考古調查發現歷史上樂山大佛曾為大像閣覆蓋
樂山大佛開鑿1300年紀念現場
樂山大佛大像閣復原圖模型 資料圖片
記者10月31日從四川樂山大佛考古調查成果發布會上獲悉，最新考古調查表明，歷史上樂山大佛曾被一座近百米高的重檐木結構建筑大像閣所覆蓋，大像閣始建于唐代，毀于明代。這一考古發現對樂山大佛佛前建筑的研究以及通過復原唐代大像閣來更好地保護樂山大佛具有重要意義。
推斷大像閣存于唐宋，最后毀于明代
晚唐詩人薛能在《凌云寺》一詩中寫道：“像閣與山齊，何人致石梯？”這表明樂山大佛大像閣在唐代已經存在。但由于缺少史料及實物佐證，樂山大佛佛前建筑，特別是大像閣的存在與否以及其年代問題一直是困擾學術界的一大難題。
此次考古調查中，對樂山大佛腳下的禮佛臺遺存進行了清理，共清理柱洞49個，主要分布在大佛兩腳之間和兩腳的外側；發現大佛及兩側崖壁上共有空洞189個。
四川省文物考古研究院副院長唐飛在發布會上公布了《大像閣遺址調查報告》。據他介紹，根據柱洞的排列分布以及柱頭與梁枋的結構關系，考古專家推斷大像閣為重檐木質穿斗結構建筑，外屋檐7層，內13層，無樓板，柱間設轉角樓道平臺。
通過對柱洞內遺存物的分揀分析，考古人員發現唐宋時期的陶制瓦片、瓦當和大量明代的綠色、黃色琉璃瓦碎片，說明大像閣在唐宋時期已經存在，其最后一次被毀的時代應是明代。此外，考察中還發現柱洞中存在多個方形柱洞和圓形柱洞組合的形式，由此可推斷，大像閣在歷史中曾多次維修或重建。
四川省文物考古研究院院長高大倫介紹說，2013年是世界文化遺產樂山大佛開鑿1300周年，為達到更好保護和利用，全方位摸清文物資源，挖掘其價值的深度和廣度，今年6月至9月，四川省文物考古研究院組織考古、古建、石窟等方面的專業人員運用無人機攝影、三維掃描技術等先進的科技手段對樂山大佛及其周邊區域進行了廣泛的考古調查，取得了不少新的發現和成果。
發現東漢至蜀漢時期5處崖墓群，崖墓總數1068座
崖墓是四川東漢至蜀漢時期物質文化的反映，是四川地區具有代表性的墓葬形制，主要集中在四川的樂山、綿陽和宜賓一帶。
本次調查在樂山大佛及其周邊區域發現東漢至蜀漢時期的5處崖墓群，崖墓總數1068座，其中具有畫像雕刻的大中型崖墓126座，以麻浩崖墓群和柿子灣崖墓群分布最為集中。此次發現的遺產保護范圍內崖墓分布密集，規模宏大，雕刻精美，就畫像和題記的豐富程度而言，在四川地區極具代表性。
此次發現的崖墓形制以單室、雙室、三室和四室為主，墓結構主要為前堂后室，其中單式帶回廊的墓葬形式在這一地區屬首次發現。在墓葬的裝飾上，以仿木結構建筑的雕刻以及佛像、道教符號、反映儒家思想的《二十四孝圖》雕刻為主，此外還有大量反映歷史故事、日常生活的畫像磚，并首次在墓道中發現墓闕。廣泛存在于崖墓畫像磚中的“婦人啟門”題材，詳細介紹了人如何成神的“升仙”過程，為研究東漢至蜀漢時期四川地區的建筑史、宗教史、民俗史都提供了十分豐富的實物資料。
此次考古調查通過對樂山大佛兩側及其北門的龕窟進行全面的三維掃描和詳細的調查，發現樂山大佛所在區域及周邊的臨江區、上山步道區共有各類摩崖石刻造像、題刻205龕，其內涵豐富、造像精美，與樂山大佛共同構成規模龐大的石刻造像群。
龕窟中分布較多的彌勒主尊、三佛主尊、西方凈土變等造像內容為中晚唐時期的典型題材，并首次發現了以塔為中尊的造像龕窟。此外，還發現了少量五代至明代造像龕和清代題刻，以五代的地藏及水月觀音組合龕和宋代的5座中型龕最為精美，這為研究佛教在四川由北向南、再向東的傳播路徑與演變歷史提供了豐富的素材。
發現宋元三龜九頂城與西面嘉定府城隔江而望
樂山在宋代為嘉定府，三龜九頂城為嘉定府境內的山城。作為宋代抗元的重要關隘，三龜九頂城屢載于《宋史》《元史》中。
在長達40年之久的宋元嘉定之戰中，三龜九頂城與嘉定城隔江相望，在宋元戰爭中形成犄角之勢，控制岷江水路，起到了軍事要隘的作用。1279年嘉定降元之后，史冊對該山城絕少記載，漸漸被人們遺忘，淹沒在滾滾歷史長河中。
在此次考古調查中發現，三龜九頂城是由岷江東岸的三龜城、九頂城和烏尤城三座城組成，與西面的嘉定府城隔江而望。各城城墻基本上沿山勢修建，均由城墻、馬面、炮臺等部分組成。
針對宋元三龜九頂城之戰與大像閣毀塌的關系，四川省文物考古研究院考古人員介紹，宋元戰爭導致大像閣毀壞雖然是歷史上流傳較廣的說法，但從考古方面還沒有明確的證據證明，此次三龜九頂城的考古調查對于全面認識南宋時期的山城形制和文化內涵提供了重要依據。
（編輯：高晴）