音樂選秀節(jié)目要向高標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn) 回歸音樂本質(zhì)
《我是歌手》
針對去年熒屏音樂選秀節(jié)目總量偏多、形態(tài)雷同、鋪張奢華、夸張作秀的現(xiàn)象，2013年7月國家新聞出版廣電總局下發(fā)通知，實施“總量控制、分散播出”的調(diào)控措施。相較于之前各家衛(wèi)視“齊把歌來唱”的亂象，政令下發(fā)半年多來，音樂選秀節(jié)目呈現(xiàn)出“少而精”的良性發(fā)展態(tài)勢。《中國好聲音》隨著電影版的上映方興未艾，《夢想星搭檔》又將選秀和公益元素完美結(jié)合，《中國好歌曲》讓《卷珠簾》等優(yōu)秀歌曲迅速躥紅，而剛剛結(jié)束的《我是歌手2》雙年巔峰會，又以諸多實力唱將對決的形式聚集了萬千目光。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，音樂選秀節(jié)目已走過了魚龍混雜、泥沙俱下的混戰(zhàn)階段，開始朝著堅守藝術(shù)追求、保持精良制作，以及探索多元發(fā)展的健康方向穩(wěn)步前行，當(dāng)仁不讓地成為年度中國電視綜藝節(jié)目的亮點(diǎn)。作為我國綜藝節(jié)目發(fā)展中最為完備的類型之一，今后如何實現(xiàn)新的飛躍與提升，進(jìn)而助力綜藝節(jié)目的模式創(chuàng)新和音樂事業(yè)的活力發(fā)展？值得深長思之。
回歸音樂的本質(zhì)內(nèi)涵
音樂是在旋律上流淌的文化內(nèi)容和思想內(nèi)涵，是社會實踐和生活經(jīng)驗的結(jié)晶體，因此，音樂的創(chuàng)作和表達(dá)都離不開現(xiàn)實生活的滋養(yǎng)和社會人生的思考。然而，當(dāng)下很多音樂選秀節(jié)目對聲音的迷醉和狂歡，卻勝過了對音樂所負(fù)載的社會生活的體悟，從“聽覺反映生活”轉(zhuǎn)向了“視覺沖擊支配生活”，在喧鬧、煽情和龐雜樂風(fēng)的混合演繹中呈現(xiàn)出一種“去體驗化”的危險傾向。在這種思路的影響下，部分音樂由社會生活表達(dá)變成了宣泄迷醉，由個性化思想傳達(dá)變成了模式化的顛覆解構(gòu)，由對現(xiàn)實的審視走向了對經(jīng)驗的漠視。舉個例子，一些選秀節(jié)目不厭其煩地翻唱各種“你儂我儂”的愛情歌曲，誤把感情生活當(dāng)成整個世界，而對親情、友情等其他情感以及對生命體驗、社會生活等其他創(chuàng)作領(lǐng)域漠不關(guān)心。這些聲音成為了節(jié)目甚至是當(dāng)下流行音樂的主流，熱鬧華麗，卻缺乏思想的力量和人文的精神，淹沒了個體生命對時代和生活的思索。
這種聲音讓人迷醉，卻容易將社會精神生活導(dǎo)向空虛的狀態(tài)。有深度的音樂表達(dá)大多正視現(xiàn)實處境和時代情緒，負(fù)責(zé)任的音樂傳播歷來與時俱新并預(yù)言時代腳步，而有良知的音樂生產(chǎn)總為社會積蓄正能量并分憂解難，像《我的要求不算高》《時間都去哪兒了》就是絕好的例證。一句話，音樂表達(dá)應(yīng)充當(dāng)時代的療救者、思想者和引領(lǐng)者，而非麻醉者、刺激者和蠱惑者。因此，今后音樂選秀節(jié)目應(yīng)重視人文精神的挖掘，更加注重挖掘音樂的本質(zhì)內(nèi)涵，讓音樂從“脫軌”狀態(tài)回到“正軌”，從偽經(jīng)驗生產(chǎn)回到社會生活的現(xiàn)實表達(dá)。要做到這一點(diǎn)，節(jié)目就要多多發(fā)掘攜帶生活經(jīng)驗的原創(chuàng)歌手，像“大衣哥”朱之文、阿寶之類的草根歌手。在節(jié)目中不應(yīng)止于翻唱性的加冕，更應(yīng)提倡和幫助其從翻唱走向原創(chuàng)，因為他們才是最有可能將音樂表達(dá)直接連通到生活經(jīng)驗之中的人。相信在他們的帶動下，音樂選秀節(jié)目能夠從克隆的矯情模仿，逐漸轉(zhuǎn)向基于生存經(jīng)驗的真情表達(dá)，這樣的音樂文化才可能開創(chuàng)新風(fēng)氣和新潮流，觀眾才會從充滿經(jīng)驗和質(zhì)感的聲音中，感受當(dāng)下社會生活涌動的濤聲。
堅守音樂的基本價值
音樂選秀節(jié)目實際上在傳遞一種價值，不負(fù)載價值的音樂表達(dá)和傳播，本身就值得商榷。然而，盤點(diǎn)當(dāng)下的音樂選秀節(jié)目，其中就存在一些基本價值的內(nèi)涵表達(dá)和審美立場浮泛搖擺的現(xiàn)象。20世紀(jì)80年代崔健的搖滾樂，飽含著一種對文化的反思，承載著一種時代記憶，時至今日，每每聽到仍讓人心潮澎湃。而被當(dāng)下音樂選秀節(jié)目不斷翻唱的諸如《雙節(jié)棍》之類的歌曲，卻徒有歡快的旋律，沒有深刻的內(nèi)涵，其狂歡性遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了擔(dān)當(dāng)性。音樂倘若無法喚起人們的文化責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng)，就很難稱得上是稱職的藝術(shù)生產(chǎn)。因此，在文化價值方面，音樂選秀節(jié)目不應(yīng)停留在只簡單滿足刺激和狂歡的文化消費(fèi)欲望的階段，而應(yīng)在使受眾心情愉悅的同時喚起他們面對現(xiàn)實的勇氣和信念，并激發(fā)他們履行文化責(zé)任和使命的沖動與擔(dān)當(dāng)。
而情感價值方面，音樂天生是傳遞情感和撫慰情緒的專家。充滿真性情的音樂能給困頓者點(diǎn)燃希望之火，攜帶真感情的音樂能為受傷者撫平憂傷，負(fù)載真理想的音樂能夠讓人斗志昂揚(yáng)，像《好人一生平安》《常回家看看》《老阿姨》即是具有情感價值的典型案例。在這些優(yōu)美的旋律和動人的歌詞中，受眾的精神世界獲得慰藉和關(guān)懷，使社會蓄積的一些怨氣和戾氣得以疏導(dǎo)和釋放，理想和信仰也有可能因此而得到重建和恢復(fù)。相反，像《那一夜》《沖動的懲罰》等作品以迷醉的欲望宣泄代替了情感撫慰，低俗露骨，對社會情緒的疏導(dǎo)有害無益。所以，我們常說，情感價值是個體生存的核心問題之一，一切藝術(shù)生產(chǎn)的終極價值不應(yīng)忽視情感慰藉和人性關(guān)懷。只有這樣的情感價值觀，才對驅(qū)逐音樂選秀節(jié)目濫情的壞風(fēng)氣多有裨益。
再比如政治價值方面，相比較而言，在眾多藝術(shù)形式中，音樂對于社會變化的嗅覺比較靈敏。在國家改革發(fā)展的十字街頭，音樂往往及早吹響了前進(jìn)的號角，像《春天的故事》《走進(jìn)新時代》《中國夢》皆如此。從歷史的角度看去，當(dāng)社會蒸蒸日上之時，音樂常常充滿了盛世氣象。當(dāng)社會處于亞健康狀態(tài)時，欲望性的噪音往往會招搖過市。面對音樂選秀節(jié)目的突圍，賦予社會發(fā)展正能量的音樂應(yīng)占據(jù)壓倒性的比重，無益于歷史發(fā)展和社會整合的刺激性音樂當(dāng)避而遠(yuǎn)之。鑒于此，無論是文化價值，還是情感價值，亦或是政治價值，未來的音樂選秀節(jié)目應(yīng)堅守音樂的基本價值底線，這關(guān)系到它們的生命力與品牌影響力。
《夢想星搭檔》
創(chuàng)新音樂的傳播模式
當(dāng)下走紅的音樂選秀節(jié)目多數(shù)屬于舶來品。外來的節(jié)目模式為我國電視節(jié)目的制作提供了先進(jìn)經(jīng)驗，但引進(jìn)不等于原創(chuàng)，中國音樂選秀節(jié)目要形成獨(dú)有的魅力，必須盡快創(chuàng)立自主品牌。因此，未來音樂選秀節(jié)目的根本出路在于解決核心傳播模式的問題，也就是獨(dú)特的創(chuàng)意與精良的制作。
獨(dú)特的創(chuàng)意即拿什么樣的形式去創(chuàng)造性地表現(xiàn)內(nèi)容，要做到形式和內(nèi)容的和諧一致與相得益彰，而非貌合神離。比方說，以往節(jié)目中慣常使用的以數(shù)百人投票決定選手勝負(fù)的方式就值得商榷。因為，這種有限的取舍是虛幻的共識，只提供了一種皆大歡喜的幻象，曲解了創(chuàng)意中形式與內(nèi)容的和諧關(guān)系。因此，要弱化被動消費(fèi)者個體的取舍作用，強(qiáng)化集體“兼收并蓄”協(xié)商的決定作用，更多地借助新媒體的海量選擇去彰顯結(jié)果的廣泛性和差異性。
此外，目前音樂選秀節(jié)目的傳播手段與傳播內(nèi)容存在失衡現(xiàn)象。當(dāng)下多數(shù)節(jié)目過于沉迷在鏡頭的沖擊、視聽的炫目，以及多機(jī)位的捕捉與音樂的喧囂之中，制作者誤將媒介手段當(dāng)做傳播內(nèi)容本身。因此，我們今后必須讓音樂的內(nèi)容價值重新成為影響觀眾的主體部分，提煉具有民族特色和當(dāng)代內(nèi)涵的特殊賣點(diǎn)，凝煉內(nèi)容獨(dú)特的原創(chuàng)性節(jié)目形式，而非本末倒置去搞形式崇拜。音樂選秀節(jié)目要探索系統(tǒng)性和復(fù)制性兼?zhèn)涞木贾谱髂Ｊ健Ｒ魳愤x秀節(jié)目的結(jié)構(gòu)要精巧縝密，節(jié)目“起承轉(zhuǎn)合”的流程應(yīng)脈絡(luò)清晰并易于操作，節(jié)目的內(nèi)容和形式應(yīng)攜帶共通傳播價值，易于被不同地域和民族的觀眾主動接受并自覺踐行。（作者為太原師范學(xué)院影視藝術(shù)系主任）
（編輯：曉婧）