作了“社會(huì)史”的一個(gè)虛幻符號(hào)。
當(dāng)年熱炒熱播的《大宅門》，用亂哄哄的報(bào)道和收視率的光環(huán)遮蔽了《大宅門》里的文化糟粕。面對(duì)大宅門里沾染有資產(chǎn)階級(jí)血腥氣味的封建秩序，面對(duì)這種秩序下的人們的生存狀態(tài)和文化心態(tài)，編導(dǎo)者其實(shí)是在顧影自憐式地自戀，又是在自怨自艾地自嘆，他演繹的是他記憶中的昔日的輝煌，叩響的是徘徊在腦際的過(guò)去的回音，唱出來(lái)的竟是凄美的挽歌。《大宅門》里，恰如《共產(chǎn)黨宣言》說(shuō)的，“半是挽歌”！
據(jù)說(shuō)，《大宅門》是北京城醫(yī)藥界老字號(hào)同仁堂樂(lè)氏大家族的故事，身為這個(gè)大家族的一員，編劇、導(dǎo)演郭寶昌說(shuō)，他最初想寫這個(gè)故事，“就是想揭露這樣一個(gè)封建家庭；想揭露我父親殘暴的剝削本性，揭露我母親受壓迫的悲慘命運(yùn)。”還說(shuō)，他“就是想弄一部和《資本論》一樣對(duì)照著看的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)剝削的血腥史”。郭寶昌還說(shuō)，作為編導(dǎo)，他“要告訴觀眾，歷史上曾經(jīng)有這樣一些人，曾經(jīng)這樣的活著。《大宅門》折射了大千世界，映照了一個(gè)民族”。大概就是根據(jù)這樣一些說(shuō)法，一些媒體在炒作時(shí)用了一些大字眼的標(biāo)簽。有說(shuō)“抖摟同仁堂百年內(nèi)幕”的，有說(shuō)“50載亂世風(fēng)云現(xiàn)眼前”的，有說(shuō)它“描繪了一幅百年都市商家大宅門的斑斕多彩的畫(huà)卷”，還“具有豪邁民族氣勢(shì)”的，還有說(shuō)它“帶著民族的精神和歷史的烙印向熒屏走來(lái)”，“跨越半個(gè)世紀(jì)，傾訴四代糾葛”，是“一部講述大家族興衰的現(xiàn)代《紅樓夢(mèng)》”的。
事實(shí)上，播出版的作品里，“揭露”“封建家庭”或者中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)“剝削的血腥史”的初衷，顯然是杳無(wú)音訊了，跟不朽的《資本論》也沒(méi)有什么可比性了。所謂用這個(gè)家族來(lái)折射“大千世界”，“映照”一個(gè)民族，也只是把“社會(huì)史”當(dāng)作了“家族史”的花紅點(diǎn)綴，把“家族史”當(dāng)作了“社會(huì)史”的一個(gè)虛幻符號(hào)。光是“同仁堂文化”的演繹顯然也只在皮相，膚淺、淡薄、粗疏、乏味。甚至于，一味地表演白萌堂的報(bào)復(fù)詹王爺而對(duì)大格格有孕在身的真相加以隱瞞，反而暗下安胎之藥，導(dǎo)致大格格未婚生育子女，把大格格逼上了絕路，簡(jiǎn)直就是醫(yī)德不正。濃墨重彩地描述二奶奶如何用盡心機(jī)和權(quán)術(shù)，甚至不惜重金收買宮中壽藥房總管太監(jiān)常公公，以奴顏媚骨加以投靠，最后靠著家中權(quán)勢(shì)盤回了白草廳，則顯得白氏家族也不全靠正當(dāng)經(jīng)營(yíng)而成功。諸如此類的劇情設(shè)計(jì)，反都有損于這種“同仁堂文化”。而那“抗日”，也因?yàn)橛辛巳毡救颂锬厩嘁患胰顺闪税拙扮淖峡停驗(yàn)闂罹偶t靠了田木青的幫助闖關(guān)運(yùn)藥才大功告成，也都對(duì)愛(ài)國(guó)情懷有些稀釋。可見(jiàn)，《大宅門》全劇的主旨并不在于彰顯“同仁堂文化”。
那是郭寶昌心不在焉，在旁騖其他。一旦剝離了種種文化標(biāo)簽，大家看得明白，它就是講了這座大宅門里，白氏家族中，以白萌堂、白文氏、白景琦、白敬業(yè)為代表的這四代人的生死愛(ài)憎，恩怨情仇。其中，戲核其實(shí)就是白景琦的57年的人生道路；故事主干其實(shí)就是白景琦和他的四個(gè)妻妾黃春、楊九紅、槐花、李香秀的亂世姻緣，風(fēng)流韻事，再加一點(diǎn)悲歡離合，或者義斷情絕；主旨，不管郭寶昌承認(rèn)不承認(rèn)，仿佛歷史給他開(kāi)了個(gè)玩笑，40年過(guò)去，回頭看，他真的初衷不改，他還是在為他心目中的“太陽(yáng)”、中國(guó)男人之“楷模”的以他養(yǎng)父為原型的白景琦，樹(shù)碑立傳！
（編輯：子木）