四大名繡：保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重 學(xué)會(huì)雙腳闖天涯
四大名繡：學(xué)會(huì)雙腳闖天涯
——訪中國(guó)藝術(shù)研究院研究員苑利
6月16日下午，成都繡娘在成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園展示蜀繡制作。余坪/CFP
中國(guó)四大名繡——蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡，是中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝中的“當(dāng)家花旦”，進(jìn)入《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》后，更是受到了來(lái)自政府與民間的廣泛關(guān)注。四大名繡怎樣保護(hù)才能更符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承規(guī)律？這類(lèi)遺產(chǎn)究竟能不能進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)？近日，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師苑利接受記者采訪，并亮出了自己的觀點(diǎn)：四大名繡要保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重，學(xué)會(huì)雙腳闖天涯。
謹(jǐn)防“保護(hù)性破壞”
記者：包括四大名繡在內(nèi)的非遺保護(hù)日益受到各地政府的重視，各種保護(hù)政策和措施相繼出臺(tái)，辦傳習(xí)班或培訓(xùn)講座是比較常見(jiàn)的方式。
苑利：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的有很多，但最重要的目的之一，就是盡最大可能保護(hù)好地域文化的獨(dú)特性，并通過(guò)這樣的保護(hù)來(lái)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)對(duì)于自身文化多樣性的保護(hù)。而你提到的這些保護(hù)措施恰恰都是在淡化、削減獨(dú)特性，所以是錯(cuò)誤的。
記者：難道說(shuō)，這些地方政府由于保護(hù)理念的錯(cuò)誤，導(dǎo)致了“保護(hù)性破壞”？請(qǐng)具體解釋一下。
苑利：如一些地方政府為了讓四大名繡越做越美，越做越好，有意識(shí)地將蘇繡、蜀繡、湘繡、粵繡等不同繡種的藝人組織到一起，讓他們通過(guò)相互學(xué)習(xí)，彼此借鑒，從而實(shí)現(xiàn)將其他繡種的優(yōu)秀技法融入到自己繡種中來(lái)的最終目的。殊不知這樣做，卻加速了這些繡種獨(dú)特風(fēng)格的消亡。這種做法顯然與通過(guò)保護(hù)地域文化獨(dú)特性，進(jìn)而保住人類(lèi)文化多樣性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)初衷背道而馳。此外，還有一種加速非遺同化進(jìn)程的做法同樣應(yīng)該引起重視——這便是通過(guò)專(zhuān)家集中培訓(xùn)傳承人進(jìn)而獲得四大名繡快速發(fā)展的育才模式。與上述互學(xué)模式相比，這種集中傳授對(duì)繡種的同化力度更大，破壞也更多。
記者：傳承人之間的相互交流要反對(duì)嗎？
苑利：我并非否定相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。事實(shí)上，在同繡種間，傳承人的相互切磋是十分重要的。但是，跨繡種間的學(xué)習(xí)，很容易因其他繡法的介入而破壞掉本屬于自己的那份文化DNA，使原本非常純正的文化基因，變成了“轉(zhuǎn)基因”項(xiàng)目，這對(duì)于以保護(hù)傳統(tǒng)文化基因?yàn)榧喝蔚姆沁z傳承人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)巨大的失誤。
（編輯：子木）