書法之文化與品味——觀“高慶春書法篆刻工作室”書法篆刻展
王國維人間詞話 高慶春
高慶春書法藝術(shù)最為突出的特點就是清澈儒雅的文人氣。其兼具傳統(tǒng)現(xiàn)代氣息的書法篆刻作品深受世人喜愛，并擁有了越來越多的追隨者。首屆來自大疆南北的22名高慶春書法篆刻工作室學(xué)員，從“80后”到年近古稀者即是佐證。辛卯歲末，工作室?guī)熒鷷ㄗ陶乖谑锥紙D書館展出，期待引起書壇的廣泛關(guān)注。
高慶春十分注重書法文化、品味的培養(yǎng)，把中國傳統(tǒng)國學(xué)、哲學(xué)、人文思想作為書法教育和支撐其創(chuàng)作的思想根基，因而在教學(xué)中彰顯出一種別樣的親和力、同化力，這種親和力、同化力是由書法的文化、品味鋪墊、凝聚起來的；學(xué)員表現(xiàn)出一種良好的應(yīng)變力和適應(yīng)力，而這種應(yīng)變力和適應(yīng)力是南北文化碰撞、交融后形成的。觀摩高慶春書法篆刻工作室書法作品展后，更使我堅信文化品味和思想內(nèi)涵對書法有多么重要。這種書法的文化品味集中體現(xiàn)在他“研習(xí)經(jīng)典、把握規(guī)律、用對方法、找準(zhǔn)定位”的“十六字”教學(xué)理念中。
研習(xí)經(jīng)典 對于古人的法帖學(xué)習(xí)要取其內(nèi)在的精神，遺其表面的形似，唯有如此，方可吸取傳統(tǒng)的精華，去其糟粕，將傳統(tǒng)的精髓化而為之。臨摹經(jīng)典對書法學(xué)習(xí)固然重要，但高明的藝術(shù)家并不拘泥于臨摹，而是在研習(xí)古人的基礎(chǔ)上注重創(chuàng)造性。工作室能夠根據(jù)學(xué)習(xí)的實際情況強(qiáng)調(diào)學(xué)員在“研習(xí)經(jīng)典”上下功夫、動腦筋，而導(dǎo)師的職責(zé)則是“指點迷津”，使學(xué)員掌握學(xué)習(xí)要領(lǐng)。這既是工作室導(dǎo)師對書法藝術(shù)探究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，也是對學(xué)員的高度負(fù)責(zé)。
把握規(guī)律 書法的表現(xiàn)力、視覺的豐富性有其內(nèi)在規(guī)律，從中國傳統(tǒng)文化層面上講，書法蘊(yùn)涵著“陰陽之道”。書法在制造矛盾和解決矛盾的過程中形成了完備的藝術(shù)規(guī)律，而這些規(guī)律即是學(xué)書核心，這正是學(xué)員渴望了解的。比如技法問題，強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)的訓(xùn)練；臨帖強(qiáng)化抓住特點，整體把握。一個本質(zhì)問題：即師法某碑某帖某師，究竟要學(xué)什么？我在工作室教學(xué)過程中找到了答案。他重點引導(dǎo)大家透過物質(zhì)的字帖或作品，透過具體的點畫、章法、結(jié)體去感知一種精神、一種審美、一種思維方式。從作品看，這些學(xué)員除了從經(jīng)典碑帖中汲取營養(yǎng)外，也注意提煉出在書法中不同的表現(xiàn)方法，使創(chuàng)作理性自覺合理地進(jìn)行。
用對方法 從古到今，幾乎沒有一個書法家不是從“臨摹—創(chuàng)作—再臨摹—再創(chuàng)作”這樣循環(huán)反復(fù)的過程中艱難地走過來的。書法有法，用對方法，事半功倍。臨摹重在技術(shù)訓(xùn)練，掌握古人書法作品中的技法規(guī)律；創(chuàng)作重在藝術(shù)體悟，領(lǐng)略古人書法作品中的藝術(shù)韻味。在此基礎(chǔ)上，“字外功”是書家走得更好更遠(yuǎn)的文化和精神支柱。上述思想也是高慶春工作室教學(xué)貫穿的主要思想方法。因而，在當(dāng)下物欲橫流、人心浮躁、追名逐利的環(huán)境下，沉下身子，靜心修煉，追求書法藝術(shù)真諦，自然能夠成功。
找準(zhǔn)定位 經(jīng)典碑帖浩如煙海，即使窮盡一生也難以學(xué)完，關(guān)鍵是根據(jù)自己的情況來取舍，學(xué)古而不失自我，既發(fā)現(xiàn)自我再充實完善。高慶春倡導(dǎo)學(xué)員要遺貌取神地參悟古法，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心感悟的外師造化，并窮其一生地追求學(xué)問修養(yǎng)，錘煉筆墨語言而自創(chuàng)新格。林散之76歲后成名、黃賓虹80歲后成名，諸如此類的例子舉不勝舉。但從他們的經(jīng)歷可以看出，凡成大家者都對前代藝術(shù)家心懷敬畏和尊重，善于吸取傳統(tǒng)的精華，剔除其糟粕，領(lǐng)悟傳統(tǒng)的精神要義。
像高慶春這樣一批中青年書法家所面臨的一個共同的問題，就是如何在保持自己的創(chuàng)作實力的同時，做一些薪火相傳、傳道授業(yè)的事情，這可以說是時代賦予這一代人的使命。從他們的作品看，整體水平較為整齊，種類和風(fēng)格也豐富。雖然年齡不同，但對書法藝術(shù)的追求和熱忱是一致的。他們能在較短的時間里有如此大的提升，既傾注了導(dǎo)師們的心血，更是學(xué)員們用心學(xué)習(xí)的必然結(jié)果，真正是教學(xué)相長，可喜可賀。他們的作品給人留下深刻的印象，如王普群、張雅森、趙廷山、李新元樸茂雄渾的簡書味道的篆書，鄭學(xué)軍、賈徽典雅的小篆，黃濤瀟灑穩(wěn)健的草書，蘇德永古典雋雅的行書，許彪、江智猛恣肆清麗的隸書，宋濤、韓東的篆刻等，都可圈可點。他們在導(dǎo)師高慶春等人的指導(dǎo)下，深入書法本體研究，探尋經(jīng)典書風(fēng)真諦，可以說他們是立足當(dāng)代，根植傳統(tǒng)，初現(xiàn)個性，是一個好的開端。
（編輯：孫菁）