紀(jì)念齊白石先生，首先要簡(jiǎn)單回憶一下他在20世紀(jì)的一段歷程。齊白石先生是在五四運(yùn)動(dòng)之后成長(zhǎng)起來(lái)的一位具有現(xiàn)代意義的中國(guó)畫(huà)家。“五四”時(shí)期，不少文化先驅(qū)提倡新興的現(xiàn)代文化和大眾文化，齊白石受到了啟發(fā)。但是齊白石沒(méi)有受一度流行的激進(jìn)主義思潮的影響，激進(jìn)主義批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，提倡中西文化的融合，接受西方文化的洗禮。齊白石從一個(gè)木匠走向畫(huà)壇，在陳師曾等先賢指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的上下探索，終于成為一位舉國(guó)公認(rèn)的藝術(shù)大師，也在世界藝壇贏得巨大聲譽(yù)。

　　作為一位既有深厚傳統(tǒng)功力又有創(chuàng)新精神的藝術(shù)家，齊白石曾經(jīng)受到來(lái)自兩方面的壓力：尊重傳統(tǒng)文化而忽視藝術(shù)創(chuàng)新的一些藝術(shù)家對(duì)齊白石先生是不夠尊重的；另外一些接受西方文化影響，認(rèn)為中國(guó)的繪畫(huà)應(yīng)該只能走中西融合道路的人，對(duì)于從傳統(tǒng)的文人畫(huà)走出來(lái)的齊白石，也有所非議。齊白石排除了兩方面的壓力，走出了自己獨(dú)特的道路。

　　今天紀(jì)念齊白石先生，討論他的藝術(shù)，我覺(jué)得會(huì)從中獲得許多教益，受到多方面的啟發(fā)，能有助于我們正確理順下面一些問(wèn)題的關(guān)系：

　　藝術(shù)創(chuàng)作與意識(shí)形態(tài)性之間的關(guān)系。藝術(shù)是離不開(kāi)政治的，藝術(shù)為政治服務(wù)這個(gè)提法也不是錯(cuò)誤的，但是藝術(shù)和政治畢竟是兩個(gè)范疇。藝術(shù)里面含有政治性，但是不能把藝術(shù)和政治混為一談。有強(qiáng)烈政治內(nèi)容和鮮明政治觀點(diǎn)的藝術(shù)，可以是好的藝術(shù)，而真實(shí)表現(xiàn)人與自然美、能夠提高人們情操的藝術(shù)也可以是藝術(shù)精品，不能忽視藝術(shù)的審美作用。廣義地說(shuō)，藝術(shù)的功能含有思想教育與娛樂(lè)兩種功能，目的都是凈化人們的心靈。藝術(shù)是有意識(shí)形態(tài)性的，但是藝術(shù)不等于純意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)在很多方面是超越時(shí)代、超越階級(jí)、超越國(guó)界的，藝術(shù)是有自身規(guī)律和普遍原理的。

　　傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系。齊白石接受文人畫(huà)的傳統(tǒng)，又不囿于此，敢于在文人畫(huà)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新。但是他沒(méi)有亦步亦趨地追隨他崇拜的前人，在藝術(shù)風(fēng)格樣式上，向古代金石碑文學(xué)習(xí)，吸收民間藝術(shù)元素，敢于獨(dú)創(chuàng)，另辟蹊徑。他自己這樣做，也這樣要求學(xué)生。他認(rèn)為應(yīng)該虛心向有成就的前人學(xué)習(xí)，但假如藝術(shù)創(chuàng)作酷似前人，他的藝術(shù)就會(huì)失去活力，這點(diǎn)對(duì)我們今天很有現(xiàn)實(shí)意義。

　　藝術(shù)的雅和俗的關(guān)系。齊白石的藝術(shù)是高雅的，也為大眾所喜愛(ài)。藝術(shù)是要為大眾服務(wù)的，藝術(shù)的最終目的是要提高大眾的文化素質(zhì)和修養(yǎng)。齊白石不迎合大眾，他的藝術(shù)是在適應(yīng)大眾欣賞趣味的同時(shí)去征服大眾。所謂征服大眾，就是讓大眾逐漸接受那些不太懂的高雅藝術(shù)。齊白石的藝術(shù)是高雅的，也是大眾的。他從農(nóng)工群中走來(lái)，心里裝著勞苦大眾和市井平民，又心儀古代藝術(shù)典范。他的作品雅俗共賞，他是一位真正的人民藝術(shù)家。

　　藝術(shù)觀念的多元與藝術(shù)形態(tài)的多樣。在20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)史上有一段佳話，那就是齊白石與徐悲鴻的友誼，他們是一段忘年交。解放前，在國(guó)立北平藝專，就是中央美術(shù)學(xué)院的前身，徐悲鴻先生做校長(zhǎng)，和三位著名的北京教授發(fā)生爭(zhēng)論，這三位教授都是在文人畫(huà)方面很有造詣的藝術(shù)家。徐悲鴻十分尊重齊白石，把齊白石請(qǐng)到學(xué)校來(lái)當(dāng)教授，給他發(fā)薪金，可見(jiàn)他是重視國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的，只是對(duì)國(guó)畫(huà)發(fā)展的廣泛可能性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。齊白石和徐悲鴻的這段佳話說(shuō)明藝術(shù)的觀念可以是多元的，藝術(shù)形態(tài)、樣態(tài)應(yīng)該是多樣的。不同觀念和不同風(fēng)格的藝術(shù)家應(yīng)該互相包容、互相尊重。

　　中國(guó)藝術(shù)如何走向世界。我們把什么東西拿出去呢？我認(rèn)為要堅(jiān)持兩條腿走路，傳統(tǒng)的藝術(shù)，像齊白石這樣的藝術(shù)可以拿到國(guó)外去，組織很好的展覽。因?yàn)橥鈬?guó)不是很多人真正了解齊白石和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)。但是展覽要辦好，要有充分的籌備。我覺(jué)得人家不懂或懂得少的東西可以拿出去。當(dāng)然我們當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的面貌，也應(yīng)該向外國(guó)介紹。

　　藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)市場(chǎng)的關(guān)系。齊白石是典型的職業(yè)文人畫(huà)家，以賣畫(huà)維續(xù)一個(gè)大家族的生計(jì)。為此，他一生寫(xiě)過(guò)很多潤(rùn)例，對(duì)于賣畫(huà)的價(jià)格和要求事無(wú)巨細(xì)地加以明示。他不回避他的藝術(shù)要走向市場(chǎng)，當(dāng)然當(dāng)時(shí)中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)并不發(fā)達(dá)。齊白石一生創(chuàng)作了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的畫(huà)，他的題材有很多是相同的，但只要是齊白石的真跡，他的每件作品都是值得我們觀賞的。

　　齊白石是一本大書(shū)，是一本需要認(rèn)真讀、常讀常新的書(shū)。我以為，假如我們把齊白石和他的藝術(shù)真正研究透了，那對(duì)我們當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展，一定有很重要的啟示意義。

（作者為美術(shù)理論家）